芦组词，今天小学生网小编小梦老师给大家整理了关于汉字《芦》的组词列表，希望下面整理的芦字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。
芦字简介首字母：l，拼音：lu，带声调拼音：lú，注音：ㄌㄩˊ，部首：艹，部首比划：3，比划：7，繁体字：蘆，字体结构：上下结构，造字法：形声，笔画顺序：横竖竖捺折横撇，五笔86编码：AYNR，五笔98编码：AYNR，Unicode：U+82A6，汉字编号：0672，
基本解释
● 芦lú ㄌㄨˊ◎ 〔芦苇〕多年生草本植物，多生于水边，茎中空，茎可编席，亦可造纸。简称“芦”，如“芦花”、“芦根”、“芦笛”、“芦席”、“芦荡”；亦简称“苇”，如“芦丛”、“芦塘”、“芦箔”、“芦荡”。◎ 姓。
芦组词
苞芦（bāo lú）：芦笋。 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“碧鲜俱照筯，香饭兼苞芦。” 仇兆鳌 注引 蔡梦弼 曰：“苞芦，芦笋也。” 方之 《杨妇道》：“看来，是谁偷了别人的苞芦，半路撞见了人，便张张皇皇把苞芦塞到这儿来了。”
笔芦（bǐ lú）：相传 唐 李白 墓上所生芦苇形状如笔，人称“笔芦”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·笔芦》：“ 姑熟 青山 李白 墓，生芦，其形如笔，号‘笔芦’。 绩溪 舒頔 道原 有诗云：‘笔芦萧萧 青山 巔。’”
瓠芦（hù lú）：见\”瓠\”。
菰芦（gū lú）：(1).菰和芦苇。 宋 陆游 《闻新雁有感》诗：“新雁南来片影孤，冷云深处宿菰芦。” 清 何巩道 《归至铁冈》诗：“菰芦自古容鸥鷺，怪得閒身到水边。”(2).借指隐者所居之处；民间。 三国 蜀 诸葛亮 《称殷礼》：“ 东吴 菰芦中，乃有奇伟如此人。” 明 冯梦龙 《＜智囊补＞自叙》：“余菰芦中老儒尔。” 清 钱谦益 《答何三季穆》诗之三：“湖海忧危惟汝独，菰芦豪杰更谁如。”
菇芦（gū lú）： 1.菰和芦苇。 2.借指隐者所居之处;民间。
瓜芦（guā lú）：植物名。皋芦的别称。 唐 陆羽 《茶经·源》：“瓜芦木出 广州 ，似茶，至苦涩。”参见“ 皋卢 ”。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果四·皋芦》。
寒芦（hán lú）：寒天的芦苇；干芦苇。 南朝 梁 沉约 《咏雪应令》：“思鸟聚寒芦，苍云軫暮色。” 宋 陆游 《对酒》诗：“密篠持苫屋，寒芦用织帘。” 元 黄溍 《送凌吉叟杭州教授》诗：“春风操别衣，晴沙秀寒芦。”
葫芦（hú lú）：◎ 葫芦 húlu(1) [bottle gourd](2) 一年生蔓草,叶如心形、互生,花白色,果实如大小二球重叠,除其果肉,可充器皿(3) 该蔓草之果实(4) 葫芦属某些植物的泛称(5) [bottle gourd peel]∶用作中药的该种植物的干燥果实,用于利尿消肿(6) [block;block and tackle;tackle]∶滑车的俗称(7) [calabash]∶由葫芦壳做的器具(如瓶、壶)取一葫芦。——宋· 欧阳修《归田录》(8) [muddled]∶糊涂,宋元时有“葫芦提”俗语,意即糊里糊涂;葫芦庙,《红楼梦》里虚拟的庙名。意即糊里糊涂的地方
壶芦（hú lú）：见“ 壶卢 ”。
胡芦（hú lú）：同“ 葫芦 ”。一年生草本植物。果实状如两个球连在一起，成熟后表面光滑，可做器皿，常用以盛酒。 唐 杜甫 《草堂》诗：“邻里喜我归，沽酒携胡芦。”
藜芦（lí lú）：又称黑藜芦。多年生草本植物。生在山地，有毒。中医入药，主治痰涎壅闭、喉痹、癫痫等症，外用于疥癣，有催吐作用。在农业上可做杀虫剂。 明 李时珍 《本草纲目·草六·藜芦》：“藜芦则吐风痰者也。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制二》：“﹝ 黥布 、 彭越 ﹞无所藉于 汉王 而 汉王 藉之，犹治病者之服乌喙、藜芦也。”
芦森：拼音：lú sēn品牌简介自于阿尔卑斯山的Luzern护肤品，是美国最纯正的有机产品，全球最高端的补氧护肤品。Luzern国际药妆第一品牌行销106个国家。Luzern卢森医学研究室所着眼于纯正的有机成分与医学美容时尚高科技相结合，实验制造的产品便是利用在欧美国家已经行之有年利用『纯氧』来创新并且开拓医学美容的新世纪。在1998年，瑞士与美国科学家终於开发出一种纯氧的传输最新高科技，打破传统医学美容无法利用O2纯氧来有效处理皮肤抗老化的问题，崭新的皮肤美容高科技正式投入医学上的应用。先进的Luzern高纯氧医学美容科技人体包含皮肤新陈代谢作用所产生的生物能(ATP)来自氧的供给，细胞的生长要依靠这些生物能来维持，生命的延续不能缺乏氧，氧的重要性可想而知。过去因氧的物理化学特性，科学家们无法在有效的经济效益原则下，收集大量纯氧来供给人类享用或直接使用在医学美容技术上。所有配方都取自于阿尔卑斯山的有机植物、产品和护理方案均经过国际生态认证中心和瑞士有机联合会两大权威认证机构认证，和全球医学美容专业人士的认证。采用医学美容新科技Q10 O2和最新高科技成分PFC。从而使产品温和有效，连孕妇都可以放心使用，超强修复能力能使换肤后遗症肌肤和受损肌肤重获新生。它独特的纯氧抗老化配方，使Luzern纯氧面霜成为世界一流的明星产品。Luzern一直以来秉承着自然、简单就已足够的制作理念，将人体肌肤所需的各种成分，身体本身已经具备的，只需以“最简单”的原则，使用与肌肤成分相近的天然成分的保养品，唤醒、激发出肌肤与生俱来的自愈力，才是保养的最终目的。国际医学实验研究表明：肌肤所有问题都是因缺氧导致，Luzern医学研究室所实验研发的产品便是利用在欧美国家行之多年利用纯氧来创新并且开拓医学美容的新世纪。直至今日卢森就是代表着：品味、贵气、纯净和与众不同。
芦子（lú zǐ）：(1).即芦人。 明 盛恩 《焦山赋》：“芦子乘槎，渔父汎船。”参见“ 芦人 ”。(2).古关名。故址在今 陕西省 志丹县 北与 靖边县 交界处。因两崖峙立如门，形似葫芦而得名。 唐 杜甫 《塞芦子》诗：“ 延州 秦 北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞 芦子 。”
芦锥（lú zhuī）：芦芽。 唐 元稹 《寄乐天》诗：“冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。”
芦竹（lú zhú）：◎ 芦竹 lúzhú[giantreed] 一种多年生草本植物,秆粗壮,叶片扁平,披针形,圆锥花序。多生长在河岸、路边。茎杆可作轻工业和特种手工业的原料。也叫“荻芦竹”
芦衣（lú yī）：用芦花代棉絮的冬衣。语出《太平御览》卷八一九引 南朝 宋 师觉授 《孝子传》：“ 閔子騫 幼时为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。 子騫 跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”后遂以“芦衣”为孝子的典故。
芦芽（lú yá）：◎ 芦芽 lúyá[reed's bud] 芦苇的芽,即芦笋
芦雪（lú xuě）：即芦花。因芦花色白如雪，故称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美吴中言情见寄次韵》：“菰烟芦雪是儂乡，钓线随身好坐忘。” 金 王良臣 《九月七日饮》诗：“风雁飞来更瀟洒，一枝芦雪印波心。”
芦席（lú xí）：用芦苇编成的席子。 洪深 《赵阎王》第二节第三幕：“别说棺材，连芦席片儿都没有。” 陈登科 《风雷》第一部第十三章：“ 祝永康 向她了解做芦席的情况。”
芦苇（lú wěi）：◎ 芦苇 lúwěi[ditch reed; rush] 一种高大的禾草,具匍匐的根状茎,叶宽而扁平,大型刷子状圆锥花序,广布潮湿地带,用作编制席子、帘子、格子
芦笋（lú sǔn）：◎ 芦笋 lúsǔn[asparagus] “石刁柏”的通称
芦粟（lú sù）：高粱的一个品种。又称甜高粱，俗称甜芦粟，茎可生吃或制糖。 明 宋应星 《天工开物·黍稷粱粟》：“芦粟一种，名曰高粱者，以其高七尺，如芦、荻也。” 锺广言 注：“芦粟：是高粱一个品种，又称甜高粱，米可酿酒及製糖，秆甜，可生吃及製糖。 江苏 、 江西 等地也有叫高粱为芦粟的。”
芦笙（lú shēng）：我国 苗 、 侗 、 水 、 彝 、 仡佬 、 拉祜 等族的一种簧管乐器。一般由六根竹管组成。每管从外侧开孔，下端安置铜簧，插入一长形木斗或葫芦内。每管一音，构成五声音阶的一组音。 明 何景明 《罗女曲》：“夜行山中道，何处吹芦笙。” 清 唐孙华 《照孙年五岁日戏堂前偶作》诗：“爱搦芦笙吹短弄，日挝腰鼓沸春雷。”
芦哨（lú shào）：芦笳一类的乐器。以芦为之。 清 黄遵宪 《番客篇》：“弇口铜洞簫，芦哨吹如簧。”
芦人（lú rén）：刈芦苇的人。 晋 郭璞 《江赋》：“芦人渔子，摈落江山。” 唐 王起 《烹小鲜赋》：“若乃海曲芦人，江潭舟子，厌颁首於蒲藻，得纤鳞於沼沚。”
芦簰（lú pái）：用芦苇平排地连在一起做成的水上交通工具。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“且芦簰荻筏，竟浦浮江。”一本作“ 芦牌 ”。
芦牌（lú pái）：见“ 芦簰 ”。
芦酒（lú jiǔ）：以芦管插酒桶中吸而饮之。这种饮酒方法称“芦酒”。 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“黄羊飫不羶，芦酒多还醉。” 明 杨慎 《艺林伐山·芦酒》：“芦酒，以芦为筒，吸而饮之。今之咂酒也。”参阅 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中。
芦笳（lú jiā）：古代的一种管乐器。以芦叶为管，管口有哨簧，管面有音孔，下端范铜为喇叭嘴状，吹时用指启闭音孔，以调音节。 清 代兵营巡哨多用之。 宋 曾慥 《类说·集韵》：“ 胡 人卷芦叶而吹，谓之芦笳。” 元 王逢 《题蔡琰还汉图》诗：“残生既免氊裘鬼，哀衷莫尽芦笳曲。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“ 潼关 以西兵气多，芦笳吹尘尘满河。”
芦荟（lú huì）：◎ 芦荟 lúhuì[Chinese aloe] 一种多年生常绿草本植物( Aloe vera var. chinensis ),叶大而肥厚、基出、簇生、狭长披针形,花黄色或有赤色斑点,多产于热带地方。又名“油葱”,叶边缘有尖锐的锯齿,花像穗子,叶汁可入药
芦花（lú huā）：◎ 芦花 lúhuā[reed catkins; fluffy ends of reed] 芦苇的白色花毛
芦虎（lú hǔ）：蟹的一种。 宋 洪迈 《容斋四笔·临海蟹图》：“芦虎，似彭蜞，正赤，不可食。”
芦管（lú guǎn）：(1).芦苇的茎。《水浒传》第五六回：“ 时迁 溜下来，去身边取个芦管儿，就窗櫺眼里只一吹，把那碗灯早吹灭了。”(2).即芦笳。 唐 李益 《夜上受降城闻笛》诗：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 唐 元稹 《遣行》诗之九：“猿声芦管调，羌笛竹鸡声。”参见“ 芦笳 ”。
芦根（lú gēn）：◎ 芦根 lúgēn[reed rhizome] 中药名。别名苇根。为禾本科植物芦苇的根茎。主产安徽、江苏、浙江、湖北等地。甘,寒。清热生津。治热病烦渴,牙龈出血,鼻出血,胃热呕哕,肺热咳嗽,肺痈
芦菔（lú fú）：即萝卜。《后汉书·刘盆子传》：“﹝宫女﹞幽闭殿内，掘庭中芦菔根，捕池鱼而食之。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·蔓菁》：“种菘、芦菔法，与芜菁同。” 石声汉 注：“‘芦菔’，现在写作‘萝卜’、‘莱菔’。” 清 赵翼 《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望而纪以诗》：“食指忽然动，篱落见芦菔。”
芦莩（lú piǎo）：芦苇内壁的薄膜。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞律中大蔟” 唐 孔颖达 疏：“ 熊氏 云：‘按吹灰者，谓作十二律管，於室中四时位上埋之，取芦莩烧之作灰，而实之律管中，以罗縠覆之，气至则吹灰动縠矣。’”
芦苻（lú fú）：即芦莩。
芦萉（lú féi）：莱菔的别名。又名梦卜。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·莱菔》。
芦扉（lú fēi）：(1).芦草编织的门扇。 清 方文 《夜泊牛渚》诗之一：“客来争貰酒，灯火乱芦扉。” 苏曼殊 《遯迹记》：“板桥垂柳，半露芦扉。”(2).亦作“ 芦菲 ”。用芦苇编成的席子。 高晓声 《陈奂生转业》二：“困在芦扉上，还怕滚到地下去吗？” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第一节：“许多木桩排列成长方形，中间架设横梁，上面铺垫几层竹席和芦菲。”
芦菲（lú fēi）：见“ 芦扉 ”。
芦藩（lú fān）：用芦苇编制的篱笆。 宋 陆游 《东园小饮》诗之二：“入东又见几春风，茅屋芦藩寂寞中。” 宋 陆游 《大风》诗：“儿言卷茅屋，奴报彻芦藩。”
芦丁（lú dīng）：即芦人。《宋史·唐璘传》：“又戒土豪团结渔业水手、茶盐舟夫、芦丁。”参见“ 芦人 ”。
芦笛（lú dí）：◎ 芦笛 lúdí[reed] 旧时北方人称芦叶卷起的乐器
芦荻（lú dí）：芦与荻。 唐 杜荀鹤 《溪岸秋思》诗：“秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·伐越》：“潜身芦荻，父怨方酬魂未返。” 汪曾祺 《岁寒三友》：“到处是坟头、野树、荒草、芦荻。”
芦荡（lú dàng）：◎ 芦荡 lúdàng[reed marshes] 生长着芦苇的荡田
芦柴（lú chái）：◎ 芦柴 lúchái[reed] 苇茎,芦苇中用作柴禾的部分
芦箔（lú bó）：用芦苇编织成的席子或筛子。 宋 王安石 《郊行》诗：“柔桑採尽緑阴稀，芦箔蚕成密茧肥。” 宋 杨万里 《过临平莲荡》诗之一：“角头一一张芦箔，不遣鱼鰕过别塘。”
蒲芦（pú lú）：(1).蒲草和芦苇。 元 杨载 《雷江阻风寄池阳通守周南翁》诗：“繫舟江岸隐蒲芦，坐听篙师制疾徐。”《红楼梦》第五十回：“ 李紈 又道：一池青草草何名？ 湘云 又忙道：这一定是‘蒲芦’也。”(2). 蒲且 。《文选·张华＜励志诗＞》：“ 蒲芦 縈缴，神感飞禽。” 吕向 注：“ 蒲芦 ，即 蒲且 也。”(3).蚌蛤之属。《大戴礼记·夏小正》：“玄雉入于 淮 为蜃。蜃者，蒲卢也。”
塞芦（sāi lú）：席箕草的别名。可供编织用具。《太平广记》卷四○八引 南朝 梁 任昉 《述异记·席箕草》：“席箕一名塞芦，生北 胡 地。古诗云：千里席箕草。”一本作“ 塞路 ”。
衔芦（xián lú）：口含芦草。雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”《淮南子·修务训》：“夫鴈顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。” 高诱 注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“雁自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飞，不畏繒缴。 江 南沃饶，每至还 河 北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔芦长数寸，以防繒缴焉。” 唐 陆希声 《鸿盘》诗：“如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。” 清 陈维崧 《青玉案·雁字》词：“年年未了衔芦债，入塞几时还出塞。”
醋葫芦（cù hú lú）：吃醋的人。 明 汤显祖 《牡丹亭·围释》：“你那醋葫芦指望把梨花架，臊奴，铁围墙敢靠定你大金家。”
葫芦丝：拼音： hú lú sī简介这种乐器用半截小葫芦作为音箱，以三根长短不一的竹管并排插在葫芦的竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。吹奏时口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律的同时，左右两根竹管同时发出固定的单音，与旋律构成和音。其音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受云南人民的喜爱，无论民音，还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声音。近年来在国内外也颇受瞩目。一些葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏，亦能体现两种乐器的完美结合，呈现了古典与现代结合的亲切婉转，温馨醉人的全新感受。葫芦丝((又称葫芦萧)是云南少数民族特有的乐器之一。主要流传于云南省滇西傣族地区，在布朗族，德昂族等少数民族中也较为流行。傣族人民多才多艺，能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”(用竹筒制作的土火箭)，还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的乐声。葫芦丝因其音色独特优美，外观古朴，柔美，典雅，简单易学，小巧易携带等特点，近年来受到广大中小学生，音乐爱好者及中外游客的喜爱。传统葫芦丝属簧管类乐器,其结构由一个葫芦和两根(或三根)竹管组成,葫芦上端为吹嘴,下端与葫芦连接的三根竹管为音管，其中，中间一根较粗较长的竹管为主音管，主音管正面有六个音孔(按音孔)，背面上端有一个音孔为第七按音孔，下端有一个泛音孔(出音孔)和两个穿绳孔.主音管顶端装有金属簧片,插入葫芦,其尾端装有软塞子。主音管音阶排列(以全按下主音管一至七个音孔吹奏作“so1梭5为例”)从下到上依次为“mi咪[3]”.“sol梭[5]”.“la拉[6]”.“si西[7]”.“do多[1]”,“re瑞[2]”,“mi咪[3]”,“fa发[4]”,“sol梭[5]”,“la拉[6]”.。副主音管无按音孔,因此装有簧片的副音管一端插入葫芦主音管左或右两侧,在葫芦丝吹奏时,如将副音管底端软塞取出,装有簧片的副管音就与主管音一同响起,但副管音只能发一个音.。现常用的葫芦丝有C调,D调,B调,F调等几种。历史及由来葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖。但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。新中国成立后，我国民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。近年来，北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。在我国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩。1980年初，中央民族乐团访日小组，曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到了欢迎和好评。傣族民间流传着这样一个传说：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出自己的心上人，他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖给葫芦装上了管子，小卜冒吹出了美妙的乐声，顿时风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传。傣族人民多才多艺，能歌擅舞，在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的歌声。赞哈(民间歌手)在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话，唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。种类阿昌族的葫芦箫和傣族的相似，阿昌语称“拍勒翁”，用葫芦和金竹管制成。吹管长6厘米，主管长50厘米，副管分别长33和17厘米，在两支副管靠近主管的一侧，分别留有一条竹片，用细竹知与主管捆扎在一起。在西盟佤族，称葫芦箫为“拜洪廖”，3根箫管插入葫芦底部，用蜡封固，上端和竹制吹管仅长两厘米。尤为独特的是：主管除开有7个音孔外，在正面的最下方还开有两个气孔。主管演奏旋律，两根副管发出纯五度音程的持续音为旋律伴奏。如不需要持续音或需要单持续音时，还可将副管堵住。
葫芦笙：拼音：hú lú shēng葫芦笙，是彝、拉祜、佤、傈僳、哈尼、黎、纳西、怒、普米、苗等族单簧气鸣乐器。彝语 称布若、昂。拉祜语称若、若果筚。佤语称拜、拜桂、恩拜因 、唔变。傈僳语称玛纽、阿普筚。哈尼语称拉结、报扎。纳西语称妞篾、贝批又。流行于云 南省楚雄彝族自治州、思茅地区、西双版纳傣族自治州、 保山地区、临沧地区、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、丽江地区，四川省凉山 彝族自治州，贵州省毕节地区、安顺地区、黔西南布依族苗族自治州和广西壮族自治区百色地区等地。简介二十世纪五十年代以来，在云南江川李家山二十四号墓、晋宁石寨山古墓群出土的铜葫芦笙斗，据测定属春秋至战国之际的遗物。有五、六、七管三种。竹或木制笙管已腐朽不存，铜制笙斗的形制略有差异。李家山二十四号墓出土的两支铜斗，上端均铸一立牛为饰，造型生动形象，通高分别为26和28.2厘米。铜葫芦笙系仿天然葫芦匏形用青铜铸造笙斗，另插竹木制笙嘴吹奏。主要用于伴奏舞蹈。如开化铜鼓面部主晕图象中有匏笙舞，画面上八人中有一人边吹葫芦笙边舞，晋宁石寨山出土的铜鼓胴部画面、舞俑、乐舞铜饰物和房屋模型中也屡见吹奏葫芦笙的形象(《中国音乐史图鉴》Ⅱ—48至Ⅱ—51)。文献记述葫芦笙始于唐代。段安节《乐府杂录》载唐大中(847—859)年间，“夷部乐……有葫芦笙”。唐代樊绰《蛮书》载南诏(今云南大理)“少年子弟暮夜游行闾巷，吹葫芦笙或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召。”《新唐书·南诏传》：“吹瓢笙，笙四管。酒至客前，以笙推盏对釂。”南宋范成大《桂海虞衡志》：“葫芦笙两江峒中乐。”南宋周去非《岭外代答》：“葫芦竹，攒竹于瓢，吹之鸣鸣然”。以葫芦为笙斗，细端穿孔接一长管为吹口，接管长25厘米左右。笙管黄枯竹制，有四至八管不等，长9— 90、管径1—1.5厘米，环列并微穿葫芦腹部，以蜡固定。每管靠近葫芦处开一按音孔，下端透空为底部按音孔，插入葫芦内的管上嵌有长2厘米、宽0.2厘米的竹制或铜制簧片。葫芦笙的传说彝族民间流传着许多关于葫芦笙的传说。1962年8月18日《凉山报》刊载陈元通的《捏觉补惹和他的葫芦笙》一文，捏觉补惹是凉山彝族著名的民间艺人，文章写道：“在很早以前， 凉山上住着一个老母亲，她有五个儿子。一天，老母亲赶场去了，五个儿子来到老林里掏鸟 蛋。谁知雀窝里盘着一条毒蛇，大儿子先用手去掏，被蛇咬了一口，惊叫一声缩回了手。其 他几个儿子也都去试了试，结果都被毒蛇咬伤倒了下去。等到母亲回来时，还有一口气的大 儿子对妈妈说：‘我们死后，五座坟上不久就要长出五根竹子，请您把它们砍回来，做成一 支五根管子的笙，每一根管子就是我们一个弟兄，您吹着它，就像我们在您身边一样。’后 来，老母亲就用儿子坟上的竹子做成一支葫芦笙。有一天，她来到河边，对着浪花翻滚的河 水吹奏，越吹越伤心，最后她把葫芦笙丢在一旁投河而死。过路的把她遗下的葫芦笙带回家 去，寨子里每户人家都照样做了一支，以表达对母子六人的同情。从此，葫芦笙和 笙曲《老母亲调》，就在彝族世代相传下来了。”在澜沧拉祜山寨，相传古时候有一对老夫妇，他们的五个儿女都在外边谋生，有的打猎， 有的捕鱼，分散在五个方向，就是逢年过节也难得团圆。老夫妇心灵手巧，从山上砍来“波 搭”竹，做成五支精致的竹管，在竹管的底端还削出簧片，用嘴一吹就发出响亮、优美的音 响，他们又从竹楼的棚架上选了一个光滑的葫芦，掏出里面籽粒，将五根长短不同的竹管捆 在一起，插在葫芦膛里，又在葫芦柄处安了一个木制吹嘴，葫芦笙做好了，吹出了悠扬的乐 声，老夫妇高兴极了，他们吹起葫芦笙，五个儿女在远方听到由家乡传来的新奇、悦耳的音 调，便从不同方向奔回家中。从此，老两口再也不愁见不到儿女了，葫芦笙就这样在拉祜族 流传起来。
葫芦韵（hú lú yùn）：见“ 葫芦格 ”。
葫芦藓（hú lú xiǎn）： 藓纲，葫芦藓科。植株矮小，茎直立而分枝，其上密生绿色小叶，基部有丝状假根。雌雄同株。生长在潮湿、背阴的路边、宅旁、林边的泥土上。世界各地都有分布。
葫芦蹄（hú lú tí）：见“ 葫芦提 ”。
葫芦题（hú lú tí）：见“ 葫芦提 ”。
葫芦提（hú lú tí）：亦作“ 葫芦蹄 ”。亦作“ 葫芦题 ”。亦作“ 葫芦啼 ”。犹糊涂。 宋 张耒 《明道杂志》：“ 钱穆父 内相本以文翰风流著称，而尹京为近时第一……一日，因决一大滞狱，内外称之。会朝处， 苏长公 誉之曰：‘所谓霹靂手也。’ 钱 曰：‘安能霹靂手？仅免葫芦蹄也。’” 宋 无名氏 《红绣鞋·遇美》曲：“葫芦题猜不破，死木藤无回活。” 元 关汉卿 《普天乐·崔张十六事》曲：“猛见了倾国倾城貌，将一箇发慈悲脸儿朦着，葫芦啼到晓。” 元 张国宾 《薛仁贵》第一折：“ 薛仁贵 本等是个庄农，倒着他做了官；我本等是官，倒着我做庄农，军师好葫芦提也。”《儿女英雄传》第二四回：“我原为找这么个地方儿，近着父母的坟塋，图个清浄。谁倒是信这些因啊果啊、色呀空的葫芦提呢？”
葫芦啼（hú lú tí）：见“ 葫芦提 ”。
葫芦格（hú lú gé）：亦称“ 葫芦韵 ”。作诗用韵的一种格式。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“昔 郑都官 与僧 齐己 、 郑损 辈共定今体诗格云：凡诗用韵有数格，一曰葫芦，一曰轆轤，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；轆轤韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。失此则谬矣。”其“先二后四”者，谓用韵时音近之字可合并而用，如“东”、“冬”通押，先二韵“东”，后四韵“冬”，先小后大，如葫芦形，故名。
胡芦提（hú lú tí）：见“ 胡卢提 ”。
胡芦笙（hú lú shēng）：即葫芦笙。吹管乐器。历史悠久，1957年 云南省 江川县 李家山 和 晋宁县 石寨山 古墓群都曾出土铜胡芦笙，据测定属 春秋 晚期和 战国 初期遗物。《文献通考·乐十一》：“ 唐 九部夷乐有胡芦笙。 宋 朝 至道 初，西南蕃诸蛮入贡，吹瓢笙，岂胡芦笙耶？”按，今 彝 、 拉祜 、 哈尼 、 佤 、 纳西 、 傈僳 、 怒 、 普米 、 苗 、 苦聪 等族都有这种乐器。
火葫芦（huǒ hú lú）：形似葫芦，内装火药的引火战具。 元 无名氏 《博望烧屯》第二折：“你向那 博望城 多准备着火葫芦……你与我先点着粮车，后烧着窝舖。”
酒葫芦（jiǔ hú lú）：亦作“ 酒胡芦 ”。盛酒的葫芦。 金 完颜璹 《渔父词》之一：“钓得鱼来卧看书，船头稳置酒葫芦。” 元 徐再思 《卖花声》曲：“碧桃红杏桃源路，緑水青山水墨图，杖头挑着酒胡芦。” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“ 王乡老 执定瓦臺盘， 赵忙郎 抱着酒胡芦。”《水浒传》第十回：“ 林冲 把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他身上总是一边戴着乐器，一边挎着酒葫芦。”
酒胡芦（jiǔ hú lú）：见“ 酒葫芦 ”。
芦苇节：芦苇节，又称芦苇舞节。是南部非洲内陆小国斯威士兰的传统节日。非洲国家斯威士兰是世界上少数几个奉行绝对君权制的国家之一。每年8月，斯威士兰都要举行“芦苇节”，这一节日不仅是庆祝少女成人的盛会，更是国王姆斯瓦蒂三世一年一度的选妃盛典。参加节日的少女门下身着五彩短裙，上身赤裸，手持一束芦苇入场。
芦荟胶：拼音：lú huì jiāo解释：芦荟胶是以目前世界上最先进的“冷冻稳定法”技术从天然草本植物“芦荟”中萃取而成，其纯度非常高，不含任何化学添加剂和杂质，无毒副作用，对割伤、擦伤、伤口溃烂、烫伤、皮肤痕痒、青春痘、黑斑、蚊虫叮咬，牙痛，唇角溃烂，手术疤痕等等都有明显的辅助作用,使用安全可靠，是每个家庭必备的护肤品。
芦荟花：拼音：lú huì huā解释：为百合科植物斑纹芦荟的花。植物形态详"芦荟叶"条，治咳嗽，吐血，白浊。命名由来芦荟“芦”其中文意为黑的意思，而“荟“是聚集的意思。芦荟叶子切口滴落的汁液呈黄褐色，遇空气氧化就变成了黑色，又凝为一体，所以称作“芦荟”。资源分布1.库拉索芦荟 原产非洲北部地区，目前于南美洲的西印度群岛广泛栽培;我国亦有栽培。2.好望角芦荟 分布非洲南部地区。3.斑纹芦荟。
芦花鸡：拼音：lú huā jī解释：原产美国的卵肉兼用品种洛克。体型椭圆而大，单冠。在我国的斑纹洛克称为芦花鸡，羽毛黑白相间，公鸡斑纹白色宽于黑色，母鸡斑纹宽狭一致。公鸡体重约4.5公斤，母鸡3.5公斤。生长快，肉质好，易肥育。产蛋较多，年产蛋180～200个，蛋重50～60克、壳红褚色。
芦中人（lú zhōng rén）：汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 楚 之亡臣 伍子胥 奔 吴 ，至 江 ，渔夫渡之。见 子胥 有饥色，曰：‘为子取餉。’渔夫去后， 子胥 疑之，乃潜身於深苇之中。有顷，渔夫来，呼之曰：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎！’”后因以指 伍子胥 。 明 张煌言 《＜罗子木诗集＞序》：“﹝ 罗生 ﹞困顿颠躓，亦无以异乎芦中人。”
芦沟桥（lú gōu qiáo）：◎ 芦沟桥 Lúgōuqiáo[Luogouqiao] 见“卢沟桥”
闷葫芦：
青芦叶（qīng lú yè）：喻闪着寒光的宝刀。 唐 卢纶 《难绾刀子歌》：“黄金鞘里青芦叶，丽若翦成銛且翣。轻冰薄玉状不分，一尺寒光堪决云。”
穷士芦（qióng shì lú）：汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 ( 伍子胥 )既渡，渔父乃视之，有其飢色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取餉。’渔父去后， 子胥 疑之，乃潜身於深苇之中。有顷，父来，持麦饭鲍鱼羹盎浆。求之树下，不见，因歌而呼之曰：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎？’如是至再， 子胥 乃出芦中而应。”后因称芦苇为“穷士芦”。 林之夏 《行路难》诗：“宅边学种先生柳，江上遍生穷士芦。”
沙芦菔（shā lú fú）：见“ 沙萝卜 ”。
水葫芦（shuǐ hú lú）：(1).刁鸭的俗名。《事物异名录·禽鸟·水葫芦》引 明 卢和 《食物本草》：“刁鸭，俗呼水葫芦，似野鸭而小，苍白文，多脂味美。”(2).水生植物。即凤眼蓝。绿叶，开淡紫色花。繁殖特别快，可作为猪饲料或绿肥。《人民日报》1973.2.19：“他们充分利用水面种植水葫芦，大力收贮青饲料。”
糖葫芦（táng hú lú）：◎ 糖葫芦 tánghúlu[string of candied haws] 亦称“冰糖胡芦”。食品名,用竹签把山楂等果穿成串,蘸上白糖、冰糖、麦芽糖浆等
提壶芦（tí hú lú）：见“ 提壶 ”。
提胡芦（tí hú lú）：见“ 提壶 ”。
西葫芦（xī hú lú）：◎ 西葫芦 xīhúlu[cocozelle;pumpkin;summer squash] 一种光滑的圆柱形夏季葫芦,墨绿色,通常有浅绿到黄色的条纹或斑点和白到淡绿色的坚实肉质
响葫芦（xiǎng hú lú）：见“ 响胡芦 ”。
响胡芦（xiǎng hú lú）：亦作“ 响葫芦 ”。玩具名。口吹时声如“不登”，故亦谓之“不鐙”。《续文献通考·乐》引 清 魏坤 《倚晴阁杂钞》：“响胡芦，小儿口啣，嘘吸成声，俗名‘倒掖气’。” 清 孙廷铨 《颜山杂记·物产》：“凡为鼓璫，先得胡芦旋，烧其底而四流之，以均其薄，欲平而不平，使微槓焉。以随气之动乃得鸣。鼓璫者，响葫芦也。”
押不芦（yā bù lú）：亦称“ 押不卢 ”。来自阿拉伯语yabruh或abruh(波斯语jabrūh)，草名。产西方。有毒。具有催眠麻醉作用。传说能起死回生。 宋 周密 《癸辛杂识续集·押不芦》：“ 回回国 之西数千里地，产一物极毒，全类人形，若人参之状，其酋名之曰‘押不芦’。生土中深数丈，人或误触之，著其毒气必死……埋土坎中，经岁然后取出曝乾，别用他药製之，每以少许磨酒饮人，则通身麻痹而死，虽加以刀斧亦不知也。至三日后，别以少药投之即活。盖古 华陀 能刳肠涤胃以治疾者，必用此药也。今闻御药院中亦储之， 白廷玉 闻之 卢松厓 。或云：今之贪官污吏贜过盈溢，被人所讼，则服百日丹者，莫非用此？” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“ 车力特穆尔 ：‘也好，我倒不稀罕这些一晚上就会凋谢的芍药花，我倒希望你这朵起死回生的押不芦花啦。’”
油葫芦（yóu hú lú）：◎ 油葫芦 yóuhúlu[field cricket] 昆虫,像蟋蟀,稍大,雄虫的翅能互相摩擦发声
冰糖葫芦（bīng táng hú lú）：◎ 冰糖葫芦 bīngtáng húlu[icefrozen sweetmeats;candied haws pierced together on a stick] 一种食品,用竹签将山楂或海棠等串在一起,外面蘸上熔化的冰糖而成
打闷葫芦：
得胜葫芦（dé shèng hú lú）：喻指能说会道的嘴巴。 元 关汉卿 《救风尘》第四折：“卖弄他能爱女、有权术，怎禁那得胜葫芦，説到有九千句。”
葫芦依样：
芦苇舞节：芦苇舞节是每年7、8月间的约一周时间)在南部非洲的斯威士兰举行的节日活动。芦苇舞节起源于少女的成人节，是全国未婚少女参加的盛大聚会，也是国家最重要的节日。
芦荡火种（lú dàng huǒ zhǒng）： 沪剧剧目。1960年上海市人民沪剧团集体创作，文牧执笔。抗日战争时期，新四军郭建光等十八个伤病员在阳澄湖畔养伤。以茶馆店老板娘身份活动的地下联络员阿庆嫂，智斗勾结日本侵略军的忠义救国军头目胡传魁、刁德一，掩护伤员，并在伤员痊愈后，设计一举歼灭敌人。京剧《沙家浜》据此改编。
毛葫芦军（máo hú lú jūn）：元顺帝 时召募的一种地方地主武装。其作用略同于团练。 明 代沿其制，尝用以抵抗 倭 寇和镇压农民起义军。《元史·朵尔直班传》：“会盗起 河南 ……募民为兵，出库所藏银为大钱，射而中的者赏之，由是人皆为精兵。 金 商 义兵以兽皮为矢房，状如瓠，号毛葫芦军，甚精鋭。列其功以闻，赐敕书褒奬之，由是其军遂盛，而国家获其用。”亦称“ 毛葫芦兵 ”、“ 毛胡芦兵 ”。《元史·顺帝纪六》：“立 南阳 、 邓州 等处毛胡芦义兵万户府，募土人为军，免其差役，令讨贼自效。因其乡人自相团结，号毛胡芦，故以名之。” 清 戴笠 《怀陵流寇始终录》卷五：“癸亥， 磁州 道 祝万龄 以毛葫芦兵八百人至，贼走 陵川 。毛葫芦，矿徒也。其头目称脑角。”
毛葫芦兵（máo hú lú bīng）：见“ 毛葫芦军 ”。
毛胡芦兵（máo hú lú bīng）：见“ 毛葫芦军 ”。
没嘴葫芦：
闷嘴葫芦：
踏芦渡江（tà lú dù jiāng）：《坚瓠广集·离地草》引 唐 冯贽 《记事珠》：“ 兎牀国 有离地草，人以藉足，不步而行。 达磨 见 梁武 ，去来自由，以有此草也。其叶如芦，故传踏芦渡江。”因用指佛法广大，本领非凡。 清 赵翼 《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。”
掩口葫芦：
依样葫芦：
比葫芦画瓢：
打破闷葫芦（dǎ pò mèn hú lú）：比喻把未知的问题或情况弄清楚。《十月》1981年第5期：“我暗自猜疑，急于打破闷葫芦的念头越发强烈起来。”
看样画葫芦（kàn yàng huà hú lú）：比喻单纯模仿，不加改变。 清 李渔 《奈何天·逼嫁》：“却不道嫁犬逐犬，切莫要看样画葫芦，又把那别新郎的铺盖捲。”
兰州刻葫芦：兰州刻葫芦，起源于魏晋。考古资料已充分证明，自魏晋起，生产技术已发展到相当高的水平。那时中国丝绸经西北各民族之手少量地辗转贩运到中亚、印度。
闷葫芦罐儿（mèn hú lú guàn ér）：即扑满。 老舍 《骆驼祥子》九：“他先数了数那几张票子；数了两三遍，手心的汗把票子攥得发粘，总数不利落。数完，放在了闷葫芦罐儿里。”参见“ 扑满 ”。
上不得芦苇（shàng bù dé lú wěi）：“芦苇”是制席的原料，用作“席”的代名词。“上不得芦苇”即“上不得席面”。谓不善于在正式场合应酬。《醒世姻缘传》第二十回：“再説 晁 家没有甚么近族，不多几个远房的人，因都平日上不得芦苇，所以不大上门。”
随葫芦打汤（suí hú lú dǎ tāng）：方言。附和着人家的话。 李文元 《婚事》：“ 阮大娘 有时候不搭腔，可有时候也随葫芦打汤地扯上几句。”
香蕉西葫芦：香蕉西葫芦xiāng jiāo xī hú lú概述香蕉西葫芦是一种外形似香蕉，果皮为黄色的西葫芦，是美洲南瓜中的一个黄色果皮新品种，以食用嫩果为主，嫩果肉质细嫩，味微甜清香，适于生食，也可炒食或作馅，其嫩茎稍也可作菜食用。香蕉西葫芦性温、甘、无毒，除含有较丰富的碳水化合物、蛋白质、矿物盐和维生素等营养物质外，还含有瓜氨酸、腺嘌呤、天门冬氨酸、葫芦巴碱等物质，具有促进胰岛素分泌的作用，能预防糖尿病、高血压以及肝脏和肾脏的一些病变发生。由于其能除致癌物(亚硝胺)而具有防癌的效果，并能帮助肝、肾功能减弱患者增强肝、肾细胞的再生能力，目前还被广大妇女称之为“最佳美容食品”，因此市场前景看好，价格也高于普通西葫芦，其中以冬、早春季早上市的小型幼嫩瓜更受消费者欢迎。
依样画葫芦：
依葫芦画瓢：
依本画葫芦：
照葫芦画瓢：
宝葫芦的秘密（bǎo hú lú de mì mì）： 中篇童话。张天翼作。1958年发表。小学生王葆在梦中得到了一只宝葫芦，从此他要什么便有什么。他想做一个起重机模型，马上就出现一台，但模型倒塌后，他却束手无策。考试时，别人做完的考卷会神奇地与他的白卷对调，结果被人发现。在老师教育下，他终于提高了认识，与宝葫芦告别。
芦苇冒充钢筋： 现在的这些豆腐渣工程，什么招都想的出来，完全没把人命当回事，竟然拿芦苇冒充钢筋。芦苇冒充钢筋是真是假?芦苇冒充钢筋你没听错，芦苇冒充钢筋发生在江苏的一起车祸芦苇冒充钢筋才得已重见天日。芦苇冒充钢筋这是赤裸裸草菅人命。芦苇冒充钢筋?芦苇杆能做什么?农民会告诉你烧火用，商人会告诉你制作工艺品、花架，艺术家也许还会告诉你它具有欣赏价值。总之，在2012年1月3日之前，恐怕没有多少人会想到芦苇杆还能当钢筋使――1月3日，江苏卫视《法制经纬》节目播出了“江苏车祸撞破豆腐渣工程：芦苇杆当钢筋筑堤坝”：2011年12月30日晚，一男子倒车撞倒护栏坠入河中溺亡。然而村民从撞坏的护栏下发现，河堤中竟然用芦苇杆代替钢筋。芦苇冒充钢筋网友纷纷谴责开发商dudu: 不知道当政者看到这样的新闻会有什么敢想?为政之道是什么，为商之道是什么?黑心的商人敢如此当道，是谁在助长此风?在商言商，在政主政的都没有做好自已的本份，让我们看到这样的局面，只能说“谁之过?滑力加:应该用钢筋水泥修筑的堤坝，竟然使用了芦苇杆做替代!相信公众看到过许多豆腐渣工程，但用芦苇杆冒充钢筋，真可谓胆大包天!对于这样黑心的施工单位绝对不能轻放。对于监管验收部门也应当追究渎职责任。你的经营: 听说，有用泡沫塑料填充楼板冒充钢筋混凝土的…国人真是太有智慧了，难怪有些人说中国人是世界上最聪明的人…马丁: 我绝对相信，房价降，质量降，不信我们看保障房的寿命,蔡鸿岩在2008年在和我在电视上辩论说，房价一下降，开发商就会用竹竿代替钢筋，以节约成本。黑心啊。qiuhuoyuan: 建立严惩，让法律使其破产，道德沦丧，真需要更多的法家去治理这混乱的局面,很想说点什么，奈何一介布衣，说啥也不管用。只能心里默默诅咒那些贪官污吏与黑心商户，要多恶有多恶。如果可以，我会代表月亮消灭他们。
指冬瓜骂葫芦：
抱住葫芦不开瓢（bào zhù hú lú bù kāi piáo）：比喻闷声不响。《花城》1981年第6期：“老队长不知啥打算，抱住葫芦不开瓢。”
东扯葫芦西扯瓢：
摁倒葫芦瓢起来（èn dǎo hú lú piáo qǐ lái）：方言。喻此伏彼起。 梁斌 《播火记》三三：“目前乡村里又闹起农民暴动，摁倒葫芦瓢起来，又有什么办法？”
葫芦娃大战群妖：葫芦娃大战群妖 – 概述 《葫芦娃大战群妖》，是腾讯公司旗下网游《寻仙》为新版本而制作的FLASH小游戏。虽然人物不同，但是游戏实质是完全模仿《植物大战僵尸》，这游戏又引发新一轮争议。《葫芦娃大战群妖》成为网友们谈论的热点。被谈论的不是这款游戏如何好玩，而是这款游戏如何“山寨”。因为《葫芦娃大战群妖》从内容、角色设定到画面，几乎都是热门游戏《植物大战僵尸》的翻版。 葫芦娃大战群妖 – 游戏介绍 葫芦娃七兄弟，每一个都具有逆天的技能。 大娃：是个头戴黑色眼罩，眼神格外犀利的绛红色葫芦，力大无穷可压扁首个靠近的妖怪，以自身之力与妖怪同归于尽。 植物大战僵尸 二娃：是个头戴棕色眼镜，有着可爱原点小眼的橘黄色葫芦，眼观六路，耳听八方的远程攻击尤为强悍，毕竟只有高伤害才能对妖怪大军造成威胁。 三娃：是个头戴贝雷帽军帽，目光炯炯有神的黄色葫芦，坚硬的外壳有着超高的防御力，保护着其他葫芦兄弟，减少其受到的伤害。 四娃：是个肚皮上有着像定时炸弹的纹路，两只大小眼十分可笑的绿色葫芦，其爆发力可不容小觑，可炸飞一片区域的妖怪，足以证明其威力之大。 五娃：是个头戴黑色墨镜，眯眯眼傻气十足的蓝色葫芦，发射出寒冰之气，能减缓妖怪大军的行军速度，使其他葫芦有足够的时间攻击。 六娃：是个头戴绿色头巾有着黑白分明的眼眸，身披黑色西瓜纹路的深蓝葫芦，提供释放葫芦必要的阳光，也是力量来源的重要保证。 七娃：是个头戴碎花头巾，眼睛细小笑容诡异的紫色葫芦，能够吸收掉前面的2个妖怪，但很容易在吸收的过程之间遭到攻击，要小心使用此葫芦技能。 葫芦娃大战群妖 – 山寨游戏 1、经典游戏遭“山寨”，“僵尸迷”和“葫芦娃”迷都觉得“接受唔到”。网友质疑，游戏网站为何不能独立创新，要去推出这样的“山寨品”，让玩家“情何以堪”。植物群变成了葫芦，僵尸群则变成了妖怪。“葫芦娃”中的妖怪与《植物大战僵尸》中担任攻击方的僵尸一样，都是“贴身战”;攻击模式都是从“单挑”到“群殴”，不仅角色设置雷同，腾讯此款小游戏的画面，也是在草地上进行，而且也是从一行草地开始。画面中的阳光收集，角色摆放，乍一看还以为就是在玩“僵尸”。 2、不过“葫芦娃”游戏还是在原版“僵尸”的基础上，进行了一些偏网游的改良，例如增加了攻击妖怪血量显示条，妖怪的攻击更为迅速等。这款《葫芦娃大战群妖》是腾讯旗下一款网游的主题小游戏，并不是正式发布的游戏产品，制作目的更多的是为了恶搞和娱乐大众。 3、虽然这个游戏看起来的确模仿痕迹甚重，加之腾讯在很多网友的印象中都有着“山寨之王”的负面称号。但是经过笔者了解，事实上并没有那么夸张。这款《葫芦娃大战群妖》是腾讯旗下运营的一款叫《寻仙》的网络游戏的主题小游戏，并不是正式发布的游戏产品，制作目的更多的是为了恶搞和娱乐大众。虽然是娱乐大众，但是这么完完全全的照搬还是会引发一些网友的误会，看来“腾讯=山寨”的概念在很多人心中已经根深蒂固了，如何改变这种观点和现状，还需要腾讯的进一步努力了。 葫芦娃大战群妖 – 网友评论 《葫芦娃大战群妖》游戏本就为了娱乐恶搞 1、虽说是娱乐大众之作，但是如此照搬的“山寨”，还是引发了网友的炮轰。不少网友都感叹，面对这样的“山寨”，让“葫芦娃迷”和“僵尸迷”们情何以堪，“咁都可以山寨，服咗你啦”(这样都可以山寨，服了你了)。网友JerryKong很直接地说：“我接受唔到!” 2、网友Loranthe觉得，腾讯那么大的公司，就拿不出钱来做“创新”么?除了山寨，能不能多少有点儿追求啊!广州网友“白氏麦伦”说，腾讯应该凭借自身的实力来做出一些令人信服的游戏，而不能只是一味地抄袭呀。更有网友“激烈”地说，“山寨”这种小游戏不算本事，有本事就去“山寨”一个“魔兽”啊，最少也说明你有点技术。 3、不少即时体验了“葫芦”的玩家对此款游戏的评价不高，表示“名字还是蛮吸引的，结果一玩大失所望”，“攻击设计得一点也不合理”等等，更有不少“僵尸迷”呼吁支持原创，大家不要玩“山寨”。 4、有业内相关人士指出，不管《葫芦娃大战群妖》是否山寨，是否好玩，只要是QQ游戏就能引起众多玩家的关注。网友“基督山亲王”就指出，腾讯的用户基础在那里，再“鸡肋”的东西都有人玩，相信这款游戏还是会火起来。
初入芦苇，不知深浅（chū rù lú wěi ，bù zhì shēn qiǎn）：比喻阅历不深，不知利害。《金瓶梅词话》第七一回：“我家做官的，初入芦苇，不知深浅，望乞大人，凡事扶持一二。”
