“史家之绝唱，无韵之离骚”。这句脍炙人口的话出自鲁迅的《汉文学史纲要》中，是鲁迅对司马迁《史记》的评价。而与《史记》并列的是屈原的《离骚》。可见在鲁迅看来，《离骚》的文学价值与史学价值是能够与《史记》并驾齐驱的。
而在中国的文学史上，流传着这样一种说法：能够与屈原合称的有两人，一是庄子，其次是宋玉。前者被称为“庄屈”，后者则是“屈宋”。在刘勰的《文心雕龙·时序》中说到：屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。可见，在刘勰心中宋玉的文学高度已然可以和他老师屈原平分秋色了。
而据统计，在《文心雕龙》中，提及宋玉名字有十二次，由此可以说明历史中的宋玉此人，确有出众的才华与文学修养。
宋玉，战国时期楚国人，是当时伟大文学家屈原的弟子，同时也是一位家喻户晓的美男子，在中国历史上与西晋时期的美男子潘安齐名，正如俗话所说：颜如宋玉，貌比潘安。而好看的人自然会有属于他们的烦恼，而从历史文献资料中可以得知，宋玉经常被人指认为好色之人，这其中也许有与宋玉开玩笑的，也许是出于文人之间的相轻态度，亦或是来自朝廷上的无端攻讦，前两点可能危险不大，最要人命的是最后一种。
而在所有提及宋玉的史料中，最著名的就是《登徒子好色赋》中所说的故事，既然出名，必然会有很多人对此赋进行解读，但是大多都是讲“讽刺”、“礼”、“暗喻”等。本文就不再做过多叙述。
在学术界对于这篇赋是否是宋玉所写，目前为止还处于争议状态，但是不管是不是他所写，都不妨碍我们从此文中，几个人物之间的对话，来领会古代官场的生存之道。
一.弄臣登徒子，一位“玩弄权术”高手的滑铁卢。
前几年，我经常听到这样一个说法：人总是嫉妒于身边人的飞黄腾达，而仅仅羡慕于闻名在外且没有交集人的成功。最开始我并没有懂得这话具体是在指出什么道理。等到后来，随着社会历练的深入，突然懂得其中的奥妙。
而在《登徒子好色赋》中，宋玉所面临的境遇也许是他身边有人在嫉妒他的才华，也许是嫉妒他的颜值，也许宋玉原本就是一个风流才子，朝堂之上有人不耻他的道貌岸然。而不论什么原因，总之结果是他受到了攻讦。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”
这是《登徒子好色赋》开篇第一段，可以从中清楚的看出，作为主角之一的登徒子引出宋玉好色结论的思路。既先说他长得很好看，接着说他口才好，最后将重点放在“好色”两个字上。而众所周知，在古代诸侯王室后宫佳丽众多，登徒子这样对楚王讲，其用心可见一斑。因为在春秋战国时期，礼乐崩坏，诸侯国之间“绿帽子传闻”比比皆是，男女之间关于“礼”的操守降到周以来的最低点，所以一旦臣子好色与后宫联系起来，这就是天大的罪过。
也许是当时的宋玉文学天赋太好，就如同那在他后面出现的唐寅一样，自古才子配佳人。而古代文人才子都喜欢自诩为风流才子，所以同理，宋玉在登徒子的眼中就是一个风流才子。如果宋玉像唐伯虎那样不在朝廷为官，也许不会碍着登徒子什么事。但问题是此时的宋玉在楚王这里就职，尽管此时的楚王昏庸无能，尽管以后的宋玉会像汉时司马相如一样郁郁不得志，但是此时的宋玉还算楚王面前红人。
正如魏晋时期李康的《运命论》中所说的一样：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。而此时的宋玉就是这“木”、这“堆”、这“行”，自古以来，人们都是爱美的，喜欢欣赏美的事物，而像宋玉这般长得帅又有满腹才华的人，遭来非议是必然的。
也许正因为所有人都这样认为，所以当登徒子在楚王面前说宋玉的坏话时，其他人必然会产生是登徒子在嫉贤妒能的想法，也就是说，当登徒子攻讦宋玉开始，宋玉就有着“舆论”的优势。
如果是这样，那岂不是说登徒子是一个大大的忠臣，顶着“好色之徒”的帽子，蒙受不白之冤几千年了。
其实不是，我认为登徒子既不是佞臣，也不是纯粹的忠臣，而是一个弄臣。为何会这样说？
登徒子与宋玉是处于楚顷襄王时期，而据《战国策·楚策》记载顷襄王在郢都时：专淫逸侈靡，不顾国政。可见楚顷襄王原本就是一个昏君，骄奢淫逸。而作为楚大夫的登徒子是不可能不知道以貌美和才华出众攻讦宋玉，必然会引来麻烦，可是他依然这样做了。其原因也许有两个，一是从侧面说楚王好色，二是打压宋玉。但无论是什么原因，其做法都不是一个纯粹忠臣或者佞臣所做。
因为如果登徒子是纯粹忠臣，必然不会拐弯抹角地劝说襄王的同时打压宋玉，而是直接直言相谏。如果登徒子是一个佞臣，必然不会用这种引火上身的法子来打压宋玉，也不会拐弯抹角的劝谏楚王。所以，由此可以说明登徒子是一个弄臣，一个玩弄权术的高手。
明知不可为而为之，说明登徒子对于自己玩弄权术的手段非常自信。原本想借此机会打压宋玉的同时稳固自己在楚王心中的地位，可不曾想到宋玉的口才可以颠倒黑白，指鹿为马，将官场厚黑学发挥得淋漓尽致。从而导致一代弄臣登徒子，背上这千载“好色之徒”的名声。
二.黑白颠倒，官场常态，厚黑学灵活运用的宋玉。
之前，网络上流传过一句话：男人一高遮百丑，女人一白遮百丑。这句话的核心点在于当某个事物在某方面极度优秀时，那么其他不优秀方面都会被优秀的光芒所覆盖，有点儿“灯下黑”的意思。
而宋玉的颜值与才华就是这灯光，震惊着当时人，也照耀着后来者们，从而忽略了其他。
也许正是因为宋玉言辞太精彩，正如赋中登徒子所说的一样：口多微词。使得所有人都忽略了宋玉在面对楚王质问时的狡辩艺术。
宋玉面对楚王的质问，很从容淡定的解释，首先他说明貌美与才华出众是与他无关。
玉曰：“体貌闲丽，所受于天地；口多微词，所学于师也。
接着就直接否认自己好色，引发楚王了解的兴趣。接着就虚构一个东家邻居之女，其美貌绝世，来证明自己为何不好色。
天下有佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
这是一段描写宋玉东边邻家女子美貌的文字，可谓是千古流传。在往后的几千年中，多众多文学作品借鉴引用，如汉乐府《陌上桑》中秦罗敷的描写、白居易的《长恨歌》、秦观的《南乡子》等等，可见宋玉的文采对后世的影响。
接着宋玉说自己对如此绝美之人毫不动心。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
立马接上登徒子的家庭状况。
登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。
这就是一种诡辩技巧，偷换概念。宋玉先说自己对美女不为所动，反衬登徒子对家中丑妻都如此喜爱，更何况面对绝色美女时呢？
对于官场厚黑学，宋玉可是深谙此道。其反驳思维与登徒子相比，有过之而无不及。为了反驳质问，宋玉充分脸皮厚的官场生存法则，虚构一个东家之女出来，营造出一个与登徒子家庭状况相反的极端现象。接着他用这两个极端的现象，相互映衬的同时，将自己虚构的东家之女放在前面说出来，先声夺人。再加上顷襄王的昏庸无能，自然可以洗脱“好色”这顶帽子，同时还可以反扣到登徒子头上。
偏听则暗，兼听则明。昏君往往不会承认自己是昏君，就如同精神病人不会说自己是精神病人一样。顷襄王当然我不会认为自己蠢，而这时秦国章华大夫这个强力外援就派上用场了。
因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。
连秦国大夫都说面对美女而不为所动是一种美德，这就更加证明了宋玉的清白，那既然宋玉是清白的，自然登徒子就不清白了。
而最终“好色之徒”流传了几千年，而这就是深谙官场厚黑学宋玉的功劳。他凭借着出众的才华，将原本代表着如同柳下惠“坐怀不乱”般的登徒子说成了一个好色之徒。如果登徒子真的是好色之徒，那他就是喜好美色，既然喜好美色，怎能忍受丑妻？这是不符合常理的。而宋玉生生捏造一个邻有绝世容颜的东家之女，偷换概念，先声夺人，硬是将登徒子“好色”的帽子扣实了几千年。
而这也是官场法则，权力的争斗，向来是你死我亡的。而登徒子与宋玉两人之间的精彩博弈，就是一份关于官场厚黑学教案模板，让人感悟的同时也让人反思，感悟生存的艰难，反思做人的诚信。
