“典故”原本是汉代的官名
掌管旧制、旧例等礼乐制度
现在也指一些我们耳熟能详的故事和传说
中华文化博大精深
“典故”繁多而璀璨
比如梦蝶、抱柱、红豆，东篱……
你都知道是什么意思吗？
今天，我们就来了解一下。
感受，典故之美。
1、梦蝶
借指迷惑的虚幻和变化无常的事物
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”唐·李商隐《锦瑟》
战国时，思想家庄子提出的哲学命题：“昔者庄周梦为胡蝶”，不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成了自己，用来形容物、我的交合与变化。
2、三径
代指隐士居住的地方
“三径就荒，松菊犹存。”东晋·陶潜《归去来辞》
西汉末，王莽篡位，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下开“三径”，只和羊仲、求仲两位才学颇高的隐士相交。后以此代指隐士居住的地方。
3、桑榆
比喻晚年或者日暮
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》
传说中，日出于扶桑，落于桑榆之巅，所以古人常常用扶桑来表示一件事情的开始，而用桑榆来比喻事情的结束和末尾。
4、抱柱
比喻坚守信约
“常存抱柱信，岂上望夫台。”唐·李白《长干行》
相传古代一个叫尾生的男孩和别人相约在桥下见面。等了很久也不见同伴到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约不肯离去，最后抱住桥柱淹死在水中。
5、东篱
表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致
“采菊东篱下，悠然见南山。”晋·陶渊明《饮酒·其五》
表达了一种闲适的生活状态、体现一种淡泊之情。
6、红豆
象征爱情或相思
“红豆生南国，春来发几枝?”唐·王维《相思》
红豆是南方的一种植物，又叫“相思子”。唐王维《相思》诗中说：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”从此后，红豆便成了相思的象征了。
7、斑竹
常表哀伤不舍的意象
“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”唐·刘禹锡《泰娘歌》
传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，后来，人们就把这些竹子称作“湘妃竹”，也叫“斑竹”。
8、采薇
比喻隐居避世的生活
“相顾无相识，长歌怀采薇。”唐·王绩《野望》
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。
9、碧血丹心
赞美为国捐躯者的忠贞
“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”元·郑元佑《张御史死节歌》
满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
10、比翼鸟&连理枝
形容恩爱夫妻
“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”唐·白居易《长恨歌》
传说中比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞；还有一种连生在一起的两个树枝，叫做连理枝，同生同死，不可分离。
11、烂柯
比喻离家的时间久
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌。过了一会儿，小孩催他回去，他才发现斧头柄已全烂了。回到家，熟悉的人都已经不在世了，原来时间已经过了很久很久。
12、长城
是华夏统一、国家境遇的象征
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”宋·陆游《书愤》
南宋将领檀道济曾自称为“万里长城”，后来也用来赞美能抵御敌人入侵的英雄人物。
13、青衿
指读书人、有才干的人
“青青子衿，悠悠我心。”《诗经·郑风·子衿》
青色的衣领，是周朝学子的服装，因此“青衿”代指周朝国子生，引申为贤士。
14、杜康
借指“酒”
“何以解忧，唯有杜康。”东汉·曹操《短歌行》
传说杜康是酒神，发明了酒。后世便以杜康的名字作为酒的代称。
15、折腰
指屈身事人
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”唐·李白《梦游天姥吟留别》
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后人便用“折腰”比喻不愿意对权贵低头。
16、还珠
比喻官吏为政清廉
“今日还珠守，何年执戟郎？”唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
传说古代的时候，有一个地方盛产珍珠，可这里的官员特别贪心，连还没长大的小珍珠都要搜刮一空，后来东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠有了休养的空隙，便又长回来了。
17、鸿鹄
比喻远大志向
“矫首看鸿鹄，远举高飞。”宋·吴潜《八声甘州》
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
18、长亭
象征着离别、送别
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”宋·柳永《雨霖铃》
古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后来，“长亭”就成为了“送别之地”的代称。
19、尺素
代称“书信”
“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”宋·秦观《踏莎行》
最初出自古乐府《饮马长城窟行》的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”其中的尺素书就是指小幅的丝织物。
20、青眼
借指对人喜爱或器重。
“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”唐·杜甫《短歌行》
相传三国魏的名士阮籍，遇见不喜欢的人，就眼睛向上或向旁边看，露出白眼；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重，称作“青眼有加”。
21、汗青
指书稿、史书
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”宋·文天样《过零丁洋》
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”。因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
22、画眉
比喻夫妻恩爱
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”唐·朱庆馀《近试上张水部》
西汉的张敞夫妻十分恩爱，每日丈夫都要为妻子画眉，后人便用这个故事表明夫妻俩关系好。
23、柳营
代称纪律严明的军营
“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”唐·鲍溶《赠李黯将军》
《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。
24、金乌
借指“太阳”
“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”唐·韩愈《李花赠张十一署》
金乌是传说太阳里的三足鸟，它长得像一只黑色的乌鸦，但是有着三只脚，整日蹲坐在太阳的中间，故称“金乌”。
25、豆蔻
指代十三四岁的女孩子
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”唐·杜牧《赠别》
豆蔻是一种多年生草本植物。古代称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
26、鸡黍
指代招待客人的饭菜
“故人具鸡黍，邀我至田家。”唐·孟浩然《过故人庄》
《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听情况。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
27、劳歌
指忧伤、惜别之歌
“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”唐·许浑《谢亭送别》
劳劳亭是江苏南京一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分别、相送的场所。“劳歌”便是指“在劳劳亭送客时唱的歌”。
28、楼兰
代指边境之地
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐·王昌龄《从军行》
楼兰是古代古鄯善国的本名，是中国西部偏远的小国，曾经是古代丝绸之路的必经之地，现在已经只留下遗迹了。
29、雕虫
比喻微不足道的技术，多指文学技巧
“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”唐·李贺的《南园》
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”
30、青鸟
借指传信的使者
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”唐·李商隐《无题》
传说中，三足青鸟是西王母的信使，每当西王母驾临，总有青鸟先来报信，仙人们居住的蓬莱仙境没有路，平日西王母便常用青鸟来传递消息。
31、射天狼
比喻战争、打击入侵的异族
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”宋·苏轼《江城子·密州出猎》
天狼是天上的星星名，古人认为它主侵掠、杀戮，所以人们常常用它来表示战争。
32、黍离
表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感
“彼黍离离，彼稷之苗。”《诗经·黍离》
传说东周时，有一位大夫路经西周的故都，看到满地都是野草，十分痛心。后来人们便用“黍离之悲”来表现对国家残破的悲痛。
33、商女
借指不顾国家兴亡而醉生梦死的人
“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”唐·杜牧《泊秦淮》
商女就是歌女，古人常将歌女称作“秋娘”，而古时候以“宫商角徵羽”五音为主音，“商”音凄厉，与秋天肃杀之气相应，所以古人常常“商”、“秋”混用。
34、投笔
指弃文从武
“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”宋·辛弃疾《水调歌头》
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
35、献芹
谦称自己赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋
\”徒有献芹心，终流泣玉啼\”唐·李白《赠范金卿二首》
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人给乡里的豪绅送了一些芹菜，并大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”作为谦称。
36、折柳
借指送别
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”唐·李白《春夜洛城闻笛》
汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。
37、哀鸿
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
“傍晚朔风急，哀鸿断几行。”清·孙枝蔚《泊舟毘陵触目有述》
鸿雁是群居群迁的鸟类，掉队后的叫声哀怨悠长，使人听之生愁，所以被人们比喻流离失所的人。
38、白云苍狗
比喻世事变幻无常
“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。“杜甫诗《可叹》
人事变化就犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
39、冰心
比喻心志的忠贞、品格的高洁
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
40、红叶
代称传情之物
“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”元·高明《二郎神·秋怀》
据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。
