和组词,和字组词带拼音及词语解释

◎ 和and　　　sum　　　summation　　　together with　　　kind　　　peace

和组词

安和（ān hé）：(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·问上三》：“未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。”《韩诗外传》卷五：“百姓皆怀安和之心，而乐戴其上。”《北齐书·魏收传》：“自 魏 、 梁 和好，书下纸每云：‘想彼境内寧静，此率土安和。’” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当时法则。”《元典章·礼部六·五世同居旌表其门》：“今后五世同居安和者旌表其门。”(2).安详平和。《汉书·杜延年传》：“ 延年 为人安和，备於诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辩传》：“母姓 魏氏 ，性甚安和，善於绥接，家门内外莫不怀之。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“ 介甫 词完气健，饶有远势； 子固 茂密安和，而雄强不足。”(3).平安，安好。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“孟夏渐热，惟道体安和。” 宋 范仲淹 《与中舍书》之十：“今日 钱主簿 来领书，知尊候安和。” 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“思虑清静，步履轻健，寝寐安和。”(4).犹晴和，温和。《云笈七籤》卷二六：“天气安和，芝草常生。”

拔和（bá hé）：宋 杂剧的后散段。由杂扮艺人扮演，内容多为没有进过城见过世面的乡下人闹的笑话。 宋 吴自牧 《梦粱录·妓乐》：“又有杂扮，或曰杂班，又名纽元子，又谓之拔和，即杂剧之后散段也。”参阅 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·众瓦技艺》。参见“ 拔禾 ”。

百和（bǎi hè）：见“ 百和香 ”。

拌和（bàn huò）：◎ 拌和 bànhuò[mix and stir;blend] 搅和调匀拌和饲料拌和水泥

葆和（bǎo hé）：保持恬淡平和。葆，通“ 保 ”。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“庚宅垒以葆和，舆陟峩而善狂。” 唐 司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭》：“三子皆葆和自晦，乐善相成。”

保和（bǎo hé）：谓保持心志和顺，身体安适。《魏书·崔浩传》：“愿陛下遣诸忧虞，恬神保和，纳御嘉福，无以闇昧之説，致损圣思。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“居惟保和，动必循道。” 宋 梅尧臣 《小女称称砖铭》：“饮乳无犯舌之禁，爱恶无有情之系：若是则得天真与保和，何病夭之遽乎！”

饱和（bǎo hé）：[释义](1) （名）在一定温度和压力下；溶液所含溶质的量达到最大限度；不能再溶解。 (2) （形）（事物）发展到最高限度。〈外〉日语。 [构成]动补式：饱〈和

逼和（bī hé）：◎ 逼和 bīhé[tie] 比赛用语,指棋类或某些球类比赛中,原来处于劣势的一方,经过顽强拼搏,迫使对方接受和局

不和（bù hé）：◎ 不和 bùhé(1)[difference]∶意见分歧这两人之间从未有任何不和(2)[discord dissension;be on bad terms](3)不一致、不团结,缺乏和谐和一致的意见制造不和(4)以争吵,摩擦和对立为特色的持久的不一致由这种局势而引起的争论是激烈的,不和看来要表面化

餐和（cān hé）：亦作“飡和”。亦作“飱和”。谓生活于和平融洽的环境中。《晋书·阮籍等传论》：“其进也，抚俗同尘，不居名利；其退也，餐和履顺，以保天真。” 唐 李峤 《为欧阳通让司礼卿第二表》：“沐道康衢，飡和休历。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》：“故六七年间，海宇苍生飱和饮泽，陶沐元化，无小无大，咸稽首仰祝我圣母亿万年。”一本作“ 餐和 ”。

参和（cān hé）：三者合一。《左传·襄公七年》：“恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。” 晋 陆云 《赠顾尚书》诗：“五岳降神，四瀆炳灵，两仪钧陶，参和大成。” 宋 张载 《正蒙·诚明》：“天本参和不偏。” 王夫之 注：“参和，太极、阴、阳，三而一也。”

羼和（chàn hé）：把不同的东西掺混在一起。如：这粮食里羼和进砂子了。

禅和（chán hé）：禅和子。谓参禅之人。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“众怒曰：‘朝来被二贼杀我禪和，今方追捕之，又敢有人张我将军。’” 元 张可久 《寨儿令·鉴湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 东坡 ，相伴住山阿。” 清 黄景仁 《摸鱼儿》词：“禪和滋味，叹我已能堪，君真可惜，还觅市酤醉。”

搀和（chān huo）：◎ 搀和 chānhuo[blend;mix] 搅拌混杂水泥和沙子搀和细粮粗粮搀和着吃

掺和（chān huo）：(1).混杂。 浩然 《艳阳天》第二一章：“他朝院子里的人看一眼，最后，那种掺和着各种复杂感情的目光就停在 萧长春 的脸上了。” 权宽浮 《牧场雪莲花》：“﹝ 梁秉忠 ﹞拔了一把野蒜和野韭菜，掺和着羊肉包了顿饺子。”(2).犹言参与、插手。 杜澎 《双窝车》：“这牲口交到我手归我管，我的事儿不用你掺和。”

唱和（chàng hè）：[释义](动)一个人做了诗或词，别的人相应作答(大多按照原韵)。 [构成]并列式：唱＋和

倡和（chàng hé）：(1).一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。” 孔颖达 疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五：“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 赵 以寒士，而留余仍住 王公 旧屋，供饔飱，彼此倡和。”(3).一人提出主张，他人附和，以相呼应。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。” 杜预 注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相 卢携 素事 令孜 ，每建白，必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议， 汉 之赖以维持者数十年。”(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 河 北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”

畅和（chàng hé）：犹和谐。 柳青 《狠透铁》：“你和队委会的关系弄不畅和，全村都怨你哩。”

澄和（chéng hé）：清朗和暖。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。” 逯钦立 校注：“澄和，清朗和暖。”

成和（chéng hé）：和合；调和。《庄子·田子方》：“两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。”《文子·上仁》：“积阴不生，积阳不化，阴阳交接，乃能成和。”《宋书·乐志二》：“合气成和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。”

崇和（chóng hé）：修好；亲善友好。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“加怀区区，乐欲崇和。”《左传·宣公十二年》“ 楚子 又使求成于 晋 …… 楚 许伯 御 乐伯 ， 摄叔 为右，以致 晋 师” 晋 杜预 注：“单车挑战，又示不欲崇和，以疑 晋 之羣帅。”

冲和（chōng hé）：亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”

酬和（chóu hè）：[释义](动)用诗词应答。 [构成]并列式：酬＋和

处和（chǔ hé）：(1).奉行平和之道。 汉 焦赣 《易林·颐之蒙》：“秋南春北，随时休息，处和履中，安无忧凶。” 汉 荀悦 《昌邑王论》：“忠顺不失，夙夜匪懈，顺理处和，以辅上德，是谓良臣。” 南朝 梁 沉约 《伤刘沨》诗：“处和无近累，天然有胜质。”(2).讲和；调解。《史记·燕召公世家》：“ 燕 人请和， 赵 人不许，必令 将渠 处和。 燕 相 将渠 以处和。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·词讼》：“又有奸恶之徒，与人有隙，嫉彼貲财，遂买託城市光棍，预通蠹棍虎差，然后设谋兴词，架虚并准……然后从中处和，势压讲息。”

舛和（chuǎn hé）：犹违和。因生理失调而致病。《魏书·裴伯茂传》：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。”

醇和（chún hé）：[释义](形)(性质、味道)纯正平和。 [构成]并列式：醇＋和 [例句]酒味很醇和。（作谓语）

淳和（chún hé）：(1).质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士 种岱 ，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“ 策 性质淳和，临蒞强济。”(2).仁厚平和。 隋 李谔 《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”(3).醇正中和。 唐 李白 《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”

春和（chūn hé）：春日和暖。《汉书·文帝纪》：“方春和时，草木羣生之物皆有以自乐。” 晋 傅玄 《众星》诗：“冬寒地为裂，春和草木荣。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。” 元 柯丹丘 《荆钗记·就禄》：“天寒地冷，未可离乡背井，且待春和款款行。”

纯和（chún hé）：纯正平和。多指性格或气质。 汉 王充 《论衡·齐世》：“元气纯和，古今不异。”《周书·武帝纪上》：“禀纯和之气，挺天纵之英。” 唐 李山甫 《寄太常王少卿》诗：“雅饮纯和气，清吟冰雪文。” 宋 司马光 《祭刘大卿文》：“惟君资性纯和，雅尚恬漠。”

慈和（cí hé）：◎ 慈和 cíhé(1) [kindly and amiable](2) 慈祥温和(3) 慈爱和睦

凑和（còu hé）：亦作“凑和”。1.杂凑；拼凑。 王统照 《春雨之夜·一栏之隔》：“每天都与铁索的鎯铛声、守门兵士的皮靴声、法警的佩刀声、进门来的汽车声、马铃声，相搀杂着，和答着，成了一种不调协而凑和的声调。”(2).将就，凑合。 萧军 《羊·职业》：“好好干吧！大家凑和吃碗饭吧！”(3).恭维，奉承。 李劼人 《死水微澜》第三部分二：“ 刘三金 举手把她肩头一拍，瞟着 蔡大嫂 笑道：‘得亏你凑和，莫把我羞死了！’” 艾芜 《我的旅伴》六：“人家抬滑干的朋友，来凑和你，偏要你坐上去，你都不肯赏个脸？”

粹和（cuì hé）：(1).精纯和美。 唐 陆龟蒙 《读＜襄阳耆旧传＞因作五百言寄皮袭美》诗：“不知粹和气，有得方大受。” 唐 司空图 《解县新城碑》：“此府自 大历 、 贞元 之隆， 郭公 、 浑公 继临，虽博厚粹和，本朝实赖，而俭德异政，旧史闕然。”(2).指纯和之气。 宋 王禹偁 《罔极赋》：“ 后周 广顺 ，太岁甲寅，季秋戊子，实生吾身，禀粹和於两仪，荷鞠育於二亲。”

答和（dá hé）：依韵和诗。 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 秋鸿 来，有 九云 赠以诗， 秋鸿 答如云：‘家居近在 海云 中，寒色侵天彼此同。’”

打和（dǎ hé）：表演技艺。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“小儿班首近前，进口号，杂剧人皆打和毕，乐作，羣舞合唱。” 元 商衟 《一枝花·叹秀英》套曲：“忍耻包羞排场上坐，念诗执板，打和开呵。”

大和（dà hé）：(1).一种良弓。《周礼·考工记·弓人》：“大和无灂。” 郑玄 注：“大和，尤良者也。” 孔颖达 疏：“大和谓九和之弓。以其六材俱善尤良，故无漆灂也。”(2).非常和协。《左传·襄公十三年》：“ 晋 国之民，是以大和。”见“ 太和 ”。

带和（dài hé）：混杂。《元典章·户部八·盐课》：“煎晒盐货须要洁浄，不致带和砂土纳官。”

蹈和（dǎo hé）：遵循谦和之道。 周立波 《山乡巨变》上四：“左门楣上题着‘履中’，右门楣上写着‘蹈和’。”

调和（tiáo hé）：◎ 调和 tiáohé(1) [mediate;reconcile]∶调解使和好调和对立的观点(2) [be in harmonious proportion]∶配合得适当;和谐色彩调和(3) [compromise;make concessions]∶折中;妥协(4) [mix;blend;temper]∶混和;搀和(5) [flavour;season]∶调味非调和之有异。——清· 周容《芋老人传》(6) [seasoning;condiment]∶调味品

迭和（dié hé）：互相唱和。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“更唱迭和，赴曲随流。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“及与黄门鼓吹 温胡 ，迭唱迭和。” 唐 陆龟蒙 《桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩俄辱三篇复抒酬答》诗之二：“相呼野饭依芳草，迭和山歌逗远林。”

二和（èr hé）：见“ 二和药 ”。

发和（fā hé）：谓诱发和睦之心。《史记·太史公自序》：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。” 晋 张华 《晋宴会歌》：“欢足发和，酣不忘礼。”

焚和（fén hé）：谓毁灭中和之性。《庄子·外物》：“利害相摩，生火甚多，众人焚和。” 郭象 注：“众人而遗利则和，若利害存怀，则其和焚也。” 成玄英 疏：“驰心利害，内热如火，故烧焰中和之性。” 清 姚鼐 《戊午九月十四日出云栖楼寺作》诗：“焚和从一念，繫物沮高蹈。”

奉和（fèng hé）：谓做诗词与别人相唱和。 唐 杨炯 有《奉和上元酺宴应诏》诗。 清 孙枝蔚 《戏赠左子直棅纳姬》诗：“宾客催粧总有诗，吾将奉和却攒眉。”

丰和（fēng hé）：谓五谷丰熟，风调雨顺。 明 胡广 《浡泥国恭顺王墓碑》：“自天子改元之初载，臣国屡丰和，山川之藴珍寳者，霅然而呈，草木之不华者，藿然而实。” 明 赵弼 《玉峰赵先生传》：“汝宜珍重厥躬，候时颇丰和，必求良配，不负汝之意也。”

敷和（fū hé）：犹敦睦。 唐 柳宗元 《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓志》：“勃焉而兴，披草从龙，布令诸夏，敷和六戎。”

辅和（fǔ hé）：调和，协调。 汉 王粲 《儒吏论》：“先王见其如此也，是以博陈其教，辅和民性，达其所壅，袪其所蔽，吏服雅训，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”

附和（fù hè）：[释义](动)(言语、行动)追随别人(多含贬义)。 [构成]并列式：附＋和 [例句]随声附和。（作补语）

抚和（fǔ hé）：安抚和辑。 汉 张衡 《东京赋》：“ 宣 重威以抚和， 戎狄 呼韩 来享。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“ 袁绍 使 臧洪 领 青州 ，抚和民众。” 宋 曾巩 《知河阳制》：“有生齿之众，属尔抚和；有连营之师，待尔绥辑。”

感和（gǎn hé）：谓召致和气。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士＜夷夏论＞》：“夫礼以伸敬，乐以感和。”《南齐书·乐志》：“食举歌辞：……含气感和，苍生欣戴。”

感和（gǎn hé）：谓召致和气。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士＜夷夏论＞》：“夫礼以伸敬，乐以感和。”《南齐书·乐志》：“食举歌辞：……含气感和，苍生欣戴。”

干和（gàn hé）：一种不搀水的酿酒法，转指不搀水的酒。 宋 窦苹 《酒谱》：“ 张籍 诗云：‘酿酒爱乾和’，即今人不入水也。 并 汾 间以为贵品，名之曰乾酢酒。”按，今本《张司业诗集·和左司元郎中秋居》之二作“朝和”。 元 宋伯仁 《酒小史》：“ 汾州 乾和酒， 山西 羊羔酒。”

干和（gàn hé）：一种不搀水的酿酒法，转指不搀水的酒。 宋 窦苹 《酒谱》：“ 张籍 诗云：‘酿酒爱乾和’，即今人不入水也。 并 汾 间以为贵品，名之曰乾酢酒。”按，今本《张司业诗集·和左司元郎中秋居》之二作“朝和”。 元 宋伯仁 《酒小史》：“ 汾州 乾和酒， 山西 羊羔酒。”

赓和（gēng hé）：续用他人原韵或题意唱和。《新唐书·刘太真传》：“ 德宗 以天下平， 贞元 四年九月，詔羣臣宴 曲江 ，自为诗，敕宰相择文人賡和。” 明 李唐宾 《梧桐叶》第一折：“ 云英 ，你是裙釵女流之辈，何故賡和他人词章？岂不出丑。” 清 褚人穫 《坚瓠二集·僧妓相讥》：“ 苏东坡 与僧 佛印 、妓 琴操 ，每相往来，饮酒賡和。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“诗载 松寿堂 《大梁集》中，賡和者廿餘人。”

恭和（gōng hé）：谦恭温和。《南史·宋竟陵王诞传》：“ 诞 性恭和，得士庶之心，颇有勇略。” 明 方孝孺 《与舒君书》：“公待人虽恭和，苟非其材，一言不加许。”

共和（gòng hé）：◎ 共和 gònghé[republicanism] 也称共和制。泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对

媾和（gòu hé）：◎ 媾和 gòuhé[reach agreement;make peace] 交战国缔结和约,结束战争状态。也指一国之内交战团体达成和平协议,结束战争有时,他也在信中夹杂一些对政治的看法以及媾和条件。——《柏林之围》

汩和（gǔ hé）：扰乱和气；损伤元气。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“立不朽之言者，不以产业汩和；追下帷之绩者，不以窥园涓目。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“有用人之用也，无用我之用也。循身者不以名汩和，修生者不以物累己。”

寡和（guǎ hé）：能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”

乖和（guāi hé）：(1).反常；不和谐。《周书·武帝纪上》：“乖和爽序，违失先志。”《醒世姻缘传》第三一回：“众生丛业，天心仁爱无穷；诸理乖和，帝德戒惩有警。”(2).犹违和。指有病。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上圣体乖和， 冯道 对寝膳之间，动思调卫。”

诡和（guǐ hé）：假意附和。 清 龚自珍 《大誓答问第十一》：“ 汉 初淳闷，重功令，尤重师法，学有家法，名成大师，岂肯从而诡和以塞詔旨乎？”

函和（hán hé）：和合，协调。《魏书·崔楷传》：“天地函和，日月光曜。”

含和（hán hé）：(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》：“故大人与天地合德……怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“开元布泽，含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》：“皇路当清夷，含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“年届七十，含和守素，篤行如初。”(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“周围石峰，中当土山尽处，风气含和。”

和姓：拼音：hé xìng和(Hé)姓源出主要有三处：1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。”2、起源于卞氏，源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和，是一个有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉闻名，后来，卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓，成为和姓的一支。3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本为代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。据《魏书·官氏记》载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。

鹤和（hè hé）：《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”后以“鹤和”谓唱和，应答。 宋 程垓 《蓦山溪》词：“醉后百篇诗，儘从他龙吟鹤和。”

和奏（hé zòu）：和谐地演奏。《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙鼓，乐既和奏。”《宋史·乐志九》：“祝辞亦陈，和奏斯徧。”

和众（hé zhòng）：(1).佛教语。僧众。 唐 义净 《南海寄归内法传》卷二：“见客僧创来入寺，於五日内，和众与其好食，冀令解息。”(2).使百姓和顺。 唐 黄滔 《多宝塔碑记》：“至如戢兵保土，安民和众之类，亦犹川陆之徂 秦 适 洛 焉。” 清 梅曾亮 《赠林侍郎序》：“然后能勤民急公，丰财和众，礼俗达而政教成。”

和衷（hé zhōng）：◎ 和衷 hézhōng[join hands] 和睦同心同寅协恭和衷哉。——《书·皋陶谟》

和钟（hé zhōng）：古乐器名。相传 尧 时 垂 所作之钟。《礼记·明堂位》：“ 垂 之和钟， 叔 之离磬。” 孔颖达 疏：“ 垂 之所作调和之钟。” 明 何景明 《甘露颂》：“寔维和钟，昭我皇穀。”

和贽（hé zhì）：指 卞和 向 楚王 献玉之事。 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“高高蟾桂，赫赫 鸿都 ； 和 贄之寧三泣， 宋 卢之俟一呼。”详“ 和氏璧 ”。

和治（hé zhì）：(1).和平治理。《穆天子传》卷三：“予归东土，和治诸夏。”(2).太平，安定。《淮南子·本经训》：“天下和治，人得其愿。”

和志（hé zhì）：古代乡射礼的五项要求之一。射时要志正体和。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”

和旨（hé zhǐ）：醇和而甘美。《诗·小雅·宾之初筵》：“酒既和旨，饮酒孔偕。” 郑玄 笺：“和旨，酒调美也。” 高亨 注：“和，醇和；旨，美味。”《汉书·食货志下》：“酒酤在官，和旨便人。”

和直（hé zhí）：平和爽直；和顺正直。《北齐书·韩贤传》：“ 贤 虽武将，性和直，不甚贪暴。”《北史·王紘传》：“﹝ 紘 父 基 ﹞歷 南益 、 北豫 二州刺史，所歷皆好聚歛，然性和直，吏人不甚怨苦。”《南史·刘苞传》：“ 苞 居官有能名，性和直。与人交，面折其非，退称其美。”

和正（hé zhèng）：(1).形容乐音和平中正。《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。” 郑玄 注：“和正以广，无姦声也。”《艺文类聚》卷四四引 汉 李尤 《琴铭》：“条畅和正，乐而不淫。”(2).和顺端正。 汉 扬雄 《太玄·释》：“震於庭，和正俱亡也。” 范望 注：“以德怀近则近和，以威慑远则远正。”

和章（hé zhāng）：谓酬和他人的诗章。一般只和其意，非必和其韵。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·方夫人诗卷》：“ 山舟学士 ……赋纪恩诗四章，一时和者不下百餘人。学士品题，以 芷斋 方夫人 为最。夫人时年八十，手书和章，笔力苍劲。”

和展（hé zhǎn）：协和审正。《国语·周语下》：“四閒林钟，和展百事。” 韦昭 注：“展，审也……言时务和审，百事无有伪诈。”

和泽（hé zé）：(1).仁德，恩泽。《梁书·严助传》：“盛德上隆，和泽下洽。”(2).指和润的雨露。 晋 张协 《安石榴赋》：“含和泽以滋生，鬱敷萌以挺栽。”(3).温暖湿润。 晋 陶潜 《劝农》诗：“气节易过，和泽难久。” 晋 陶潜 《和郭主簿》诗之二：“和泽同三春，华华凉秋节。”

和杂（hé zá）：混杂；掺杂。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜榆，刺榆，凡榆三种色，别种之，勿令和杂。”《魏书·食货志》：“铜必精练，无所和杂。”

和韵（hé yùn）：(1).谓文雅而有风度。《南史·王训传》：“眉目疎朗，举动和韵。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》：“ 彦回 风流和韵，施之燕閒，故是佳士。”(2).指句中音调和谐，句末韵脚相叶。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“吟咏滋味，流於字句。气力穷於和韵。异音相从谓之和，同声相应谓之韵。” 范文澜 注：“异音相从谓之和，指句内双声叠韵及平仄之和调；同声相应谓之韵，指句末所用之韵。”谓依照别人诗作的原韵作诗。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“前人作诗，未始和韵。自 唐 白乐天 为 杭州 刺史， 元微之 为 浙东 观察，往来置邮筒倡和，始依韵，而多至千言，少或百数十言，篇章甚富。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“余作诗，雅不喜叠韵，和韵，及用古人韵。” 清 梅曾亮 《＜柏枧山房诗集＞自序》：“叠韵之巧，盛于 苏 黄 ；和韵之风，流于 元 白 。”

和悦（hé yuè）：亦作“和说”。1.和乐喜悦。《周礼·夏官·掸人》：“万民和説而正王面。”《史记·滑稽列传褚少孙论》：“ 郭舍人 者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和説。” 唐 贾至 《旌儒庙碑》：“牲币有数，以时饗祀……人神和悦，怨气销散。” 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“奴与 马郎 孝敬承欢，庭闈和悦。”(2).指奉承，取悦。《后汉书·何进传》：“各出家财千万为礼，和悦上意，但欲託卿门户耳！”(3).和颜悦色；和蔼。《汉书·匡衡传》：“正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和悦，饗下之颜也。” 唐 李复言 《续幽怪录·李靖》：“一奴从东廊出，仪貌和悦。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“﹝众人﹞竟把作乞儿看待，恶言辱駡， 赵昇 愈加和悦，全然不校。” 老舍 《四世同堂》十六：“ 晓荷 庄重而又和悦的说‘ 瑞丰 ，你也下场好了。’”

和约（hé yuē）：[释义](名)交战双方订立结束战争、恢复和平关系的条约。 [构成]偏正式：和（约 [例句]两国签订和约。（作宾语）

和燠（hé yù）：和暖，气候温和。 清 魏源 《圣武记》卷五：“沃野千里，四时和燠。”

和豫（hé yù）：(1).犹安乐。《庄子·德充符》：“使之和豫，通而不失於兑。” 成玄英 疏：“体穷通，达生死，遂使所遇和乐，中心逸豫。” 明 胡应麟 《诗薮·宋上》：“ 宣庙 好文，海内和豫。”(2).安康；安适。 宋 李纲 《乞推广孝思益修军政札子》：“ 道君太上皇帝 久违和豫，厌世升遐。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·考异》：“夫何菲凉，屡愆和豫；遽罹祸变，弥剧哀摧。”

和裕（hé yù）：温和宽宏。 汉 卫宏 《汉旧仪》卷上：“往悉乃心，和裕开贤。”《晋书·封孚载记》：“ 孚 幼而聪明和裕，有士君子之称。”《新唐书·藩镇传·刘怦》：“﹝ 朱滔 ﹞表﹝ 怦 ﹞知府事，和裕得众心。”

和域（hé yù）：指和谐的境界。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“美有甘，和有乐；然随曲之情，尽於和域；应美之口，絶於甘境。”

和玉（hé yù）：(1). 卞和 之玉。喻稀世之宝。《后汉书·刘陶传》：“就使当今沙砾化为南金，瓦石变为 和 玉，使百姓渴无所饮，饥无所食……犹不能以保萧墙之内也。” 李贤 注：“ 和 玉， 卞和 之玉也。”(2). 卞和 之玉。喻不为世重的贤才。 唐 张说 《岳州别姚司马》诗：“ 和 玉悲无已， 长沙 宦不成。”参见“ 和氏璧 ”。

和语（hé yǔ）：日本 语。 梁启超 《论学日本文之益》：“ 支那 之志士，亦当以学和文、和语为第一义。”

和雨（hé yǔ）：犹细雨。与骤雨相对。《后汉书·西南夷传·莋都》：“冬多霜雪，夏多和雨。” 宋 范成大 《阴寒终日兀坐》诗：“腊浅得春全未煖，雪慳和雨最难晴。” 明 文徵明 《晚雨饮子重园亭》诗：“芳草满庭飞燕子，晚凉和雨在梧桐。”

和愉（hé yú）：犹和悦。和颜悦色，心情舒畅。《文子·守静》：“和愉虚无，所以据德也。”《淮南子·俶真训》：“古之圣人其和愉寧静，性也。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 阮公 咏怀，反復零乱，兴寄无端，和愉哀怨，俶诡不覊，读者莫求归趣。”

和诱（hé yòu）：旧指以种种诱惑方法使未满二十岁之男女或有配偶之人脱离监护人或家庭。参阅《清律·刑律·贼盗》。

和友（hé yǒu）：和睦友爱。《逸周书·官人》：“兄弟之间，观其和友。”

和用（hé yòng）：谓百姓和谐而财用丰足。《礼记·祭义》：“天下之礼，致反始也，致鬼神也，致和用也。” 孔颖达 疏：“和谓百姓和谐，用谓财用丰足。”

和雍（hé yōng）：(1).温和雍容。 晋 陶潜 《圣贤群辅录·八顾》：“天下和雍 郭林宗 。”(2).犹和谐。 郭沫若 《蜀道奇》诗：“民族和雍载歌舞，塤箎协奏遍乡都。”(3).古代撤膳时所奏的和谐的音乐。 元 揭祐民 《泽民分灵祠乐歌》：“铜槃白雉血在中，淋漓酒肴荐和雍。”

和应（hé yìng）：(1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》：“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞，在軾为和，马动而鸞鸣，鸞鸣而和应。” 王聘珍 解诂：“和、鸞，皆铃也，所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。(2).和气感应。《宋史·乐志十二》：“嘉荐报本，於以祈年。诚格和应，神娭福延。”犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖，小者谓之应” 郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云：“和应大鼓也。”

和吟（hé yín）：犹和鸣。 唐 许敬宗 《谢皇太子玉华山宫铭赋启》：“仙鹤和吟，慙八音於雅韵；神龙縟彩，谢五色於雕文。”参见“ 和鸣 ”。

和音（hé yīn）：(1).平和之音；和谐之音。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“渥恩颁春禄，《咸》《护》听和音。”《旧唐书·音乐志三》：“筵辉丽璧，乐畅和音。” 清 张炳璿 《拟庭中有奇树》诗：“比翼刷文翰，间关鸣和音。”(2).音乐术语。同时发响的若干个音。

和易（hé yì）：◎ 和易 héyì[gentle] 平易谦和和易近人

和怿（hé yì）：和悦。《书·梓材》：“肆王惟德用，和懌先后迷民。” 孔 传：“今王惟用德和悦先后天下迷愚之民。”先后，谓教导。《艺文类聚》卷四四引 三国 魏 杜挚 《笳赋》：“或緼緼以和懌，或悽悽以燋杀。”

和议（hé yì）：[释义](动)交战双方关于恢复和平的谈判。 [构成]偏正式：和〔议 [例句]两国正在和议。（作谓语）

和义（hé yì）：(1).谓使事物各得其宜，不相妨害。《易·乾》：“嘉会足以合礼，利物足以和义。” 孔颖达 疏：“利者义之和者，言天能利益庶物，使物各得其宜，而和同也。”(2).犹德义。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。” 唐 李虞仲 《授王承休等诸州刺史制》：“咸以事劳，显於中外，或武称和义，环衞有严；或吏能适时，长征攸佐。”

和怡（hé yí）：犹温和；和谐快乐。 宋 欧阳修 《集贤阁校理丁君墓表》：“君为人，外和怡而内谨立。” 冯德英 《苦菜花》第十章：“往常虽贫苦却很和怡熙暖的家庭，现在全陷在悲伤的暗泣里。”

和宜（hé yí）：合适，舒服。《再生缘》第四九回：“孩儿自是遭君责，难怪今朝气不低。况且出朝曾坠马，又惊又恼欠和宜。”

和壹（hé yī）：见“ 和一 ”。

和衣（hé yī）：谓不脱衣服。 宋 张先 《南歌子》词：“醉后和衣倒，愁来殢酒醺。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“﹝ 钱青 ﹞忍着一肚子闷气，和衣在床外侧身而卧。” 清 洪昇 《长生殿·夜怨》：“和衣将空被捲。” 周立波 《民兵》：“被窝褥子还在冒烟， 何锦春 和衣一滚，被褥上的火也压灭了。”

和一（hé yī）：亦作“ 和壹 ”。和合一致；和睦同心。《书·咸有一德》：“其难其慎，惟和惟一。”《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以羣居和壹之理尽矣。”《三国志·蜀志·谯周传》：“故国内和一，大小勠力。” 瞿秋白 《饿乡纪程》五：“我们却只是决心要随‘自然’前进－－不创造自创造，不和一自和一。”

和液（hé yè）：(1).指人体中的元气和津液。《后汉书·蔡邕传》：“和液畅兮神气寧，情志泊兮心亭亭。” 李贤 注：“和液谓和气灵液也。”(2).平缓的水。 宋 李长民 《广汴都赋》：“障洪 河 之浊流，导温 洛 之和液。”

和叶（hé yè）：见“ 和协 ”。

和药（huò yào）：调制药物；调和药物。《公羊传·庄公三十二年》：“ 季子 和药而饮之。” 北周 庾信 《仙山》诗：“金灶新和药，银臺旧聚神。”《宋史·曹彬传》：“ 咸平 二年，被疾。上趣驾临问，手为和药。仍赐白金万两。”

和颜（hé yán）：和蔼的面色。 汉 刘向 《列女传·郑瞀》：“妇人以端正和颜为容。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“收和颜而静志兮，申礼防以自持。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬和颜，攘皓腕。”

和言（hé yán）：(1).温和的言辞。《梁书·傅岐传》：“ 岐 即命脱械，以和言问之，便即首服。”《天雨花》第二回：“众人但只和言劝，丫环房内秉银灯。”(2).谓舒缓出气以发声。 刘师培 《南北文学不同论》：“发喉引声，和言中宫，危言中商，疾言中角，微言中徵、羽。”

和雅（hé yǎ）：(1).温和文雅。《宋书·殷琰传》：“ 琰 性和雅静素，寡嗜欲。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“ 贺知章 ，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“先生（指 邹泰和 ）戊戌翰林，和雅谦谨。” 郭沫若 《卷耳集·＜召南·野有死麕＞》：“你规矩些，你和雅些，不要拉我的手巾呀！”(2).谓乐曲的声调和谐雅正。 北齐 卢思道 《辽阳山寺愿文》：“洞穴条风，生和雅之曲；圆珠积水，流清妙之音。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“及奏《黄钟》之调，帝曰：‘滔滔和雅，甚与我心会。’”(3).指诗词的风格和平雅正。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“ 丁飞涛 亦工为艷词，较 周冰持 为和雅。” 采畴 《＜谢亦嚣诗集＞序》：“ 亦嚣 性情閒雅……故其为诗，冲淡和雅。”

和逊（hé xùn）：和睦谦逊。 唐 薛收 《元经传·建兴二年》：“﹝文武将佐﹞上思报国，下以寧家，善相和逊，以听朝旨。” 清 毛岳生 《台湾县知县姚君墓志铭》：“﹝君﹞事尊长与待交友，又极和逊。”

和驯（hé xùn）：温顺而驯服。《尸子》卷下：“夫马者， 王良 御之，则和驯端正，致远道矣。” 明 夏完淳 《左太冲咏史》诗：“指挥失 东吴 ， 夷羌 咸和驯。”

和獯（hé xūn）：犹和戎。 宋 梅尧臣 《送莫倅谢秘丞》诗：“助守戒不虞，慎勿倚和獯。”

和旋（hé xuán）：谓和谐地回旋。 汉 应瑒 《驰射赋》：“縈回盘厉，按节和旋，翩翩神厉，体若飞仙。”

和暄（hé xuān）：指温暖的阳光。 清 唐孙华 《春日漫成》诗之一：“莫道和暄能遍照，韶光好处五侯知。”

和煦（hé xù）：[释义](形)温暖。 [构成]并列式：和＋煦 [例句]春风和煦。（作谓语）和煦的阳光。（作定语）

和袖（hé xiù）：犹袖手。 宋 吕南公 《老樵》诗：“街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。”

和熊（huó xióng）：《新唐书·柳仲郢传》：“母 韩 ，即 皋 女也，善训子，故 仲郢 幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀嚥以助勤。”后用为母亲教子勤学之典。 明 袁宗道 《金太宜人墓铭》：“慟甚伤目，然犹不废和熊之训。”

和心（hé xīn）：使心境平和。《吕氏春秋·适音》：“故乐之务在於和心，和心在於行适。”《云笈七籤》卷三五：“但当和心约念，静身损物。”

和谐（hé xié）：[释义](形)配合得适当和匀称。 [构成]并列式：和＋谐 [例句]音调和谐。（作谓语）这张画的颜色很和谐。（作谓语）和谐的气氛。（作定语）

和协（hé xié）：亦作“ 和叶 ”。1.和睦相处。《左传·隐公十一年》：“寡人有弟，不能和协，而使餬其口於四方。” 唐 康骈 《剧谈录·含元殿》：“君臣和叶，四表靖謐。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·民报·烈士吴樾君意见书》：“民族间之利害衝突，势所不免。惟势力平均者，始有和协提携之希望。”(2).谓使之和睦相处。《三国志·吴志·胡综传》：“其和协彼此，使之无隙， 综 有力焉。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“﹝ 张安道 ﹞奉勅撰《许公神道碑》，其家欲言和协二宫事……上不喜。”(3).同心协力。《逸周书·允文》：“人知不弃，爱守正户，上下和协，靡敌不下。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“从古权贵在朝，未有能和协者。”(4).使和谐；协调。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“謁荐郊庙，和协律吕。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“其间时时夹着蛇鸣‘嘶嘶’！可是也与虫声相和协。”(5).犹和合。谓男女欢聚。 元 曾瑞 《山坡羊·妓怨》曲：“恰和协，又离别。被娘间阻郎心趄，离恨满怀何处説。” 明 梁辰鱼 《好事近·寄妓》套曲：“初相见甚干涉，料姻缘前生未定，难道就和叶。”和合协调。《国语·周语中》：“女今我王室之一二兄弟，以时相见，将龢协典礼，以示民训则。” 韦昭 注：“协，合也。”

和絃：1.同弦音不协调。 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“余长姑嫁 慈溪 姚 氏……有《自嘲》一联云：‘量浅酒痕先上面，兴高琴曲不和絃。’”2.音乐术语。称和声的结构单位。在多声部音乐中，按着三度或非三度音程关系排列起来的三个以上的音的结合，叫和弦。 祖慰 《被礁石划破的水流》：“那象征着主人公命运的音乐主题，终于战胜了一切，走向终止－－在几个极度响亮的和弦中戛然而止。”谓与他人的弦音相应和。 明 陈子龙 《偕熊令君伯甘游》诗：“和絃愧同调，击壤庶齐观。”

和弦（hé xián）：◎ 和弦 héxián[chord] 两个或几个音,尤指由于其音高频率成简单比而和谐融会在一起的一些音奏响的乐音组合

和喜（hé xǐ）：和洽喜悦。《史记·礼书》：“古者太平，万民和喜。”《释名·释言语》：“安，晏也，晏晏然和喜无动惧也。”

和习（hé xí）：谓跟随着歌声学习。《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗……令儿皆和习之。”

和息（hé xī）：犹和解。《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 查 家﹞情愿把坟界相让讲和…… 鲜于太守 准了和息，将 查 家薄加罚治。”《红楼梦》第三一回：“必定是你们两口儿拌了嘴了，告诉妹妹，替你们和息和息。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“彼得所欲，其怨自解，如人世之有和息也。”参见“ 和解 ”。

和物（hé wù）：犹随俗。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“ 仲翔 （ 虞翻 ）高亮，性不和物；好是不羣，折而不屈。” 李善 注：“《吴志》曰：‘ 翻 性不协俗。’”

和文（hé wén）：指日文。 梁启超 《论学日本文之益》：“若未通汉文而学和文，其势必至颠倒、错杂、瞀乱，而两无所成。”

和味（hé wèi）：(1).适口之食。《礼记·王制》：“中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌》：“实体平心待和味，庶羞百品多为贵。”(2).调和五味。《艺文类聚》卷九九引 晋 郭璞 《鼎赞》：“和味养贤，以无化有。”

和婉（hé wǎn）：◎ 和婉 héwǎn[mild] [言语]温和委婉语调和婉

和丸（huò wán）：比喻母亲教子勤学。 明 汪廷讷 《狮吼记·抚儿》：“他和丸不厌朝和暮，你反哺休忘桑与榆。” 明 袁宏道 《寿洪太母七十序》：“母攻苦茹酸，和丸课子。” 清 黄任 《廖恭人六十寿》诗：“椎髻支持报廉吏，和丸辛苦鞠诸孤。”参见“ 和熊 ”。

和退（hé tuì）：温和谦让。《后汉书·窦宪传》：“屯骑校尉 桓郁 累世帝师，而性和退自守。”

和头（hé tóu）：棺材首尾两端部分。亦专指前端部分。 清 翟灏 《通俗编·器用》：“今人称棺前后曰和头。”

和同（hé tóng）：(1).指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今 汉 自 高祖 继 周 ，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。” 明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。” 黄远生 《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”(3).调和。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”(4).伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”(5).“和光同尘”的略语。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正 《续释常谈》引 唐 韩偓 《金銮密记》：“上执 偓 手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书 《围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。(1).指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。”(2).谓平和，不交战。《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭 注：“守龢同，谓不相与战而平和也。”(3).调和。 宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。”

和通（hé tōng）：(1).调和；和畅。《鬼谷子·阴符》：“安静五臟，和通六腑。” 宋 李廌 《师友谈纪》：“四肢百骸，无不和通。”(2).中和通达。《韩诗外传》卷三：“《诗》曰：‘不竞不絿，不刚不柔。’中庸和通之谓也。”(3).和洽。 汉 王粲 《赠士孙文始》诗：“和通箎塤，比德车辅。”(4).通好。《后汉书·张奂传》：“潜诱 乌桓 ，阴与和通，遂使斩 屠各 渠帅，袭破其众。”

和甜（hé tián）：犹和美。 宋 苏轼 《苏世美哀词》：“语和甜兮，刚柔适中。”

和悌（hé tì）：和顺恭敬。《南史·齐鄱阳王锵传》：“ 鏘 和悌美令，性谦慎，好文章，有宠於 武帝 。”

和题（hé tí）：符合题旨，从正面立论。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“二公〔 苏軾 、 苏辙 〕将就御试，共白厥父 明允 ，虑一有黜落奈何。 明允 曰：‘我能使汝皆得之，一和题，一駡题，可也。’繇是二人果皆中。”

和谈（hé tán）：[释义](动)和平谈判。 [构成]偏正式：和〔谈 [例句]两国和谈。（作谓语）

和泰（hé tài）：(1).温和安祥。 晋 潘岳 《金鹿哀辞》：“柔情和泰，朗心聪警。” 宋 司马光 《悯狱谣》：“法官由来少和泰， 皋陶 之面如削瓜。”(2).和顺太平。 前蜀 杜光庭 《众修北帝衙醮词》：“公私和泰，眷属安寧。”

和随（hé suí）：亦作“ 和隋 ”。 卞和 与 随侯 。亦谓稀世珍宝 和氏 璧与 随侯 珠。 汉 班固 《答宾戏》：“先贱而后贵者， 和 隋 之珍也。” 宋 叶适 《祭陈同甫文》：“鐫嗟无勇， 和 随 有罪。”卞和 与 随侯 。亦指稀世珍宝 和氏 璧与 随侯 珠。《汉书·叙传上》：“先贱而后贵者， 龢 随 之珍也。”

和隋（hé suí）：见“ 和随 ”。

和俗（hé sú）：顺应世情。 三国 魏 阮籍 《诣蒋太尉奏记辞辟命》：“进无和俗崇誉之高，退无静默恬冲之操。”《北史·艺术传上·耿玄》：“善卜占……性不和俗，时有王公欲求其筮者， 玄 则拒而不许。”

和颂（hé sòng）：古代乡射礼的五项要求之一。射时节奏要合《雅》《颂》之乐。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”

和肆（hé sì）：出售宝玉的店铺。《《意林》卷六引 三国 魏 锺会 《刍荛论》》：“珪玉弃於粪土，铅锡列於和肆。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“如彼和肆，莫匪琼瑶。”《宋书·隐逸传·周续之》：“恢燿和肆，必在兼城之寳。”参见“ 和氏璧 ”。

和硕（hé shuò）：满语，一方之意。 清 代 顺治 时皇子封亲王者加和硕之号，皇女由妃嫔所生者称和硕公主，亲王女称和硕格格。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“中宫所生女为固伦公主，妃所生女为和硕公主，亲王女为和硕格格。”参阅《清会典事例·宗人府·封爵》。

和说（hé shuō）：见“ 和悦 ”。委婉劝说。 赵树理 《小二黑结婚》十二：“ 小芹 和 小二黑 各回各家，见老人们的脾气都有些改变，托邻居们趁势和说和说。”

和顺（hé shùn）：[释义](形)温和顺从。 [构成]并列式：和＋顺 [例句]性情和顺。（作谓语）[反义]倔强、凶暴

和爽（hé shuǎng）：和煦爽畅。 叶圣陶 《隔膜·潜隐的爱》：“无论是光明的朝阳，和爽的好风，清丽的鸟声，都不能引他们抬一抬头。”

和数（hé shù）：◎ 和数 héshù[sum of two or more numbers] 几个数的和。也叫“和”

和恕（hé shù）：宽和仁恕。 宋 范仲淹 《乞召还王洙及就迁职任事札子》：“清简和恕，吏民乐康。”

和熟（hé shú）：犹言丰收。《左传·昭公元年》：“国无道而年穀和熟，天赞之也。”谓好收成。《国语·晋语八》：“国无道而年穀龢熟，鲜不五稔。”

和舒（hé shū）：和畅舒适。《艺文类聚》卷十六引 三国 魏 卞兰 《赞述太子赋》：“匿天威之严厉，扬愷悌之和舒。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“丁酉年岁，季春和舒。” 潘世漠 《感春》诗：“起览园林秀，中心自和舒。”

和淑（hé shū）：温和美好。 宋 洪迈 《夷坚丙志·星宫金钥》：“到一大城，瑶宫珤砌，佳丽列屋，气候和淑，不能分昼夜。”

和售（hé shòu）：平价交易。《新唐书·吴凑传》：“京师苦宫市彊估取物，而有司附媚中官，率阿从无敢争。 凑 见便殿，因言……宜料中官高年谨信者为宫市令，平贾和售，以息众讙。”

和释（hé shì）：和解，消除。 前蜀 杜光庭 《马师穆尚书土星醮词》：“和释寃仇，销平殃对。” 前蜀 杜光庭 《汉州太尉于仙居醮词》：“往债前寃，未蒙和释。”

和适（hé shì）：(1).犹和顺；柔顺。《文选·宋玉＜神女赋＞序》：“性和适，宜侍旁。” 吕延济 注：“言性灵和适，心肠调顺，宜侍君旁。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“尔脩态横生，芳性和适。”(2).协调；调和；舒适。《淮南子·本经训》“明照于日月，与造化者相雌雄” 汉 高诱 注：“雌雄，犹和适也。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典·孟夏》引《灌佛经》：“春夏之际，殃罪悉毕，万物并生，毒气未行，时节和适。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和宫” 唐 梁丘子 注：“百节调柔，五臟和适。” 明 宋濂 《赠高丽张尚书还国序》：“酒觴流行，伎乐交作，酣畅和适，礼意有加焉。”

和室（hé shì）：谓与妻室和睦相处。 唐 刘商 《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》诗：“听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。”

和事（hé shì）：调解纷争。 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“你既肯悔过，我这和事老人只得要做了。” 赵树理 《张来兴》：“我只当是他们两个人又闹什么纠纷，便跟了去准备为他们和事。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“﹝ 白大嫂子 ﹞听了 韩长脖 的一句话，无缘无故闹起来，自己也觉得对不住当家的，捎带也对不起这个和事的大个子。”

和市（hé shì）：(1).古代指官府按价向民间购买实物。至 唐 宋 以后，实际成为强行摊派、掠夺民财民物的制度。《宋书·武帝纪下》：“臺府所须，皆别遣主帅与民和市，即时禆直，不復责租民求办。”《新唐书·韩琬传》：“今和市顓刻剥，名为和而实夺之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“且言 江 南和市紬绢，豫给緡钱。郡县或以私惠人，而不及农者。”《元史·何荣祖传》：“ 阿合马 方用事，置总库于其家，以收四方之利，号曰和市。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“﹝ 唐 时﹞强令民众服役叫做召雇，摊派物品叫做和市，表示官出钱雇役买物。”(2).指与少数民族交易。《旧唐书·回纥传》：“自 乾元 之后，﹝ 回紇 ﹞屡遣使以马和市繒帛……以马一匹易绢四十匹。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“ 夏 人竟大入 河 东，朝廷乃议絶岁赐，禁和市。”

和氏（hé shì）：(1). 楚 人 卞和 (又称 和氏 )得玉璞于 楚 山中，奉而献之 厉王 和 武王 。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之 楚文王 ，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而后识焉。”(2).指怀才不遇之人。 唐 刘得仁 《送友人下第归省》诗：“莫将 和氏 泪，滴著 老莱 衣。”(3).借指美玉。 汉 司马相如 《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”参见“ 和氏璧 ”。即 和氏 。《吕氏春秋·异宝》：“以 龢氏 之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。”《汉书·叙传上》：“宾又不闻 龢氏 之璧韞於 荆 石， 随侯 之珠藏於蜯蛤虖？”参见“ 和氏 ”。

和时（hé shí）：适应时令。《汉书·成帝纪》：“教化流行，风雨和时。”

和诗（hè shī）：和答他人诗作的诗。有的同韵，有的不同韵。 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“古来但有和诗无和韵， 唐 人有和韵尚无次韵，次韵实自 元 白 始。” 清 沉初 《西清笔记》卷一：“六月，上命回京。諭曰：‘汝在此，不过得汝和诗而已。’”

和笙（hé shēng）：小笙。 唐 李百药 《笙赋》：“纵调文於雅笛，留神思於和笙。”《宋史·乐志四》：“匏部有六：曰竽笙，曰巢笙，曰和笙，曰闰餘匏，曰九星匏，曰七星匏。”

和胜（hé shèng）：犹言病愈，康复。《南史·齐晋安王子懋传》：“若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。”

和声（hé shēng）：◎ 和声 héshēng[harmony] 依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构

和神（hé shén）：(1).和悦心神。《汉书·田千秋传》：“玩听音乐，养志和神。” 三国 魏 曹植 《七启》：“可以和神，可以娱肠。”(2).和悦神灵。《文选·班固＜典引＞》：“顺命以创制，因定以和神。” 蔡邕 注：“治定作乐，以和人神。” 吕向 注：“因天下治定，以和鬼神，以事封禪。”

和尚（hé shàng）：◎ 和尚 héshang[Buddhist monk] 佛教中出家修行的男教徒

和上（hé shàng）：亦作“ 和尚 ”。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“﹝ 张应 ﹞欲呼师名，忘 曇鎧 字，但唤：‘和上救我！’” 明 宋濂 《南堂禅师像赞》：“ 南堂 和上既入灭，其得法弟子 大禪安公 思慕之弗置，乃绘其像。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 破门石浪 和上临 智永 千字文、 陈正言 水墨花鸟一卷。”

和膳（hé shàn）：调治膳食。 汉 王充 《论衡·自纪》：“ 师旷 调音，曲无不悲； 狄牙 和膳，肴无澹味。”

和善（hé shàn）：[释义](形)温和而善良，和蔼。 [构成]并列式：和＋善 [例句]和善的面容。（作定语）[反义]凶恶、粗暴、蛮横、厉害

和山（hé shān）：传说中的山名。《山海经·中山经》：“﹝ 宜苏山 ﹞又东二十里，曰 和山 ，其上无草木，而多瑶碧，实惟 河 之九都。”

和弱（hé ruò）：(1).调和抑制。《淮南子·原道训》：“圣人将养其神，和弱其气，平夷其形。”(2).温和文弱。《晋书·虞潭传》：“ 潭 貌虽和弱，而内坚明，有胆决。”《陈书·宜都王叔明传》：“仪容美丽，举止和弱，状似妇人。”《南史·鲍泉传》：“ 方诸 见 泉 和弱，每有諮陈未尝用，使 泉 伏牀骑背为马，书其衣作其姓名，由是州府尽相欺。”

和润（hé rùn）：(1).调和滋润。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“感气运之和润，乐时泽之有成。” 李大钊 《青春》：“神州赤县，古称天府，胡以至今徒有万木秋声、萧萧落叶之悲，昔时繁华之盛，荒凉废落至于此极也！毋亦无此种草木为之文柔和润之耳。”(2).形容声音和谐圆润。 宋 范仲淹 《与唐处士书》：“﹝琴﹞清厉而静，和润而远。” 叶圣陶 《遗腹子》：“ 文卿先生 的语音转得不大和润了。”

和软（hé ruǎn）：温和；柔软。《红楼梦》第六回：“就是亲姪儿也要説的和软些儿。”《天雨花》第二三回：“这样奴才无别样，只有一顿拳头打出门！还要与他来和软，送吾姪女到家门？” 瞿秋白 《饿乡纪程》十五：“和软的沙发、华美的桌椅时时偶然沾着年久的尘埃。”

和孺（hé rú）：谓兄弟和好相亲。孺，亲睦。语本《诗·小雅·常棣》：“兄弟既具，和乐且孺。” 郑玄 笺：“九族会曰和；孺，属也。” 孔颖达 疏：“九族会聚，和而甚忻乐，且復骨肉相亲属也。” 明 宋濂 《永丰刘府君墓志铭》：“府君性忠厚，遇异母兄 奇可 ，尤尽和孺之乐。”

和揉（hé róu）：在粉状物中加液调匀揉合。 宋 王巩 《王氏谈录·李廷珪墨》：“公又自能造墨，在 濠梁 彭门 ，常走人取 兖州 善煤，手自和揉，妙为形体。”

和柔（hé róu）：(1).宽和柔顺。《晏子春秋·问下二十》：“事君之伦，知虑足以安国……和柔足以怀众。”《史记·卫将军骠骑列传》：“大将军为人仁善退让，以和柔自媚於上。”《资治通鉴·唐太宗贞观十二年》：“ 世南 外和柔而内忠直。” 明 李贽 《＜龙谿先生文录抄＞序》：“先生少壮至老，一味和柔，大同无我。”(2).犹和软。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“南方水土和柔，其音清举而切诣。”(3).谓柔媚宜人。 宋 叶适 《与英上游紫霄观短歌》：“景物已和柔，川原倍敷荣。” 宋 刘克庄 《八声甘州·雁》词：“归兴何妨待，风景和柔。” 清 黄鷟来 《雨中感怀》诗：“朱阳蔼江郭，首夏渐和柔。”

和融（hé róng）：(1).融化；融合。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“香於酪乳腻於茶，一味和融润齿牙。” 钱锺书 《围城》六：“ 韩学愈 容颜灰暗，在阴天可以与周围的天色和融无间。”(2).和气，融洽。《恨海》第四回：“ 棣华 本来为人极是和融，便也同他对答。”

和容（hé róng）：(1).谓能合《雅》《颂》之乐。《周礼·地官·乡大夫》：“以乡射之礼，五物询众庶，一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。” 贾公彦 疏：“ 杜子春 读和容为和颂，谓能为乐也。” 孙诒让 正义：“ 段玉裁 云：‘颂、容古今字。’…… 马季长 曰：‘四曰和颂，合《雅》《颂》也。’从 杜 易字。案： 段 説是也。”(2).指主宾客之官。《大戴礼记·卫将军文子》：“至於其（ 羊舌大夫 ）为和容也，温良而好礼，博闻而时出其志。” 卢辩 注：“和容，主宾客也。” 王聘珍 解诂：“主宾客，谓应对诸侯及受命而使也。”

和戎（hé róng）：(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。”(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。”

和人（hé rén）：(1). 王莽 时女官名。《汉书·王莽传下》：“和人三，位视公。”(2).使民众和顺。《后汉书·孔融传》：“进不能风化海内，退不能建德和人。”

和扰（hé rǎo）：犹和顺。 宋 苏轼 《祭堂兄子正文》：“篤生我兄，和扰而毅。”

和鹊（hé què）：古代名医 和 与 扁鹊 的并称。 汉 班固 《答宾戏》：“ 和 鹊 发精於鍼石。” 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“抱痼疾而言精 和 鹊 之技，屡奔北而称究 孙 吴 之筭，人不信者，以无效也。”《南史·徐文伯传论》：“ 徐氏 妙理通灵，盖非常所至，虽古之 和 鹊 ，何以加兹。”参见“ 和扁 ”。医和 与 扁鹊 的并称。《汉书·叙传上》：“ 龢 鹊 发精於鍼石， 研 桑 心计於无垠。” 颜师古 注：“ 和 ， 秦 医和 也。 鹊 ， 扁鹊 也。”

和泉（hé quán）：美酒名。

和娶（hé qǔ）：古律谓与他人妻合谋，使其与本夫离异，而娶之为己妻。《唐律·户婚下·和娶人妻》：“诸和娶人妻及嫁之者，各徒二年。”

和曲（hé qǔ）：歌曲中集体谐声合唱的部分。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“只有在唱和曲时，才大家合唱。”

和邱（hé qiū）：见“ 和丘 ”。

和丘（hé qiū）：古代所说八极中东北方的地名。《淮南子·墬形训》：“八殥之外而有八紘，亦方千里，自东北方曰 和丘 ，曰 荒土 。”丘，一本作“ 邱 ”。

和清（hé qīng）：温和清朗。《汉书·翟义传》：“当其斩时，观者重叠，天气和清，可谓当矣。”

和亲（hé qīn）：[释义](动)封建王朝与边疆各族统治集团结亲和好。 [构成]动宾式：和｜亲 [例句]同边族和亲。（作谓语）

和惬（hé qiè）：犹和洽。 唐 无名氏 《律吕相召赋》：“天理不奸，物情和愜。”

和谦（hé qiān）：和蔼谦虚。 汉 焦赣 《易林·坤之困》：“和谦致乐，君子攸同。”

和洽（hé qià）：◎ 和洽 héqià[in harmony] 和睦融洽天下和洽

和气（hé qi）：[释义](1) 基本义：（形）态度温和。对人和气。（作谓语） (2) 和睦。他们彼此很和气。（作谓语） (3) （名）和睦的感情。咱们别为小事伤了和气。（作宾语） [构成]偏正式：和（气 [反义]粗暴、蛮横、厉害、凶恶

和棋（hé qí）：◎ 和棋 héqí[a draw in chess or other board games] [下棋等]双方不分胜负

和齐（hé qí）：(1).谓调配口味。齐，通“ 剂 ”，调味品。语本《周礼·天官·食医》：“食医掌和王之六食……八珍之齐。” 郑玄 注：“和，调也。”《南齐书·虞悰传》：“ 悰 善为滋味，和齐皆有方法。”(2).谓调配剂量。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。”调和齐一；使和谐一致。《荀子·非相》：“上不足以顺明王，下不足以和齐百姓。” 宋 叶适 《宝谟阁待制陈公墓志铭》：“盖 鲁 有 臧文仲 ， 郑 有 子产 ， 齐 有 晏婴 ， 晋 有 叔向 ，四人者当 周 之末造，能新美旧学而和齐用之。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“ 大皥 以降，力政经营，并包殊族，使种姓和齐，以遵率王道者数矣。”

和欺（hé qī）：犹哄骗。《南史·梁纪上·武帝上》：“俗语谓密相欺变者为和欺。”

和朴（hé piáo）：见“ 和璞 ”。