愿组词,愿字组词带拼音及词语解释

◎ 愿be ready　　　desire　　　hope　　　vow　　　will　　　wish

愿组词

拜愿（bài yuàn）：旧时迷信习俗，农历五月十三日，从自己家门且行且拜到城隍庙拜祷，祈求降福消灾，称为“拜愿”。 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“《宣府志》：市人於五月十三日，为父母妻子或己身疾病具香纸牲醴於城隍庙拜祷，自其家门，且行且拜，至庙乃止，谓之拜愿。”

悲愿（bēi yuàn）：佛教语。指慈悲的誓愿。《唯识论》卷四：“或依悲愿，相应善心。” 宋 范成大 《岁旱邑人祷第五罗汉得雨乐先生有诗次韵》：“偶然宴坐百千劫，神力悲愿俱无穷。”

本愿（běn yuàn）：◎ 本愿 běnyuàn[real desire] 本来的愿望;本意此举非我本愿

鄙愿（bǐ yuàn）：谦称自己的意愿。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙愿也。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“故凡僕之鄙愿，苟於道有所见，不特见之，必实体行之。”

毕愿（bì yuàn）：(1).谓心愿得到满足。《三国志·魏志·王修传》“世称其知人” 裴松之 注引 晋 王隐 《晋书》：“吾薄志毕愿，山藪自处……以此自誓。”(2).谓满足心愿。 宋 朱熹 《游白鹿得谢字》诗：“会当求敕赐，毕愿老耕稼。” 宋 叶适 《改东门出》诗之一：“我老皮骨销，扶行叹逶迟。安得有远志，毕愿藏郊扉。”

常愿（cháng yuàn）：平素的志愿。《后汉书·左雄传》：“今阿母躬蹈约俭，以身率下，羣僚蒸庶，莫不向风，而与 王圣 并同爵号，惧违本操，失其常愿。”

趁愿（chèn yuàn）：称心；快意。趁，通“ 称 ”。《红楼梦》第六一回：“又有素日一干与 柳 家不睦的人，见了这般，十分趁愿，都来奚落嘲戏他。”《三侠五义》第十五回：“ 田起元 主僕以及父老并田妇村姑见铡了恶贼 庞昱 ，方知老爷赤心为国，与民除害，有念佛的，有趁愿的，也有胆小不敢看的。” 冰心 《去国·最后的安息》：“你整天里哭什么，多会儿把我也哭死了，你就趁愿了。”

称愿（chèn yuàn）：[释义](动)满足愿望(多指对所恨的人遭遇不幸而感觉快意)。 [构成]动宾式：称｜愿 [例句]我终于称愿了。（作谓语）

逞愿（chěng yuàn）：满足愿望。《后汉书·张衡传》：“冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。”

诚愿（chéng yuàn）：忠厚老实。 隋炀帝 《隋秦孝王诔》：“ 孝王 惟允，俾侯于 秦 ；爰自圣章，天性诚愿。”(1).衷心的愿望。 汉 刘向 《九叹·愍命》：“回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。”《陈书·高祖纪下》：“九域八荒，同布衷款；百神羣祀，皆有诚愿。” 唐 萧颖士 《为陈正卿进续尚书表》：“陛下必谓臣所著小有可观，赐以召见，闕庭一垂试问，臣採摭之外，亦以学文，纵不能光扬盛美，犹庶乎细水短材之益，则圣人之含容大矣，微臣之诚愿毕矣。”(2).衷心希望。 唐 张廷珪 《请勤政崇俭约疏》：“臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考 羲 农 之书，敦朴素之道。”

饬愿（chì yuàn）：谨慎诚实。 宋 蔡襄 《右龙武军大将军克悚可右卫大将军制》：“勑帝者宗属，惟是飭愿自守，其履尚固可嘉矣。”

酬愿（chóu yuàn）：见“ 酬愿 ”。亦作“ 酬愿 ”。亦作“酧愿”。犹还愿。《元典章·刑部十九·杂禁》：“或因父母，或为己身，或称祈福以烧香，或托赛神而酧愿。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“但愿他早入户，容我卸肩，办炷清香，代伊酬愿。”《红楼梦》第九八回：“一来酬愿，二则喒们吃杯喜酒。”

初愿（chū yuàn）：初志；宿愿。 晋 陆云 《答兄平原》诗：“覊繫殊俗，初愿用违。”《宋书·王僧达传》：“具陈蘄恳，备执初愿，乞置 江 湘 远郡，一二年中，庶反耕之日，粮药有寄。” 唐 温庭筠 《谢纥干相公启》：“荣非始图，事过初愿。”

粹愿（cuì yuàn）：纯正朴实。 宋 苏舜钦 《送外弟王靖序》：“资性粹愿，不羣戏弄，好学少言，若有所负。”

寸愿（cùn yuàn）：微小的心愿。 明 杨慎 《七星桥记》：“淬兹寸愿，礪彼羣徒。”

大愿（dà yuàn）：(1).宏大的愿望。《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二 文 之业，弛 周室 之忧，徼 文 武 之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。”(2).见“ 大誓愿 ”。

但愿（dàn yuàn）：◎ 但愿 dànyuàn[wish;hopefully] 只希望;只愿但愿我重新变得年轻

登愿（dēng yuàn）：犹思慕。 晋 陆云 《四言失题》诗之三：“登愿扶桑，仰结飞晷，伊人匪存，遗芳孰与。”

敦愿（dūn yuàn）：敦厚恭谨。《史记·货殖列传》：“ 潁川 、 南阳 、 夏 人之居也。 夏 人政尚忠朴，犹有先王之遗风。 潁川 敦愿。”

趸愿（dǔn yuàn）：大愿；宏愿。 郭沫若 《沸羹集·学习歌颂不完的伟绩》：“我们爱许趸愿：‘大愿成就，替菩萨改换金身，重修庙宇。’” 郭沫若 《沸羹集·学习歌颂不完的伟绩》：“把应该做的事情，把向菩萨许下的趸愿，从今天起，一点一滴的做起。”

罚愿（fá yuàn）：见“ 罚愿 ”。亦作“ 罚愿 ”。犹发愿。《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“ 文贵 对天来罚愿，对天罚愿与妻身。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“出山罚愿度三千，寻遍阎浮未结缘。”

发愿（fā yuàn）：[释义](动)表明心愿或愿望。 [构成]动宾式：发｜愿

分愿（fēn yuàn）：犹本心，本愿。《宋书·王僧达传》：“尝胆濡足，是其分愿，分心掛腹，实亦私苦。” 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》：“孰饥无食？孰呻孰叹？孰寃不问，不得分愿？” 清 方苞 《周官辨伪二》：“岂若天子之吏，以时会之，而听其相从於有司之前，可以称年材使各得其分愿哉！”

甘愿（gān yuàn）：◎ 甘愿 gānyuàn[willingly;readily] 甘心情愿甘愿受罚

甘愿（gān yuàn）：◎ 甘愿 gānyuàn[willingly;readily] 甘心情愿甘愿受罚

恭愿（gōng yuàn）：恭谨诚笃。语本《书·皋陶谟》：“愿而恭。” 孔颖达 疏：“愿者，慤谨良善之名。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“六岁教书，恭愿仁顺，礼敬俱备，矜庄寂寥，有巨人之志。”《晋书·吴敬王宴传》：“ 晏 为人恭愿，才不及中人。”《新唐书·牛仙客传》：“为相谨身无它，与时浮沉，唯唯恭愿。”

合愿（hé yuàn）：谓愿望相同。 唐 韩愈 《请上尊号表》：“考其所陈，中於义理。天人合愿，不谋而同。”

宏愿（hóng yuàn）：◎ 宏愿 hóngyuàn[noble ambition;great aspiration] 宏伟的抱负他自幼立下宏愿,将来要做一番大事业

弘愿（hóng yuàn）：◎ 弘愿 hóngyuàn[great aspirations] 宏大的誓愿。见“宏愿”

还愿（huán yuàn）：[释义](1) （动）（求神保佑的人）实践对神许下的报酬。她去庙里还愿。（作谓语） (2) （动）比喻实践诺言。 [构成]动宾式：还｜愿

怀愿（huái yuàn）：志愿，抱负。 南朝 宋 鲍照 《学古》诗：“人生贵得意，怀愿待君申。”

冀愿（jì yuàn）：企望；希望。《三国志·吴志·周鲂传》：“此臣得以经年冀愿，逢值千载之一会。” 清 葆光子 《物妖志·杂类·王上舍》：“君果有心，冀愿垂顾。”

积愿（jī yuàn）：◎ 积愿 jīyuàn[long-cherished wish] 长久的愿望;夙愿(实现积愿)

嘉愿（jiā yuàn）：美好的意愿。《三国志·魏志·文帝纪》“饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》：“神明之意，候望禋享，兆民顒顒，咸注嘉愿。”《南史·宋纪上·武帝》：“副率土之嘉愿，恢洪业於无穷。” 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“默誓去外俗，嘉愿还中州。”

简愿（jiǎn yuàn）：犹朴实。 唐 李虞仲 《授王政雅等兵部郎中制》：“尔等皆以简愿端明，脩词践行。”

检愿（jiǎn yuàn）：检点朴实。《新唐书·高釴传》：“ 釴 少孤窶，介然无党援，以致宦达。诸弟皆检愿友爱，为搢绅景重。”

谨愿（jǐn yuàn）：◎ 谨愿 jǐnyuàn[honest] 谨慎;诚实谨愿自守

静愿（jìng yuàn）：沉静忠厚。 明 宋濂 《叶由庚传》：“ 成父 从 侨 最久，静愿无他好，讲学意趣殊深。”

可愿（kě yuàn）：(1).指符合愿望的事。《书·大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿。” 孔 传：“可愿，谓道德之美。” 孔颖达 疏：“敬修其可愿之事。谓道德之美，人所愿也。”(2).符合愿望。《史记·范雎蔡泽列传》：“夫 商君 、 吴起 、 大夫种 ，其为人臣尽忠致功则可愿矣。” 宋 陆游 《禽言》诗之三：“人生为农最可愿，得饱正如持左券。”

恳愿（kěn yuàn）：(1).诚挚的愿望。 唐 元结 《让容州表》：“供给井税，臣之恳愿，尘黷天威，不胜惶恐。” 唐 吕温 《药师如来绣像赞序》：“齐献至诚，泣敷恳愿，遂得慈舟，密济觉路。”(2).殷切希望。 唐 邵说 《谢墨诏赐历日口脂表》：“百辟献芹，独驰心而望闕；二毛垂领，唯恳愿以朝天。” 宋 王禹偁 《乞归私第养疾表》：“尽瘁匪躬，尚更期於晚节；悬车告老，敢轻议於明时。儻遂允俞，不胜恳愿。”

口愿（kǒu yuàn）：亦作“ 口愿 ”。1.迷信者对神佛有所祈求，亲口许诺给以酬谢。《元典章·刑部十九·杂禁》：“每至三月，多以祈福赛还口愿，废弃生理。”(2).指口头的承诺。《花城》1981年第3期：“老少社员听着：咱那疯癫多年的哑吧诗人 李老怪 许下口愿，今日晚上要来社员会上‘云诗’啦！”(3).口头表示愿意。《中国农村的社会主义高潮·荔波县极考乡民族杂居区建立农业生产合作社的经验》：“第二天晚上开会的时候，各人谈自己家庭的意见，一直做到口愿、心愿、全家愿。”见“ 口愿 ”。

款愿（kuǎn yuàn）：真诚的心愿。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“王谦让之至，一皆簿送，非所以慰副初附，从其款愿也。” 南朝 齐 王融 《净住子颂·发愿庄严门颂》：“勤诚款愿长不渝，习苦尘劳从此捍。”

乐愿（lè yuàn）：甘心情愿。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“女爱的亲，娘不顾恋；娘爱的钞，女不乐愿。”

立愿（lì yuàn）：立定志向。《二刻拍案惊奇》卷九：“我姐姐自小立愿要自拣个像意的姐夫。”《红楼梦》第七七回：“我佛立愿，愿度一切众生。” 许地山 《无法投递之邮件》：“我立愿尽此生，能写一篇爱情生活，便写一篇；能写十篇，便写十篇。”

礼愿（lǐ yuàn）：谓向神佛许愿。《云笈七籤》卷四一：“请施礼愿，仰希元恩。”

两愿（liǎng yuàn）：两相情愿。《初刻拍案惊奇》卷十：“今有 台州府 天台县 儒生 韩子文 礼聘为妻，实出两愿。”

良愿（liáng yuàn）：犹宿愿。 晋 陆云 《赠顾彦先》诗之三：“邂逅相遇，良愿乃从。” 唐 钱起 《送任先生任唐山丞》诗：“再命果良愿，几年勤説诗。” 唐 温庭筠 《正见寺晓别生公》诗：“香火有良愿，宦名非素心。”

了愿（le yuàn）：还愿。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“ 孙孔目 哥哥到那山上要点烛烧香，回钱了愿，都是你与他当值来。” 朱自清 《教育家的夏丏尊先生》：“他翻译这本书，是抱着佛教徒了愿的精神在动笔的。”

满愿（mǎn yuàn）：佛教语。谓实现了发愿要做的事。 唐 皮日休 《病后春思》诗：“应笑病来惭满愿，花牋好作断肠文。” 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》卷四：“祷天愿持斋，冀速愈……既满愿，或谓白鸽性禀金水，善治虚，将觅以入菜，儿坚却之。”

民愿（mín yuàn）：民众的意愿。 晋 郭象 《＜庄子＞序》：“故其长波之所荡，高风之所扇，畅乎物宜，适乎民愿。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“王初令官民皆薙髮，继闻拂民愿，諭缓之。”

冥愿（míng yuàn）：对鬼神许的愿。 唐 陈子昂 《为人请子弟出家表》：“先臣恳诚，未效他日，所以乞遂冥愿，敢覬天恩。”

鸣愿（míng yuàn）：请愿。《洪水祸》第五回：“我们如今便把我们要救 法国 的意见，用鸣愿的手段去告政府，也不怕政府不依。”

宁愿（nìng yuàn）：[释义](副)宁可。 [构成]动宾式：宁｜愿 [例句]宁愿牺牲；也不退却。（作状语）

期愿（qī yuàn）：期望；愿望。 清 李厚庵 《赠陈梦雷诗》：“平生所期愿，忠孝等无尤。”

祈愿（qí yuàn）：◎ 祈愿 qíyuàn[wish] 祈求满足自己的愿望,泛指恳切希望他祈愿亲人早日团聚

洽愿（qià yuàn）：称心如意。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“默助帆风，果获洽愿。”

谦愿（qiān yuàn）：谦虚谨慎。《新唐书·董晋传》：“ 晋 谦愿俭简，事多循仍，故军粗安。”

情愿（qíng yuàn）：[释义](1) （动）心里愿意。 (2) （副）宁愿；宁可。 [构成]主谓式：情｜愿 [例句]他情愿死；也不屈服。（作谓语）

请愿（qǐng yuàn）：[释义](动)采取集体行动要求政府或主管当局满足某些愿望，或改变某种措施。 [构成]动宾式：请｜愿 [例句]为民请愿。（作谓语）

悫愿（què yuàn）：亦作“慤愿”。谨慎老实；谨慎善良。《管子·八观》：“故形势不得为非，则姦邪之人慤愿。” 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“威灵神行，演化凶悍，使为愨愿。”《新唐书·权万纪传》：“父 琢玠 ， 隋 匡州 刺史，以慤愿闻。”

群愿（qún yuàn）：众人的心愿。 唐 李峤 《百官请不从灵驾表》：“陛下若俯顺羣愿，留抚都人，则其安如此。”

荣愿（róng yuàn）：犹至愿，最大的心愿。荣，表敬之词。 宋 王安石 《辞南郊陪位表》：“自致惓惓之义，实有素情；再瞻穆穆之容，岂非荣愿！”

柔愿（róu yuàn）：温和朴实。《新唐书·外戚传·武士稜》：“ 士稜 字 彦威 ，少柔愿，力于田。”

如愿（rú yuàn）：[释义](动)符合愿望。 [构成]动宾式：如｜愿 [例句]他如愿了。（作谓语）

弱愿（ruò yuàn）：犹言柔顺善良。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有梗概简缓，言希貌朴，细行闕漏，不为小勇，跼蹐拘检，犯而不校，握爪垂翅，名为弱愿。”

赛愿（sài yuàn）：◎ 赛愿 sàiyuàn[worship and redeem a vow to a god] 祭神还愿

上愿（shàng yuàn）：最大的愿望。《战国策·燕策三》：“此 丹 之上愿，而不知所以委命，惟 荆卿 留意焉。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“安国家，吾之上愿也；若其不获，则杀身以奉朝廷。” 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“尽忠尽力以报国家，此我之上愿焉。”

赊愿（shē yuàn）：宿愿。 华伟生 《开国奇冤·约叙》：“天上麒麟，人间英杰，平生赊愿难偿。”

奢愿（shē yuàn）：过分的愿望。 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙夏》：“貲薄，不敢有奢愿。” 清 黄景仁 《登镇海城楼观海》诗：“一越而三千，奢愿何时释？”

慎愿（shèn yuàn）：恭谨。《新唐书·忠义传上·张介然》：“性慎愿，长计画。”

生愿（shēng yuàn）：◎ 生愿 shēngyuàn[tanha] 佛教指强烈的生存愿望

誓愿（shì yuàn）：[释义](名)表示决心时许下的心愿。 [构成]偏正式：誓（愿 [例句]这是我们的誓愿。（作宾语）

适愿（shì yuàn）：犹言符合心愿。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“内子性仁和，闻之无难色，遂輦而迎之，其喜於适愿也如是。” 清 李调元 《潘訒斋过寿佛宫见访》诗：“标梅歌适愿，芍药赋将离。”

始愿（shǐ yuàn）：最初的愿望。《左传·成公十八年》：“孤始愿不及此。”《三国志·吴志·周鲂传》：“ 魴 仕东典郡，始愿已获。”

矢愿（shǐ yuàn）：立下心愿。《黄绣球》第六回：“这年又是恩正併科，正科得四元，恩科减半，合来也有六七元，到一到，领到手之后，作为试费，省俭点就缺短有限，所以大家矢愿观光。”

守愿（shǒu yuàn）：保持谨慎。《韩非子·守道》：“故能禁 賁 育 之所不能犯，守 盗跖 之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿，巨盗贞，则天下公平，而齐民之情正矣。”

思愿（sī yuàn）：愿意；想望。 三国 魏 应璩 《百一诗》之四：“思愿献良规，江海倘不逆。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。”

私愿（sī yuàn）：◎ 私愿 sīyuàn[personal desire] 内心的意愿

宿愿（sù yuàn）：[释义]见。 [同音]宿怨、夙愿、夙怨

素愿（sù yuàn）：◎ 素愿 sùyuàn[long-cherished ambition] 宿愿;平生的愿望素愿已偿,夫复何求

诉愿（sù yuàn）：◎ 诉愿 sùyuàn[appeal] 指当事人受国家机关不当的处分时,依法向原处分机关的上级机关提出申诉,请求撤消或变更原处分

夙愿（sù yuàn）：◎ 夙愿 sùyuàn[long-cherished ambition] 一向怀有的愿望吕大防、 刘挚患之,欲稍引用,以平夙怨。——《宋史·苏辙传》以偿夙愿

遂愿（suì yuàn）：◎ 遂愿 suìyuàn[have one's wish fulfilled] 满足或实现人的愿望

所愿（suǒ yuàn）：(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

完愿（wán yuàn）：犹还愿。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“姑病革，妇祷于 西岳 金天圣帝 ：若姑病愈，誓于 捨身厓 投厓以报。姑病果愈，妇同其姑其兄登山完愿，登大顶，至 捨身厓 ，以裳覆面，奋身而下。”

温愿（wēn yuàn）：温厚恭谨。 唐 李勉 《滑州新驿记》：“刚塞者，多气奋盱衡；温愿者，犹神忿吐息。” 唐 陆龟蒙 《野庙碑》：“今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级、坐堂筵、耳弦匏、口粱肉、载车马、拥徒隶者皆是也。”

喜愿（xǐ yuàn）：方言。喜欢；情愿。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“唔－－喜愿分百日黄稻种的，都来分啊！”

析愿（xī yuàn）：谓分出本分善良的人。《荀子·王制》：“析愿禁悍，而刑罚不过。” 杨倞 注：“析，分异也。分异其愿慤之民，使与凶悍者异也。”一说析愿当作“折愿(傆)”，谓制裁狡黠的人。参阅 王先谦 集解。

香愿（xiāng yuàn）：对神佛祈求时许下的烧香心愿。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“我从你爷爷在日，已曾许下 东岳 三年香愿。” 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》：“即今春光已半，香愿未还，不是蹉跎，实缘空乏。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“初二日晚， 秋菊 传言， 仲仙 偕姊妹三人，至 和桥 了 地藏 香愿。”

乡愿（xiāng yuàn）：指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 汉 徐干 《中论·考伪》：“乡愿亦无杀人之罪，而 仲尼 恶之，何也？以其乱德也。” 明 李贽 《与耿司寇告别》：“若夫贼德之乡愿，则虽过门而不欲其入室，盖拒絶之深矣，而肯遽以人类视之哉！” 李大钊 《乡愿与大盗》：“ 中国 一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”参见“ 乡原 ”。

欣愿（xīn yuàn）：美好的愿望。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“嘉运既我从，欣愿自此毕。”

心愿（xīn yuàn）：◎ 心愿 xīnyuàn[cherished desire;aspiration;dream;wish] 心中的愿望

幸愿（xìng yuàn）：希望。 唐 皎然 《哭吴县房耸明府》诗：“冥期儻可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。”

行愿（xíng yuàn）：(1).佛教语。谓身心修养之境界。 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》：“幢功德甚大，师行愿甚深。”(2).指随缘而生的心境。 宋 范成大 《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅》诗：“我本三生同行愿，随缘一念犹相应。”

煦愿（xù yuàn）：温和诚谨貌。愿，通“ 愿 ”。 宋 王安石 《曾公夫人万年太君万氏墓志铭》：“女子之德，煦愿愉愉。”

虚愿（xū yuàn）：不切实际的愿望。《逸周书·武纪》：“恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“然则欲弭兵而去国，天下为一，大地大同，岂非仁人结想之虚愿哉？”

许愿（xǔ yuàn）：◎ 许愿 xǔyuàn(1) [make a vow (to a god)]∶向神祈福,并应允应验后再祭祀答谢(2) [promise]∶事前答应对方给以某种利益

逊愿（xùn yuàn）：谓顺从他人的愿望。《新唐书·崔损传》：“ 建中 后，宰相无久任者， 损 以便柔逊愿中帝意，乃留八年。”

言愿（yán yuàn）：谓言辞谨厚。《大戴礼记·文王官人》：“小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠。” 卢辩 注：“‘愿’当声误为‘愿’也。”

意愿（yì yuàn）：◎ 意愿 yìyuàn[wish;deisire;aspirotion] 愿望;心愿表达了人民的意愿

宜愿（yí yuàn）：犹愿望，心愿。 唐 袁郊 《甘泽谣·许云封》：“ 韦应物 自兰臺郎出为 和州 牧，非所宜愿，颇不得志。”

幽愿（yōu yuàn）：隐伏在心中的愿望。 宋 叶适 《题＜陈寿老文集＞后》：“若是，则荐之庙郊而王度善，藏之林藪而幽愿愜矣。”

幼愿（yòu yuàn）：年幼而谨慎老实。 唐 柳宗元 《童区寄传》：“大府召视儿，幼愿耳。”

舆愿（yú yuàn）：众望。 宋 秦观 《与苏子由著作简》：“未缘侍坐，伏乞为国自颐，以副舆愿。”

喻愿（yù yuàn）：谓对某事明白并乐于为之。 清 曾国藩 《祭韩公祠文》：“维先生之明德，宜祀百世，文人学子，皆所喻愿。”

愿景：　愿景。意思是：所向往的前景。 （摘自：《现代汉语大词典》第5版）

愿状（yuàn zhuàng）：表明志愿的呈文。 宋 洪迈 《夷坚丙志·周庄仲》：“ 周庄仲 建炎 二年登科。梦至殿廷下，一人持文字，令书押，视其文，若世间愿状，云：‘当作阎罗王。’”

愿中（yuàn zhōng）：谓矢适中其所射。《周礼·考工记·弓人》：“其人危，其矢危，则莫能以愿中。” 孙诒让 正义：“愿中，谓矢不旁掉，适中其所射，若谨愿然。”

愿治（yuàn zhì）：谓希望得到大治。《汉书·礼乐志》：“故 汉 得天下以来，常欲善治……今临政而愿治七十餘岁矣，不如退而更化。”《宋史·吕公著传》：“陛下临朝愿治，为日已久，而左右前后，莫敢正言。”

愿斋（yuàn zhāi）：因还愿而设食施斋。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 张文定公 齐贤 ， 河南 人，少为举子，贫甚……自言平时未尝饱，遇村人作愿斋，方饱。”

愿欲（yuàn yù）：志愿，欲念。《荀子·富国》：“使天下生民之属，皆知己之所愿欲之举在是于也，故其赏行。” 杨倞 注：“举，皆也，是于，犹言于是。言生民所愿欲皆在于是也。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“愿欲一轻济，惜哉无方舟。” 明 方孝孺 《送石君永常赴河南佥事序》：“人有不得其愿欲者，必赴愬焉。”

愿意（yuàn yì）：◎ 愿意 yuànyì(1) [will]∶心里想要不论我们愿意不愿意,事情总是要发生的(2) [want]∶倾向于你愿意叫它是什么就叫它什么,而法官则说这是谋杀(3) [wish]∶希望(发生某种情况)他们愿意派你去

愿言（yuàn yán）：思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

愿心（yuàn xīn）：◎ 愿心 yuànxīn[willingly] 信教的人对神佛有所祈求时许下的酬谢口里说出许多牛羊猪狗的愿心来,要这家脱衣典当,杀生害命。——《初刻拍案惊奇》

愿谓（yuàn wèi）：祝愿称道。《醒世姻缘传》第三二回：“﹝ 晁思才 ﹞道：‘嫂子，你是也使了些穀，浑身替你念佛的也够一千万人。如今四山五岳那一处没传了去？光只俺两**，这一日不知替嫂子念多少佛，愿谓姪儿多少。’”

愿望（yuàn wàng）：◎ 愿望 yuànwàng[desire;wish;aspiration] 心中期望实现的想法

愿王（yuàn wáng）：谓许愿的对象。指上帝、神仙。 陈衍 《元诗纪事·明本》：“富贵之人宜念佛，黄金满库穀盈仓。世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。”

愿婉（yuàn wǎn）：朴实恭顺。《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和……愿婉端愨则合之以礼乐。”

愿嚏（yuàn tì）：《诗·邶风·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。” 郑玄 笺：“言我愿思也，嚏，读当为不敢嚏咳之嚏，我其忧悼而不能寐，汝思我心，如是我则嚏也。今俗：人嚏云人道我。此古之遗语也。”后因以“愿嚏”为有人思念的典故。 宋 梅尧臣 《愿嚏》诗：“我今斋寝泰坛下，侘傺愿嚏朱颜妻。”

愿思（yuàn sī）：仰慕思念。《诗·邶风·终风》“愿言则嚏” 汉 郑玄 笺：“言我愿思也。” 明 文徵明 《送周君还吉水叙》：“从有司之请，以慰答 吴 民之愿思也。”

愿书（yuàn shū）：写明志愿的文书。 康有为 《大同书》戊部第八章：“其男女婚姻，皆告媒氏，自具愿书，领取凭照。”

愿慤（yuàn què）：朴实，诚实。《商君书·定分》：“名分定，则大诈贞信，巨盗愿慤，而各自治也。”《荀子·君道》：“材人，愿慤拘録，计数纤嗇，而无敢遗丧，是官人使吏之材也。” 宋 朱熹 《韶州州学濂溪先生祠记》：“ 韶 故名郡，士多愿慤。” 章炳麟 《訄书·分镇匡谬》：“方镇虽不肖，尚略得三四人，其他或愿慤无雄略。”

愿朴（yuàn piáo）：亦作“ 愿朴 ”。朴实敦厚。《后汉书·循吏传·刘宠》：“山民愿朴，乃有白首不入市井者。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·江陵震主》：“ 朱 愿朴君子，言当不妄。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·平阳僧》：“ 平阳府 南 高河桥 僧，甚愿朴，造桥工成，遂结菴桥侧。” 梁启超 《中国积弱溯源论》：“故专制国之职官，不必问其贤否才不才，而惟以安静、谨慎、愿朴，能遵守旧规服从命令者为贵。”见“ 愿朴 ”。

愿敏（yuàn mǐn）：朴实敏悟。 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“公有四子……皆愿敏好善。”

愿民（yuàn mín）：朴实善良之民。《荀子·王霸》：“无国而不有愿民，无国而不有悍民。”《汉书·食货志下》：“善人怵而为姦邪，愿民陷而之刑戮。” 清 冯桂芬 《上海果育堂记》：“人性无不善，衣租食税读书识字之民皆愿民也。”

愿谅（yuàn liàng）：朴实诚挚。 明 方孝孺 《送解元振先生还庐陵序》：“ 元振 坦夷愿谅，言不致饰，而陈义无隐。”

愿力（yuàn lì）：(1).佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。 南朝 梁 沉约 《千佛赞》：“参差各随，愿力密迹。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“呜呼！岂生能全吾真，故死不速朽，将有愿力耶！” 宋 范成大 《福胜阁》诗：“劫火不能侵愿力，岿然独似 汉 灵光 。”(2).泛指意愿之力。 张难先 《日知会始末》：“类皆道德高尚，愿力弘大，当能本 基督 救世之旨，同情吾辈。”

愿乐（yuàn lè）：羡慕快乐。《百喻经·斫树取果喻》：“心生愿乐，欲得果食，应当持戒，修诸功德。”

愿款（yuàn kuǎn）：诚挚。《后汉书·江革传》：“数过贼，或劫欲将去。 革 輒涕泣求哀，言有老母。辞气愿款，有足感动人者。” 李贤 注：“愿，谨也；款，诚也。” 明 宋濂 《元故承务郎道州路总管府推官李府君墓铭》：“情辞愿款，读之令人感动。”

愿欵（yuàn kuǎn）：真切诚恳。 明 方孝孺 《答王秀才书》：“以吾子不惮重山鉅海来造吾庐，意气愿欵，非世俗辈可及，特出旧作，以答雅意。”

愿谨（yuàn jǐn）：质朴恭谨。《史记·佞幸列传》：“ 通 亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。”《后汉书·梁统传论》：“ 顺帝 之世， 梁商 称为贤辅，岂以其地居亢满，而能以愿谨自终者乎？” 明 文徵明 《明故资善大夫山阴何公神道碑》：“公生丰硕朗润，厚默而愿谨。”

愿洁（yuàn jié）：朴实廉洁。 唐 韩愈 《河南省同官记》：“我公愿洁而沉密，开亮而卓伟。”

愿醮（yuàn jiào）：谓祈求神佛时许下设坛祭祀的愿心。《金瓶梅词话》第三九回：“一个出家人，你要便年头节尾受他的礼物，到把前日你为 李大姐 生孩儿许的愿醮，就叫他打了罢。”

愿檝（yuàn jí）：佛教语。愿船之桨。比喻菩萨以大愿普度众生的手段。 清 龚自珍 《发大心文》：“我若不以今生坐大愿船，自鼓愿檝，尽诸后身，终成蹉忽，负恩无极，是谓枉得人身，虚闻佛法。”参见“ 愿船 ”。

愿楫（yuàn jí）：佛教语。愿船之桨。比喻菩萨以大愿普度众生的手段。

愿海（yuàn hǎi）：佛教语。谓佛菩萨等普度一切众生的弘愿，似海无涯。《华严经·如来现相品》：“以严浄一切佛国土显示一切大愿海法门。” 隋 江总 《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗：“未泛慈舟远，徒令愿海深。” 隋炀帝 《受菩萨戒疏》：“具足成就，皆满愿海。”

愿果（yuàn guǒ）：谓愿望成为事实。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“嗟哉暮年，何时愿果。”

愿恭（yuàn gōng）：恭谨。 宋 王安石 《赠左屯卫大将军李公神道铭》：“公幼而愿恭，长而敏武。”

愿甘（yuàn gān）：犹甘愿。心甘情愿。 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“ 越 泣曰：‘丈人亦何轻量之甚？姑请试之。果其不能，愿甘驱逐。’”

愿法（yuàn fǎ）：谓执法恭谨。 晋 陆机 《五等论》：“愿法期於必凉，明道有时而闇。”

愿船（yuàn chuán）：佛教语。谓菩萨的誓愿，欲尽度众生于彼岸，故以船喻。 唐 迦才 《净土论》卷下：“ 阿弥陀佛 与 观世音 、 大势至 ，乘大愿船，浮生死海，就此娑婆世界，呼唤众生，令上大愿船。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我若不以今生坐大愿船，自鼓愿檝，尽诸后身，终成蹉忽。”

愿安（yuàn ān）：情愿，乐意。《孟子·梁惠王上》：“ 梁惠王 曰：‘寡人愿安承教。’”

远愿（yuǎn yuàn）：远大的志愿。 南朝 宋 鲍照 《从拜陵登京岘》诗：“衰贱谢远愿，疲老还旧邦。”

志愿（zhì yuàn）：◎ 志愿 zhìyuàn(1) [aspiration]∶志气与心愿他的志愿是当个教师(2) [volunteer]∶自告奋勇;甘愿志愿提供情况

至愿（zhì yuàn）：恳切的愿望；最大的愿望。《后汉书·杜诗传》：“臣 诗 蒙恩尤深，义不敢苟冒虚请，诚不胜至愿，愿退大郡，受小职。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“出从华盖，入侍輦轂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。” 明 宋濂 《罗氏五老图诗卷序》：“人生至欲者莫踰其寿考，《书》之‘九五福’举以为首；诗人善颂虽不一而足，尤以此为至愿焉。”

咒愿（zhòu yuàn）： 1.向天或神佛祷祝，希望顺遂或表示心愿。 2.佛教语。指唱诵愿文，为施主作种种赞叹。

祝愿（zhù yuàn）：◎ 祝愿 zhùyuàn[wish] 本谓向神祷告,以求实现自己的愿望。后指表示良好的愿望衷心祝愿他幸福

自愿（zì yuàn）：◎ 自愿 zìyuàn[voluntary of one's own accord] 自己愿意而没有强迫地去做的自愿的行动自愿的捐助

被自愿：摘要： 近些年来，涌现出了“被自杀”等一系列“被”字头的新说法，对教育乱收费所谓的“自愿”，也应该称之为“被自愿”比较贴切。在教育者的强势面前，违心地“被自愿”就成了家长唯一的选择。乱收费的最高境界是“被自愿”——我不仅收了你的钱，还要让你感恩戴德、亲口承认是“自愿”的。要钱就给钱、让“自愿”就“自愿”。恐怕除了教育领域，很少有哪个行业能拥有这样的威力吧。面对“被自愿”的可怜家长和乱收费的乱象，教育局的官员却表现得无动于衷、麻木不仁。也许，这一切在他们的眼里早已经司空见惯、见怪不怪了!乱收费和“被自愿”的根源到底在哪里?相信只要是略有判断力的人都会心知肚明吧。

打如愿（dǎ rú yuàn）：见“ 打灰堆 ”。

大愿力（dà yuàn lì）：佛、菩萨普度一切众生的广大誓愿力。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷十四：“菩萨如是，以大愿力，下明发起胜利。”参见“ 五力 ”

大誓愿（dà shì yuàn）：佛教指普度一切众生的广大的愿心。《千光眼观自在菩萨秘密法经》：“先发大誓愿，欲度一切众。”亦省作“ 大愿 ”。 清 龚自珍 《发大心文》：“欲极大恩，须发大愿。依经论説：行是车船，愿是马檝；有船无檝，难可到也。” 赵朴初 《佛教常识答问·僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道文殊师利的大智，普贤的大行，观世音的大悲，地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”

封人愿（fēng rén yuàn）：尧 观于 华 ， 华 封人祝 尧 寿、富、多男子。见《庄子·天地》。后因以“封人愿”为祝愿君王的典实。 唐 钱起 《观法驾自凤翔回》诗：“欲识封人愿，南山举酒杯。”参见“ 封祝 ”。

还愿心（huán yuàn xīn）：见“ 还心愿 ”。

还心愿（hái xīn yuàn）：还愿。《宣和遗事》前集：“休要忘了 东岳 保护之恩，须索去烧香赛还心愿则箇。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“我从你爷爷在日，已曾许下 东岳 三年香愿。已还两年了，今年一年便还足。孩儿，你如今与我收拾行李，和我一同去还心愿。”亦作“ 还愿心 ”。《儿女英雄传》第三八回：“那殿里拴娃娃的，又有送了一窝泥儿垛的猪狗来，説是还愿心的。”

还香愿（hái xiāng yuàn）：求神保佑的人实践对神许下的烧香心愿。 元 无名氏 《看钱奴》第三折：“这老人家好苦恼也，既是还香愿的，我也做些好事。”《水浒传》第七回：“ 林冲 答道：‘恰纔与拙荆一同来间壁岳庙还香愿。’”《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“唬死了 许仙 ，寻草还阳，救活了儿夫，这才许下 金山寺 里还香愿。”亦作“ 还香了愿 ”。《红楼梦》第二六回：“如今身上好了，各处还香了愿，叫把跟着的人都按着等儿赏他们。”

还口愿（huán kǒu yuàn）：求神保佑的人向神口头致谢。 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折：“我则见不断头客旅经商，还口愿百二十行。”

乞如愿（qǐ rú yuàn）：唐 冯贽 《云仙杂记》卷十：“有商人过 清湖 ，见 清湖君 ，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢， 如愿 即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦， 如愿 晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳繫绵人投粪扫中，云乞如愿。”后用为典故。 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“政当为公乞 如愿 ，作书远寄 宫亭湖 。” 元 揭傒斯 《小孤山次韵》：“ 丰城 客子无一钱，但当作诗乞 如愿 。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。

三生愿（sān shēng yuàn）：指世世结为夫妇的愿望。 明 汪廷讷 《种玉记·笺允》：“那更神凝秋水，貌比芳莲，堪遂我三生愿。”《红楼梦》第一回：“未卜三生愿，频添一段愁。”参见“ 三生 ”。

头足愿（tóu zú yuàn）：谓以猪头及四蹄祭神祈福。 宋 洪迈 《夷坚丙志·胡匠赛神》：“ 番阳 民俗，杀牲以事神，贫不能办全体者，买猪头及四蹄享之，谓之头足愿。”

向平愿（xiàng píng yuàn）：见“ 向平之愿 ”。

许愿树：许愿树位于香港新界大埔林村，是香港著名的许愿胜地，坐落于村内建于清朝乾隆年间的天后庙侧。许愿树是两棵大榕树。两树被当地村民视为神灵，并在其根部燃点香烛冥镪祈褔许愿。后来，人们还制作宝牒，写上愿望，并将其系上重物(早年用石头，近年已改用橙)，然后在诚心向树许愿后便将其抛上树干，不跌下来者代表愿望可成真。这个习俗广传开去，吸引了很多香港居民甚至外地游客来到林村许愿树许愿，以农历新年期间的人流最旺。由于许愿树经常受到宝牒缠绕，使其变得相当脆弱。2005年2月12日，其中一棵许愿树终于不胜负荷，其中一条主干塌下，导致多人受伤。其后当局明令禁止抛宝牒上树干，改设木制的许愿架供游人挂上宝牒，使许愿树能够休养生息。然而，仍有少量游客不理会这个劝喻，仍然将宝牒抛上许愿树。政府做了大量的工夫去救许愿树，但是由于许愿树损伤严重，所以即使尽了全力保育，仍然没有复原的迹象。专家曾视察过，知道许愿树没有新的气根“落地生根”，绿叶亦买少见少后，就断定许愿树已难复当年树影憧憧及树大根深，而步入衰老期，并将于5至10年内枯死。

许愿池：意大利罗马市内最大的喷泉电影《罗马假日》风靡全球后更成为罗马最著名的喷泉。许愿喷泉是罗马最后一件巴洛克杰作，由教皇克里门七世(Pope Clemens XII) 命Nicola Solvi设计建造，共花了三十年才完成，它是罗马的象征之一。

许愿门：许愿门是指电子科技大学一女生在女生节上许愿公开征集男朋友的愿望引来数千学生围观的事件。该女生和一名应征的“红衣男”在网上迅速蹿红。

志愿礼：志愿礼 – 介绍 为成功举办一届有“中国特色，广东风格，广州风采”的亚运会和亚残运会，向全世界展示广州志愿者的良好形象和优质服务，同时进一步弘扬志愿精神，挖掘志愿服务理念的深刻内涵，广州亚组委志愿者部和共青团广州市委经过多方调研和论证，创造性地提出“志愿礼”的概念，通过创作一个标准化、规范化的礼仪动作，作为志愿者专属的标志性礼节。 意义 “志愿礼”旨在展现志愿者“我志愿，我快乐”的服务理念，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，塑造志愿者青春活泼、友爱奉献的亮丽形象。 志愿服务研究专家谭建光教授认为，“志愿礼”填补了中国志愿服务事业的空白，丰富了志愿服务的内涵。他表示，中国是礼仪之邦，志愿者是社会文明、礼仪、进步的重要体现。“志愿礼”作为志愿者的一个专属礼节，是在北京奥运会和上海世博会志愿者工作成功基础上更进一步的开拓进取，也是广州亚运会非物质文化遗产，具有十分重要意义。 内容 “志愿礼”包括问候语、面部表情、肢体动作和激励口号四部分。所有语言和动作都遵守国际礼仪，肢体动作与其他礼仪动作有显著区别。 1、问候语：基本问候语为“您好!”，然后根据不同场合再补充延伸，如：您好!请问需要帮助吗? 2、面部表情：脸上露出真诚的微笑，双眼有神地平时对方，带着自信、友善、博爱的目光。 3、肢体动作：志愿者行志愿礼时，双脚并立，左手自然垂放，右手伸展成中国青年志愿者标志形状，抬举右臂，移动右手至左胸口心脏处变成“大拇指”形状，保持大拇指向上，右手与左胸留有半个拳头间隙。表达“我志愿、我快乐，用心服务我最棒”的动作内涵。 4、激励口号：“我志愿、我快乐，用心服务我最棒”。 问候语是“志愿礼”的基础性要素，是志愿者向服务对象或其他志愿者表示友善的最直接表达; 面部表情则是志愿礼的关键性要素，是志愿者向服务对象或其他志愿者展示美好心灵的窗口; 肢体动作是“志愿礼”的标志性要素，是志愿者向服务对象或其他志愿者展现文明风采的独特表达; 激励口号是“志愿礼”的突出性要素，是志愿者互相关心、激励的语言表达。 应用场合 志愿者在以下几个场景中，应该使用志愿礼： 1.行走相遇时：志愿者行走过程中，与志愿者、来宾、工作人员等相遇，应行“志愿礼”。 2.在岗服务时：志愿者在工作时，当有宾客前来咨询、寻求服务时，应行“志愿礼”。 3.交接班时：在公共服务窗口岗位，志愿者在交接班时，应互相之间行“志愿礼”。 4.主动上前服务时：在非紧急情况下，志愿者主动上前服务时，应向对方先行“志愿礼”。 5.在集体公共窗口服务时：当两个及以上志愿者在公共窗口提供志愿服务时，应统一集体行“志愿礼”。 6.参加集体活动时：志愿者参加集体志愿服务活动时，统一行“志愿礼”。

志愿彩：志愿彩 -简介 “志愿彩”是广州亚运会志愿者标识物，为全体注册志愿者佩戴的，承诺为亚运会服务的多用头巾。“彩”寓意“七彩”、“多彩”和“精彩”，代表着“新生活”学习、健康、礼仪、诚信、科技、公益、环保七大领域，象征着丰富多彩的亚运会志愿服务活动，承载着“一起来 更精彩”亚运会志愿服务愿景。 产生历程 广州亚运会倒计时200天。亚运志愿者主体标识物“志愿彩”发布仪式在中山大学梁胞琚堂举行。由著名模特吴英娜、新丝路模特及志愿者代表组成的亚运“志愿彩”形象示范团全面展示了“志愿彩”的不同佩戴方式,赢得现场观众阵阵欢呼。 一、广州亚运志愿者标识物“志愿彩”命名的内涵： 世界上所有的色彩，只是三原色的不同的组合。 三原色是：红、绿、蓝。 红象征着激情，绿代表着生命，蓝代表着未来。 一个面向未来的、充满着激情的生命，就是色彩全部的含义。 色可以是纯净的，但因为激情、冲动与抑制不住的喜悦，色与色之间总是在撞击、融合，于是我们就看到了世界，多彩的世界。 广州亚运志愿者以自己生命最为纯净之色，以“志愿”这一世间最大的伟力，在人与人、色与色之间追寻着充满活力的和谐，从而形成了一道赞美生命的最为靓丽的风景线。 二、“志愿彩”命名的演绎： “志愿彩”直观的表达出该标识物的所有者为志愿者; “志愿”两字也再一次传达出志愿者们自愿为亚运会服务的愿力，同时与“志愿创造新生活”相呼应; 色彩，通常传达给人们的心情是丰富精彩，热情洋溢; 缤纷多样的“彩”充分契合了志愿者们热情、友好、善良、积极主动自愿的性格特征; 用一个“彩”字作为标识物的定性词，不但在文字上有了创新和突破;同时“彩”字也形象生动的诠释了其色彩缤纷、就像来自亚洲各个国家的朋友们一样，不同的肤色，不同的语言，但是我们有着共同的心情和梦想。 这就是“一起来，更精彩”的“彩” 这就是“志愿创造新生活”的“志愿” 三、与广州城市气质的契合： 2010年亚运会在广州举行; 广州，这个素有花城之称的城市; 这个与花拥有千丝万缕联系的城市，拥有着姹紫嫣红的丰富色彩; 这“彩”，是斑斓的色彩， 同时也是亚运会“一起来更精彩”参与的精彩! 当色彩与精彩碰撞时会产生“激情”的火花， 因而，“彩”是最能表达激情的。 三、我们的概念演绎：从“微笑北京”到“炫彩广州” 从微笑到炫彩，是又一个故事的谱写; 从微笑到炫彩，是从优雅向热情的跨越; 从北京的谦谦有礼，到广州的炫彩灿烂。广州，这个活力、激情四射的城市，这个素有花城之称的城市，用它的色彩绚丽了整个亚洲，炫动了整个世界![2] 四、基于“志愿彩”的活动策划：回归珠江 注意：这只是一个活动意念上的策划。假设这是一个志愿者在亚运会闭幕后的团圆仪式。 当所有的志愿者屹立于珠江边;江边上到处都飘着亚运会旗。所有的志愿者都挥动着志愿彩的时候，珠江在西阳夕下之时，那江面上仿佛架起了一座色彩斑斓彩虹啊! 那是春天，那是生命最美的季节，那是不可重复的体验，那就是广州亚运! 那就是他与她记忆交融的地方，是语言与思想灵魂碰撞的地方，那就是人生最精彩灿烂的斑斓的世界! 珠江里龙舟竞发，在划龙舟的运动员手里，都系着一条志愿彩。一声炮响，千桡齐发，百舸争渡。无数条志愿彩在水上、空中飞舞飘扬，仿佛无数笔色彩绚丽的画笔在空中挥洒着……洋溢着! 在这里，志愿者用他们手中的色彩点燃了整个广州，温暖了整个亚洲，也照亮了整个世界! 五、为什么是龙舟? 划龙舟是岭南人表达自己情感、确证征服自然力量的方式。这一具有民族性的集艺术与体育于一体的运动。 民族的，就是世界的。划龙舟这一运动已经为世界所熟知。一年一度的牛津与剑桥龙舟赛更是将这一运动增加了绅士风度。 广州各大学龙舟赛的举办，将是志愿者活动的又一亮点。 更为重要的是：龙舟将红的激情推向了极致。 这就是炫彩广州。 使用方式 一、赛会版 (一)适用场合：赛会志愿者上岗服务期间。 (二)使用方法：将志愿彩整齐卷好，作为护腕，绕两圈系在手腕处，最好同时将志愿彩中的志愿者标志卷至向外展示，既可以作为上岗服务志愿者的显著标志，又可以作为志愿者疲劳时擦汗使用。 二、城市版 (一)适用场合：城市志愿者上岗期间。 (二)使用方法：作为围巾使用，可以挡风，并让赛会期间来自世界各地的观众与运动员明显直观地识别城市志愿者。 三、助威版 (一)适用场合：观众啦啦队(志愿者)赛时观赛和助威时使用。同时也作为其中一种建议方法推广至普通观赛观众。 (二)使用方法：将志愿彩整齐卷好，作为头带使用，套于头部额前，为运动员呐喊助威，体现积极进取的运动精神。 四、嘉宾版 (一)适用场合：领导、官员、嘉宾出席开幕式、闭幕式、大型宣传活动等场合使用。 (二)使用方法：折叠作方巾使用，插在正装左上口袋处。 五、礼仪版 (一)适用场合：亚运会志愿者礼仪服务场合或者志愿歌曲传唱时作为头饰使用。 (二)使用方法：将志愿彩整齐卷好，最好同时将志愿彩中的志愿者标志卷至向外展示，作为发带佩戴于刘海上或者马尾上。 六、自由版 (一)适用场合：非志愿服务时间。 (二)使用方法：自由、时尚、创意的演绎使用方式不限，也可以系在随身物品作为标识。 形象代言 通用版“志愿彩”形象代言 2010年，韩庚受聘成为第16届亚运会志愿者名人堂成员，成为广州亚运又一位明星志愿者，与此同时担任亚运志愿者标识物的形象代言。 儿童版“志愿彩”形象代言 2010年5月29日，林妙可出席在广州市少年宫举行的儿童版“志愿彩”发布仪式，宣布其正式加入广州亚运会志愿者名人堂，并且成为儿童版“志愿彩”的形象代言。 宣传片 “志愿彩”的官方宣传片由担任形象代言的超人气偶像歌手韩庚领衔主演，主要演员包括模特和西关小姐等，还有来自来自高校的志愿者队伍。该宣传片从多个角度诠释“志愿彩”的含义，展示“志愿彩”的头巾、围脖、护腕和正装礼仪方巾等四种佩戴方式，洋溢着时尚、积极的风气。 “志愿彩”的内涵演绎 志愿彩”是亚运会志愿者佩戴的彩色多用巾(“彩巾”)和七色手腕带(“彩铃”)，是亚运志愿者服务和承诺的标志，是传递在亚运志愿者心中的一道彩，承载着“一起来 更精彩”亚运志愿服务愿景，描绘出志愿创造新生活的焕彩画卷。2010年亚运会在广州举行;广州，这个素有花城之称的城市;这个与花拥有千丝万缕联系的城市，拥有着姹紫嫣红的丰富色彩;这“彩”，是斑斓的色彩，同时也是亚运会“一起来更精彩”参与的精彩!当色彩与精彩碰撞时会产生“激情”的火花，因而，“彩”是最能表达激情的。

志愿歌：志愿歌 -简介 志愿歌，指2010年广州亚运会志愿者主题歌《一起来，更精彩》，由王厚明作曲、郭轩宇作词、谭晶演唱。 创作过程 2009年3月，王厚明特邀为中山大学建校85周年歌曲专辑《让梦飞翔》担当制作人，当时参与录制专辑的中大学生中有许多是亚运志愿者，有感于志愿者们的青春活力，王厚明便萌生为亚运写一首歌的想法。“歌名原定为《一起来》，后考虑到歌名与张敬轩将创作的一首歌同名，而且太简单了，没有主题，一起来干嘛呢，便改为《一起来，最精彩》。到2010年4月21日亚组委公布亚运志愿者主题口号——‘一起来，更精彩’，才发现居然这么巧合，但为了统一，就把《一起来，最精彩》改为现在的《一起来，更精彩》。” 歌词 快快快快跟上我的节拍 快把你的真诚都献出来 用行动来把爱表白 让微笑露出来 来来来快秀出你的风采 和谐的世界有你更精彩 用心创造新的生活 让生命舞起来 一起来更精彩 别错过梦想的舞台 大家一起唱起来 让青春放光彩 一起来更精彩 点燃激情迎你来 放声高歌五羊城 为广州喝彩 录音:万小元 快快快快跟上我的节拍 快把你的真诚都献出来 用行动来把爱表白 让微笑露出来 来来来快秀出你的风采 和谐的世界有你更精彩 用心创造新的生活 让生命舞起来 一起来更精彩 别错过梦想的舞台 大家一起唱起来 让青春放光彩 一起来更精彩 点燃激情迎你来 放声高歌五羊城 为广州喝彩 一起来更精彩 别错过梦想的舞台 大家一起唱起来 让青春放光彩 一起来更精彩 点燃激情迎你来 放声高歌五羊城 为广州喝彩 为广州喝彩

志愿书（zhì yuàn shū）：表明志愿的书面凭证。 清 容閎 《西学东渐记》第十七章：“当未出洋之先，学生之父兄须签名於志愿书。” 赵树理 《李家庄的变迁》七：“﹝ 小常 ﹞说着就给他拿出一份牺盟会组织章程和入会志愿书，给他讲解了一下。”

志愿军（zhì yuàn jūn）：一国或数国人民自愿参加另一国家的对外战争或国内战争而组成的军队。如1936年各国人民为了帮助 西班牙 人民反击 佛朗哥 法西斯军队和抵抗 德 意 法西斯武装侵略所组成的国际纵队；1950年 中国 人民为了援助 朝鲜 人民抵抗 美国 侵略、保卫祖国所组成的中国人民志愿军。 陈毅 《在志愿军司令部度春节》诗：“此夕畅饮春节酒，志愿军敬人民军。”

志愿兵（zhì yuàn bīng）：自愿服兵役的士兵。《人民日报》1955.8.1：“中国人民解放军在过去的长期的革命战争时期，一直是实行志愿兵制的。”

称心满愿：

顶香请愿（dǐng xiāng qǐng yuàn）：旧时民间向官府示威的一种方式。 汪曾祺 《大淖记事》六：“第三天，他们举行了‘顶香请愿’。二十来个锡匠，在县政府照壁前坐着，每人头上用木盘顶着一炉炽旺的香。这是一个古老的风俗；民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把县大堂烧了，据说这不算犯法。”

杜誓发愿：

封官许愿：

负心违愿：

甘心情愿：

甘心情愿：

还香了愿（hái xiāng le yuàn）：见“ 还香愿 ”。

极愿尽欢（jí yuàn jìn huān）：谓遂愿而极尽欢乐之情。 晋 孙绰 《表哀》诗：“感昔有恃，望晨迟颜。婉孌怀袖，极愿尽欢。奈何慈妣，归体幽埏。”

两相情愿：两相情愿

两情两愿：

马愿如羊（mǎ yuàn rú yáng）：东汉 张奂 任 安定属国 都尉，联合 羌 人击败 匈奴 ， 羌 人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚， 奂 对诸 羌 首领说：“使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。”即以金、马悉数归还。事见《后汉书·张奂传》。后因以“马愿如羊”为官吏从政清廉之典。

平行志愿：平行志愿 -基本概念平行志愿即在普通类院校各录取批次分别设置一个平行院校志愿和一个征求平行院校志愿。提前录取批次和本科各批次的平行院校志愿均包含A、B、C3所院校或ABCDE五所院校(例河北省本科一至三批及专科一至三批均为ABCDE五所)，专科各批次平行院校志愿均包含A、B、C、D、E5所院校。每所院校志愿中含有6个专业志愿和1个专业服从调剂志愿。在每批次平行院校志愿录取结束后，省招办将及时公布未完成招生计划的院校、专业及人数，未被录取的考生须按省招办规定的时间，自行前往市、县(市、区)招办规定的地点填报征求平行院校志愿。征求平行院校志愿包含A、B、C3所院校志愿和1个院校服从志愿。体育、艺术类各批次暂不设置平行院校志愿，每批次设置第一至第四院校志愿和院校服从志愿(注：河北省体育艺术本科提前批、本科一批二批，专科提前批、专科一批二批三批不设平行志愿，本科三批设置平行志愿)，并按志愿顺序依次投档。普通类平行院校志愿的投档原则是“分数优先，遵循志愿”。在投档时按考生五门科目总分从高分到低分排序并逐个投档，在依次检索考生所填A、B、C或A、B、C、D、E志愿时，只要被检索的3所或5所院校中一经出现符合投档条件的院校，即向该院校投档，该生即享受了该批次平行院校志愿投档机会，由高校决定其录取与否及所录取专业。平行志愿投档时，根据有关高校提出的调档比例，按照投档原则进行投档。对五门科目总分相同的考生，按其语、数、外三门科目分数之和从高分到低分排序并投档，如上述三门科目总分仍相同，则对这部分同分考生按其志愿(按从A至C或从A至E的顺序)全部投档，由高校决定和顺序志愿对比其录取与否及所录取专业。对实行自主选拔录取高校确定的自主选拔录取考生，且其A志愿填报该高校，则按其A志愿投档。对高水平运动员、艺术特长生、单科优秀学生等符合投档条件的考生，分别按有关政策，并依照考生所报志愿，进行补充投档，由高校决定其录取与否及所录取专业。其中，对单科优秀考生，按其所填报平行志愿中的最后一所院校志愿投档。在高校录取结束后，省招办将通过市、县(市、区)招办及时向考生、社会提供考生录取状态和未完成招生计划的院校、专业及招生人数等信息查询。未被录取的考生须按省招办规定的时间，自行前往市、县(市、区)招办规定的地点填报征求平行院校志愿(含院校服从调剂志愿)。省招办对填报征求平行志愿(含院校服从调剂志愿)的考生按投档原则再次进行投档，由高校决定其录取与否及所录取专业。如考生不按规定的时间和地点填报平行院校志愿及征求平行院校志愿，则视为其自愿放弃该志愿填报机会。如考生不按当地招办规定的程序对本人所填报的志愿信息进行签名确认，而对考生本人录取产生的不利影响，由考生本人负责。影响因素普通志愿填报模式本着志愿优先的录取原则。例如，某考生第一志愿填报A高校，该年该校的最低录取分数线为500分，这名考生总分498分，无法录取。理论上，该考生仍有机会参与最低录取分数线为480分的第二志愿B院校的竞争，但按照志愿优先的规则，B院校必须在一志愿尚未招满的情况下，才能录取第二志愿考生，结果由于B院校额满，该考生虽高出分数线近20分，仍然“踏空”。1)加强了高考“一考定终身”的作用在没有平行志愿前，考生根据平时成绩和模拟考试成绩来填报志愿。如考生A和B，A的平时成绩及模考成绩都高于B，总分通常高出15分，那么在填报志愿时，考生B填报的学校通常会低于考生A填报的学校。这样，即使考生B在高考中成绩高于考生A，但是由于志愿已经填报，考生B的成绩对于考生A已经没有影响，即在填报结束时，考生A的竞争对手仅限于填报同样学校的考生。而有了平行志愿，考生B可以选择与考生A同样的第一平行志愿。这样，考生A和考生B的竞争就只取决于一次考试。如果考生B在高考中发挥良好，考生B即可以通过一次考试击败考生A。其结果是，高考的成绩更加重要。2)平行志愿可以减少高分落榜的风险在填报志愿时，有人选择了风险，有人放弃了。同样在考前排名900名的考生，有的会选择北大、清华，有的则不选，现在这种选择风险小了，因此更多的人会选择北大、清华试一试。比如某考生所在学校每年有100多名考生上北大、清华，如果他的排名稳定在90名以前，过去可以报北大、清华，而且多半是可以进入的，即使最终在学校的排名在140名，问题也不大。因为只需要在所有报北大、清华的考生中排在前100名即可，因为考入前140名中的考生很有可能有40人没有填报北大、清华。而现在有了平行志愿，所有前150名的学生可能都会报北大、清华，这样只有最后的名次保持在学校的前100名之内，才可能进入北大、清华。也就是说，对于平时成绩较好的同学，平行志愿不一定帮助他们进入更好的学校。3)缺少填报依据如果实施了平行志愿，考生在报志愿时可能会缺少依据。以北京市为例，过去，北京市考生填报志愿的依据为两点：一、考生自己在北京市的排名;二、考生拟填报的高校过去三年录取的最后一名考生的排名。而如果实施了平行志愿，没人会知道一所学校当年录取的学生会在什么层次，这可能会使考生和家长感到无所适从。如何填报平行志愿首先，以排名为依据的方法是不变的，考生要根据自己的实际成绩填报。无论是否是平行志愿，考生都应该清楚自己现在的排名，估算自己高考的排名，以这个排名作为志愿填报的依据。实行平行志愿后，考生缺少的是高校录取的排名。在没有历史数据作为参考的情况下，只能做一个理论推算。假设北大招73人，清华招72人，如果你想报考北大、清华，你的排名应该在多少?如果最好的学生都报北大、清华，你的排名必须在73+72=145之内。简单地说是把比这个学校好的学校的计划招生人数加起来，把和这个学校水平相当的学校的计划招生人数加起来，再考虑退档人数，就可以计算出一个比较合理的排名。其次，志愿间要有梯度。平行志愿填报中，依然要有梯度。不能几个学校的水平相同。如果所选的几个学校间没有梯度，考生依然会从该批次中出局。另外，考生还要注意谨慎填写志愿卡，切忌出现批次、学校和专业不相符的错误。为了防止错误，可以事先打好草稿，认真核对，确定填报准确、规范、全面，确保填写无误。优势比较过去：先看志愿再看分数。过去，每批次设置4个院校志愿和1个服从志愿。投档时，第一步：省招办根据考生志愿分学校排序，比如在本科第一批院校录取时，同时将所有第一志愿填报南京大学的考生排序，将所有填报东南大学的考生排序……第二步：再从高分往低分顺序向学校投档。第一志愿录取结束后，再将未录取考生按其所填的第二志愿院校分别排序，然后从高分往低分投档……以此类推。由于每批次考生只能选择一个第一志愿，其他志愿录取率相对较低，考生如果第一志愿报考的学校不能录取，所填第二、第三或其他志愿院校已录满，那么该考生就只能降低到下一个批次中录取，个别考生甚至因此落榜。所以，怎样选择第一志愿一直是考生和家长十分头疼的问题。现在：既看分数又看志愿。今年实行平行志愿后，每批考生可同时选择A、B、C 3个或A、B、C、D、E 5个学校，录取投档时，“分数优先，遵循志愿”。第一步：按考生成绩从高到低顺序排序，比如最高分是700分，则先投700分的考生，再投699分的考生，再投698分的考生……以此类推。第二步：每个考生投档时，按志愿中先A学校，再B学校，再C学校的顺序检索，如考分够A学校，就投档到A学校，如不够，则看B学校，以此类推……这样就相当于考生一次选择了3个或5个第一志愿，扩大了考生选择范围。对未被平行院校志愿录取的考生，还可以再参加征求平行志愿的填报，使考生拥有了更多的录取机会，在一定程度上降低了考生填报志愿的风险。填报志愿方式的改变，是招生部门在现有的录取模式下，坚持以考生为本，进一步为考生服务、为院校服务的一项重要改革，是深化公平竞争、公正选拔招生原则的重要举措。这一办法的优势：(一)对考生来说，扩大了考生的选择范围，降低考生填报志愿的难度，有效地提高考生的录取率。(二)对于高校来说，生源素质更加均衡，也解决了以往投档中一部分高校生源爆满而另一部分严重断档的问题，有利于顺利地完成录取工作。据模拟预测，平行志愿一次录取率可达90%以上。(三)进一步提高了录取工作的公平、公正性。实行平行志愿省份从2007年浙江等地实行平行志愿填报方式以后，2008年教育部又在湖南、江苏、上海、安徽、辽宁等省市实施平行志愿投档录取模式的试点改革。2009年又新增河北、吉林、江西、福建、海南、广西、云南、贵州、四川、宁夏等10个省区进行改革试点。目前，全国实行平行志愿填报方式的省(市、区)有湖南、江苏、浙江、上海、安徽、辽宁、河北、吉林、江西、福建、海南、广西、云南、贵州、四川、宁夏16个;此外，还有一些省市实行了小平行，如北京、山东、河南、陕西、新疆、重庆等。2010年天津的志愿填报也实行了平行志愿。据悉，2010年广东高考将推行“平行志愿”投档录取模式改革!省教育考试院发布消息，具体实施方案将在2010年春节后公布。陕西2010高考首次实行平行志愿 分数公布后填报。湖北省2010高考首次实行平行志愿 分数公布后填报。

如愿以偿：

事与愿违：

四弘誓愿（sì hóng shì yuàn）：佛教语。谓习大乘求菩萨果者所立的四种大愿：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无尽誓愿学；四、佛道无上誓愿成。亦省作“ 四弘 ”。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭序》：“业旷四弘，功侔十力。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“入慈不捨於四弘，观察唯除於六道。”参阅《心地观经》卷七。

天遂人愿：发音：tiān suì rén yuàn

天随人愿：

天从人愿：

向平之愿：

心满愿足：

心甘情愿：

一厢情愿：

一相情愿：

愿望啦啦：愿望啦啦 – 简介 愿望啦啦不同于与一般的网络社区、BBS论坛、博客、陌生人交友等网站，她是一个实现愿望梦想的平台。采取“实品”奖励机制，系统会根据中奖玩家所填写的信息进行奖品发放，同时愿望提供充足的隐私保护机制。愿望啦啦是个让玩家轻松获得奖品从而达到以企业推广为终极目的的网络媒体平台。自创办以来，她一直致力于为网民提供一个无需过多付出，通过玩家自我玩乐和产品的互动，使玩家与朋友、同事、家人等保持更加紧密的联系，在线分享照片、日记、心情，通过轻松的互动来的到口碑营销的成果。 进而形成一个庞大的好友社区。目前，涉及的领域以奢侈品、生活用品等，以此形成一系列的推荐机制。 愿望啦啦 – 功能 在美丽的天空中，有一座神秘的愿望浮岛，她能让你美梦浮现。 愿望浮岛是愿望啦啦的心脏，目前的页面语言显示，大量篇幅展示社交和对话功能 ，将愿望浮岛淡化为社区中的一个APP。本着“要种就种真的”理念，为广大玩家提供一个既能互动娱乐又能获得真实奖品的全新游戏模式。 在愿望浮岛上“辛勤耕耘”：领种子、播种、浇水……种子都是实物，名牌包包，数码产品，度假旅游……而这些只需你随意消遣下游戏便可收入瓤中。 愿望啦啦 – 如何使用 配置需求： 能用游览器打开网页，使用Flash Player 10.1版本。 注册登陆： 目前已开通好友邮箱邀请注册和在线直接注册两种方式。一个邮箱只能开通申请一个账号。一个手机号对应一个帐号。 2. 填写正确的联系方式，采取“实品”奖励机制，系统会根据玩家所填写的信息进行奖品发放，同时愿望提供充足的隐私保护机制，并且按默认设置，你的在上面的资料和内容只有你的好友可以看见，请放心使用。 账号密码: 忘记账号：玩家可以通过联系账号里的好友来找回账号，或是联系我们的客服。 2. 修改账号密码、个人资料和邮箱：在首页的“设置”，个人资料，在基本资料中有“修改登录密码”和“修改个人资料”。系统默认一个账号绑定一个邮箱，所以请慎重修改。 首页设置: 1.积分：首页个人设置中，在“我的积分”中的“积分规则”有详细的积分和经验计算。积分能够用来进行排名。(以及未来用来兑换相应道具) 2. 动态墙：占据大部分版面的界面。玩家可以通过修改动态墙的背景来个性化自己的主页。 3.信息按钮:玩家可以通过动态墙右下角的3个按钮进行及时更新好友的动态。可按U键刷新时间轴。 4. 设置个人头像：在个人设置中的个人资料，点选我的头像可以进行个人头像设置。 空白栏的作用：是个人状态信息栏，通过它玩家可以将自己的状态与好友分享。好友：查找自己的朋友，共有9种查找方式。 分享：好友的日志、相册、图片、群组、话题、投票等，点击好友的分享内容，就可转载来一起分享了。 群组：自愿参与某一活动而凝聚在一起的群体组织。相册：展现你精彩的一面。可将图片设为主页背景。博客：记录你生活中的点点滴滴。 投票：为选择哪款手机而烦恼?邀请好友一起来投票吧。 息栏：即时了解好友们的动向。分别有 “短消息”功能、“通知”功能和“应用信息”功能。排行栏：展现自己魅力的排行榜。根据玩家的个人竞价、积分、人气、经验等不同内容进行的名次排列。 愿望啦啦 – 攻略： 战略1 – 越多朋友越好 朋友可以帮助你浇水， 帮助你一起炸一个敌人， 或者帮助你防御敌人。 当你自己每天浇水量不够让你的树活下来， 你必须要求助你的朋友帮你浇水。 假设自己一天可以浇水 2880 生长值(每15分钟浇水一次)， 如果偷懒， 可以浇水 23 小时， 你只会得到 1440 生长值(等于一半)。 一个朋友 一天可以帮你浇水最多 1440 生长值， 如果他偷懒， 浇水23小时一次， 也可以帮你浇 720 生长值。 到哪里找朋友? 你可以点击 “添加朋友”， 然后在里面可以看到所有线上的玩家， 或者是注册的玩家， 当然你可以只找男性，或者女性朋友(在帅哥-美女 排行榜里面)。 战略2 – 生长值 每个人有 3 个岛。 代表你可以种 3 个东西一次! 按 《 》 按钮就可以切换小岛。 当你种下了一个种子， 基本上你就开始了一个战略游戏。 你的唯一数字是“生长值”， 而这个生长值影响了你的“排名”，整个游戏就是围绕着排名来拿奖品的! 记住，前三名是必定得奖的，剩余奖品随即抽取，在成熟期第1天公布，最终决定时间为成熟期最后1秒。在成熟期的开始我们会随机抽出 除去123名之外的幸运儿，说不定就在你的排名附近! 在剩余的时间内把你的“生长值” 调整到中奖名次的位置，那么这个奖就是你的了! 浇水是最快让树成长的方式。而自己浇水一定不够， 所以如何说服朋友帮你浇水， 就看个人的本事了。 最简单的方法就是把大家都加进来了， 每个人要升级，只能帮我浇水，所以自然我的树长的又快又高。假设一个人5天最多浇13000 生长值， 但是10个朋友， 一天就可以让你的树长14400 生长值， 5天可以长70000 多， 绝对划算! 战略3 – 领取种子技巧 种东西要挑自己最想要的，如果你什么都想要，就注定得不到。 一个岛， 代表你一次只能种1个东西。 每个种子有以下的一些特性： 等级：你的等级必须比种子的等级高， 才能领取这个种子。不能领取不代表这个礼物拿不到哦! 因为每天都有很多种子会从他们的高等级 “掉”下来到第一级哦!你等到了就可以领取了。 开始日期： 这个是代表种子的“开战日期”，你就算把种子早点种下去， 他也是要等到这个日期才会开始生长， 所以不要把9天后的种子种下去， 你宁可把这个岛拿来种3天的道具，然后在第9天才把种子种下去就可以了! 战略4- 3个时期 发芽期：这段期间内不能将种子“挖出来”(翻土)，这个期间有一个数字很重要，就是“需要浇水量”，这个数字对你还有你的朋友都是很重要的。 如果在一定的天数内，你没法浇水达到这个数字， 你的树就枯死了!一般，这个数字是无法靠自己浇水达到的， 一定要找朋友来帮忙! 生长期： 你可以决定要放弃这个种子， 用翻土工具可以将你的树“挖出来”，这样你的小岛就空了， 可以种别的东西。 成熟期： 在成熟期的第一天， 系统就会“随机”抽出得奖的“排名”。要尽量争取把自己的排名变成抽出来的得奖排名。 如何得知自己距离奖品有多远呢? 点击“竞争对手”，就可以把这个树 你前面的10名跟后面的10名对手资料显示出来。 你主要注意的是他们的生长值，看看自己跟他们的差距，并且想法把你前面的人都害了，然后小心防护后面的人害你， 尤其是最成熟期的时候。 战略5-面对不同的礼物策略 必中种子：一般这种种子都是道具， 并且是不太贵的道具。 基本上只要保持每天浇水量够， 树不枯死， 就可以得到， 没有战略可言。限量种子： 这种一般都是“贵” 的道具， 或者是厂商赠送的商品，要得到他， 必须有点学问， 如下： 成功的胜败在于 一，有道具才是王道，二，没道具玩技巧，最后那一分钟刷新是技巧，你用了一个道具给自己，你可能看到了自己的经验增加了，但是你会发现你的名次没变，注意观察。 下面有竞争者这个按钮，他可以告诉你的具体位置，每用一次道具，转换一下我的浮岛切换到另外一个岛的植物点竞争者，然后在回到决战的植物在点一次竞争者，这个时候的数据才是最新的数据，才是最真实的。 道具的功能 : 道具有分3总 – 攻击型，生长型， 防守型。在种“必中种子”的时候不要浪费了哦!道具最好留在种 iPAD， 或者是 爱登堡的服装的时候使用， 因为他会帮助你拿到真实的礼品! 战略6-道具使用技巧 决战的最后(成熟期最后时期)：硝烟弥漫到处都是火药味，这个要看你在什么位置，知己知彼嘛，宁做鸡头不做凤尾，最后那一分钟是很关键的。假入前后的经验都很紧凑那么卡中间是很痛苦的，如果你前面20个和后面20个相差几百，你敢动吗?不敢动别人还在动呢! 算好肥料一步跳到哪里，去哪里抢。因为这个地方已近被人处理过了而且时间也要结束了。 炸弹妈妈，性价比最高的道具之一。只用浮岛币买，当然邀请一定的好友数量也会得到赠送。可让对手总经验值变成-5%，效果显著。如果你有-5%的道具(核弹妈妈)，自己又有浮岛卷和浮岛币，那你千万别丢一部分道具丢点发现又人超过了，然后再丢点道具在丢-5%的。这样的效果是不明显的。点选中植物把一坨道具都用上，再加上几个的肥料，效果你看得见。千万不要舍不得用，还是那句话什么都想要的，最终什么都得不到，在争抢的每一次投入如果没有回报，那就是白搞还亏本。要知道你就那么多东西能省还是要省一点的，好东西要用在刀刃上，所以有条件就排稍微靠前一点 但是最好不要第一，因为会很惨!觉得1个小岛不能满足自己的愿望?用浮岛币搞定神奇小岛，你想要几个就有几个，快来满足自己的欲望把，大奖就是你的。

自觉自愿：

城管志愿者：城管志愿者 -简介“城管志愿者”是街道里维护城市环境的志愿者队伍，与城管部门没有关系，也不属于协管队员，由街道直接组织而成。人员配置上，有的是由社区志愿者演变而来，有的则是另外聘请。他们没有管理权，也没有执法权，只能对乱设摊的小贩进行劝阻和教育。志愿者采取定期和不定期相结合的方式开展活动，定期活动由大队和中队组织，志愿者们可以随时巡查，发现有乱搭乱建、乱设摊点等行为，可以直接进行劝阻，并且可以联系辖区中队前来执法。志愿者是在城管执法队员的带领下，协助开展执法管理。2011年8月16日19时左右，上海宁夏路、凯旋北路的金沙江路站外，10余人与摆摊小贩冲突。警方证实，双方为长风街道城管志愿者与数名无证摊贩。双方伤者已送医，均无生命危险。警方将依法公正处理。

两会微愿景：两会微愿景 -简介 两会微愿景是指中国大陆“两会”期间，参会委员和网友借微博许愿，希望借“两会”之力，达成自己的愿望。 愿景调查 教育、交通、住房、物价、能源、惩治贪腐……每年两会，热点无数，什么是大家共同关心的?2011年3月，新华网、新浪、搜狐等多个网站一项过百万网友投票参与的“两会调查”中，“加快保障性住房建设，让百姓居者有其屋”选项以7.7万票最受关注，“安居乐业，势在必行”。网友szq129指出，同意政府保障那些真正的困难群体，但是要公平。保障房就是保障，不应该让不该保障的群体以任何方式通过保障房牟取暴利。强烈建议所有保障房国有，并建立退出机制。 除了住房，“提高居民收入”和“稳定物价严防通胀”，分别以7万票和6.5万票，入围网友最关注两会问题的三甲。网友说，上涨的物价和荷包的里的工资，关系到每天的实际生活，房子贵可以不买，油价升车可以不开，饭不能不吃。而紧随其后的便是加大反腐力度跟增加岗位公平就业。 微博许愿 截至3月2日，仅新浪微博上，网友写下的两会“微愿景”就达28万多条。网友WellingShow的愿景很实际，希望“取消暂住证，规范整合手机业务，去哪就要换个外地号，不环保，浪费资源”。网友“一米阳光”则希望幼儿园能例入到正规教育体系，别分三六九等。别让幼儿园成为贫富差距的象征。网友们期待代表、委员们能将自己的“小建议”带上两会。 @毛毛雨：希望两会的代表委员们能集思广益，广纳民智，大家一起给力，讨论出一个最有效的治堵方案出来，让我们出行更顺畅。 @微博私房：温总理刚刚跟网民说，要提高个税起征点，我们工薪族都很高兴，希望两会期间就能听到这个好消息。 @微博同城会：希望人大尽快立法，保护流浪小动物，禁止虐待和杀戮以及其他不人道的行为;希望人大尽快立法，规范宠物买卖市场;希望人大尽快立法，早日给流浪动物一点保护。 @超超康康：很期待听到温总理的政府工作报告，今年一定又有很多民生利好吧。 委员借微博展观点 2011年两会，随着微博的兴起，越来越多的人大代表和政协委员开始重视在微博上与网友都互动交流。截至3月2日15时，已有全国人大代表140人，政协委员188人在新浪开设微博，他们晒提案、听建议，拉近了两会和网友的“距离”。 2月26日，全国人大常委、中国教育学会副会长朱永新在他的微博上开始就两会建议与网友开始交流，有网友希望他关注医保全国联网情况，有网友提出教育问责的问题，朱永新都有所回复，他还在微博上针对网友提出的问题，发表了系列的“两会问道”观点。 临近两会的几日里，不少代表、委员的“围脖”，“织”的大多都与各自的议案提案有关，希望能让更多的网友知道他们提了什么，同时征集网友的意见和建议，来丰富他们的观点和内容。就连2011年已60多岁，自称“新手上路”的全国人大代表、四川农业大学教授任正隆，也赶在两会开幕前，在微博上晒出了他的3个议案，让网友“先睹为快”。

始愿不及此：

志愿兵役制（zhì yuàn bīng yì zhì）： ①招收志愿人员参加军队承担军事任务的制度。中国共产党领导的人民军队，在革命战争时期和中华人民共和国建国后至1955年7月以前，一直实行此兵役制。1984年5月规定实行义务兵役制为主体的义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合的兵役制度。②英、美等国对以雇佣方式招募兵员补充军队的募兵制的称谓。