霁云收，山间料峭的寒风吹来，使得全身淋湿的诗人酒意全消，微觉寒冷，这时候，前路山头，夕阳斜照，迎接诗人的，已是风雨过后的一片光明。
〖 定风波 〗
宋 · 苏轼
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。
注 释
定风波：唐教坊曲名，后用作词调。又名定风流、定风波令、卷春空、醉琼枝。双调。此词六十二字，前段五句三平韵二仄韵，后段六句二平韵四仄韵。 三月七日：指宋神宗元丰五年(公元1082年)三月七日。 沙湖：地名，在黄州城东南三十里，又称螺师店。 吟啸：吟诗长啸。 芒鞋：草鞋。 料峭春风：带着寒意的春风。 萧瑟处：指方才遇雨之处。萧瑟指雨声。
赏 析
这首《定风波》作于元丰五年的三月七日，苏轼被贬黄州的第三个年头。在这期间，诗人的心灵倾向于逐渐获得解脱，但生活的负担却越来越沉重地压在他的身上。
为了生活下去，他先是托老友马正卿帮忙拿到城东的营防废地数十亩，垦辟躬耕，是为“东坡”。后来他又在黄州东南三十里的沙湖买了一些土地，并亲往相看。本词题中所说的“沙湖道中遇雨”，即指诗人前往沙湖相田，途中遇雨的事情。
这本来是生活中的一件小事，出行在外，难免途中遇雨。携带雨具的仆人先走了，同行的人都被淋得狼狈不堪，可是唯独苏轼从容不迫，毫不介意，似乎身边什么都没有发生一样，坚定地向前走去。词中通过这一极为平常的生活细节的描写，表现出作者对于生活的乐观坚定的态度，和豁达坦荡的胸怀。
“莫听穿林打叶声”，作者在词题中说，“余独不觉”——他认为这点风雨是微不足道的，不过“穿林打叶”而已，根本不值得放在心上，所以依然故我，“何妨吟啸且徐行”，一副闲适从容的样子，似乎毫不经意。
接下来的三句，是对前面两句的内容的一种补充、一种深化。“竹杖芒鞋轻胜马”承第二句，是对诗人形象的进一步描绘：他手拄着竹杖，脚踏着草鞋，步履轻松得如用骑着马儿一样，但他却并不急于赶路，去寻找避雨之所，而是吟诗长啸、缓缓而行，这就更生动地刻画出诗人不为风雨所动的从容意态。
“谁怕？一蓑烟雨任平生”呼应第一句，更深入地揭示了诗人的内心世界：原来，诗人一的一生就是在无尽的“风雨”中度过的，他早已抛却了忧惧之心，不再害怕什么，他豪迈地宣布，自己早已做好了准备，着一袭蓑衣，听任一切“风雨”的来临！“一蓑烟雨任平生”一句所包涵的象征意义是显而易见的。到这里，一个在人生道路上履险如夷、从容坚定，不为任何苦难所动摇的抒情主人公的形象，已经栩栩如生地呈现在我们的面前了。
但是，“不畏风雨”并不是这首词所要表达的最主要的思想，他对人生的理解、他赋与此词的主题，都比这要深刻得多！
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这三句，是写风雨停息之后的情景。雨霁云收，山间料峭的寒风吹来，使得全身淋湿的诗人酒意全消，微觉寒冷，这时候，前路山头，夕阳斜照，迎接诗人的，已是风雨过后的一片光明。
词写到这里，读者往往会产生一种错觉，以为接下来的三句，一定是写战胜风雨的豪迈或雨过天晴的欣喜，可是出乎我们的意料之外，结尾的三句，作者的感情却相当的冷隽：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”当他回首方才的遇雨之处，准备归去的时候，他的心胸已经十分冲淡，以至雨也罢、晴也罢，都完全无萦于怀了。
这种人生姿态，比起前面的“不畏风雨”的姿态来，具有更深刻的哲理内涵。刘永济在《词论》中说：“予最爱东坡《定风波·沙湖道中遇雨》词，能于不经意中见其性情学养……诵之数过，而祸福不足摇之之精神自然流露，其冲虚之襟抱，至今犹能仿佛见之。”其中“祸福不足摇之”一句，极其准确地抓住了作品的精神实质。
在日常生活中，遇雨无所畏惧，这是比较容易做到的，但是如果遇晴则喜，那就说明在风雨面前的从容镇定，仍然不过是一种姿态而已，他的内心并不平静。只有遇雨无所怨尤，遇晴也无意外之喜，对风雨阴晴的变化安之若素、淡然处之，这才是真正的坚定者。
苏轼的这种“也无风雨也无晴”的生活态度，显然是受了老庄的齐得丧、等荣辱的思想的影响。苏轼当时正在贬谪之中，他把荣辱、得失置之度外，不悲戚、不沉沦，始终以超脱恬淡的胸怀来迎接着生活中的一切。郑文焯说他“坦荡之怀，任天而动”，刘永济说他“祸福不足摇之”，都对此词的积极意义给予了很高的评价。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。
风雨也罢，晴天也罢，我都淡然处之，这是一种很高的人生境界。
