各位网友们好，相信很多人对官场上的十大铁律都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于官场上的十大铁律以及官场最重要的规矩是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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中国古代官场中的七分铁律
一条元规则：
做官最基本的指导思想是：要深刻认识到官僚政治最宝贵的遗产，是当官实行层层任命制。即：大小官员不是经由人民选举产生，而是由上级发现、任命的
八条潜规则：
1、不能去追求真理，也不能去探询事物的本来面目。
2、要学会说假话，更要善于说假话。
3、要有文凭，但不能真有知识，真有知识会害了你。4、做官的目的是什么？请记住：是利益。
5、务必把会做人放在首位，然后才去考虑做事。
6、用农民的思想和方式对待一切事物和人。 7、要绝对相信拍马是一种不容易掌握的高级艺术。 8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。
二十条注意事项：
1、托人办事必须花钱。
2、办事不成必须退钱。
3、报喜得喜报忧得忧。
4、出了问题内部消化。
5、捂不住了丢车保帅。
6、 的意见不能提。
7、 的看法就是你的看法。
8、 身边的人相当于 。
9、个人风头要少出。
10、好处不可以独吞。
11、遇棘手的事能拖就拖能推就推能躲就躲。
12、对前任的事切忌不要去管。
13、少自作主张多向上级请示。
14、多开会多发通知多造声势少做实事。
15、违规的事集体拍板。
16、不怕慢就怕站，最怕队伍错站。
17、宁可用庸才，不可用人才。
18、吃喝不犯法，栽花少栽刺。
19、车子是身价，副职不擅权。
20、运动来了要重视，运动过了没屁事。
什么是名利场三大铁律？
多检点自己的行为就等于为自己的安全多上了一道保险。规律是前人的经验总结，多多借鉴必有好处。
万事皆有规律，依照规律行事也许不会有大成，但至少可以少灾祸。
封建官场是名利场，也是生死场，在官场上步步高升的屡见不鲜，身败名裂的也大有人在。曾国藩是满清政府的汉官，在满清贵族为主体的晚清官场上步步高升，因此他居官的秘诀的确值得后人研究。
凡是做官的人，尤其身居高位的人，都希望能善始善终。但不少时候往往事与愿违。曾国藩以自己居官几十年的体验，认为为官的关键主要在于领会居官之道。他有三大铁律用以防止居官之败。
曾国藩说，身居高位有三大铁律，一是置身事外，不参与结党、不过问闲事；二是能独善其身；三是不胜任。《周易·鼎》上说：“如果鼎足折断，鼎中的食物便倾倒出来。”这比喻的就是不胜其任的情形是非常可怕的。
曾国藩说：官位越高，失败的可能性越大，惨败的结局就越多。所以，居官每高升一次，就要以十倍于以前的谨慎小心来处理各种事务。不能以此为乐，反而应该借此反省自己，完善自己。
曾国藩认为利用职权谋取私利，是注定要自食恶果的。如果一贪再贪，那么时时事事都可能想到贪。曾国藩虽身居高位，但为了得善终，依然小心谨慎，时时不敢忘却为官不败的三大铁律。
官场有定律也有恶习。官场的恶习害人不浅，有所好必有所投，一旦有人投其所好，恶习就会极度膨胀，妨害仕途的发展。人都有一个通病，就是喜欢听颂扬的话，而厌恶听到自己的过错。尤其是当了大官，前呼后拥，就更忘乎所以了。即使是英明的君主，也有一颗凡人的内心，也难免沾染世俗的习气。曾国藩洞悉人情世故，对此认识深刻，并常常以此为戒 子弟。
在清代的谏臣中，乾隆朝的御史孙嘉淦以直言敢谏著称。雍正即位以后，为了防止大权旁落，不惜大肆迫害屠杀诸兄弟，大小臣工也惧于他的威势，不敢直言进谏，只有孙嘉淦例外。
乾隆17iJ位时，孙嘉淦已经凭借直谏的名声震动朝野。乾隆即位后，对孙嘉淦的直谏精神十分欣赏，将其升为左都御使。孙嘉淦也明白，这位新皇帝和康熙、雍正皇帝并不一样，前两位皇帝都是经过个人的艰巨努力才掌握朝政大权的，并经历了不少的政治艰难险阻，深知为君不易的道理。而乾隆皇帝自幼生于深宫之中，生活舒适安逸，帝位来得顺理成章，再加上时逢太平盛世，耳边是奉承之语，本人又聪明博学，大权独揽，极易滋长各种享乐和骄傲情绪，而这对大清帝国的前途是极为不利的。怀着这种庄严的责任感，1736年，孙嘉淦上了一道著名的奏疏，即《三习一弊疏》。孙嘉淦说：
“今矢治乱之循环，如阴阳之运行。坤阴极盛而阳生，乾阳极直而阴始。
事当极盏之际，必有阴伏之机。其机藏于至崔，人不能觉。而及其既著，遂积重而不可返。此其间有三习焉，不可不慎戒也。主德清则臣心服而颂，仁政多则民身受而感。出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌。在臣民原非献庾，然而人君之耳，则熟于此矣。耳与誉化，匪誉则逆，故始而匡拂者拒，继而木讷者厌，久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻，则鼓谀而恶直。
上愈智则下愈愚．上愈能则下愈畏。趋跄谄胁，顾盼而皆然。免冠叩首，应声而即是。在臣工以为尽札，然而人君之目，则熟于此矣。
目与媚化，匪媚则触．故始而倨野者斥，继而严惮者疏，久而便辟之不巧者亦忤矣。是谓目习于所见，则喜柔而恶冈U。敬求天下之士，见之事而以为无奇也，则高己而卑人。慎办天下之务，阅之久而以为无难也，则雄才而易事。质之人而不闻其所短，返之已而不见其所过。于是于意之所欲，信以为不逾，令之所发，概期于必行矣。是谓心习于所是，别喜从而恶违。三习既成，乃生一井。何谓一弊?喜小人而厌君于是也。”
大意是说： 治乱的局面循环往复就好比阴阳的运行，坤阴极盛的日寸‘候阳就开始产生，乾阳极盛的时候阴就会逐渐出现。当 处于极盛的时候，必定有阴可以潜伏的地方，但这种潜伏又极难被发觉，而当它显著的时候就积重难返，悔之晚矣。
因此，有三种习气不可不予以谨慎和小心：
第一种习气，人君喜欢听颂扬的话。对于道德高尚的皇帝，臣僚会心月艮口服，不免加以颂扬， 的仁政多了，百姓受到恩惠就会感激，于是皇上的一言一行都会得到满朝文武和四海百姓的称赞和讴歌。尽管臣民不是有意奉承迎合，但人君会逐渐习以为常，如果一旦习惯听赞扬之声，就会对实事求是的言辞感到反感，对进谏之言予以拒绝，对不说颂扬话的人十分厌烦。
久而久之，对不擅长颂扬的人也就不满意了。这就是说人君习惯于听赞扬的话，渐渐变得喜欢阿谀的小人而厌恶正直的君子。
第二种习气，人君喜欢一呼百应，喜欢柔顺的人而厌恶刚直的人。皇上愈聪明，臣下就显得愈愚蠢，皇上愈能干，臣下就变得愈畏惧，满朝的臣僚争相献媚，人人歌功颂德，在臣工看来这是对皇上应尽的礼节，而人君却习惯于这一呼百应的场景。习惯于臣僚的媚态的皇帝会对不献媚的人产生反感，由开始排斥傲慢的人到开始排斥对自己畏惧不够的人，时间长了，会把阿谀奉承不够的人看成对自己不恭的人，这就是所说的“喜柔而恶刚”。
第三种习气，自以为是，喜欢顺从而厌烦拂逆。人君访求天下的贤才，见的贤才多了也就以为平常，于是自视很高，而将人才看得很低。人君经常处理天下的事务，时间长了也就以为自己雄才大略，凡事都认为不难区处，于是和别人交谈听不到不同的意见，也发现不了存在的问题，于是认为自己是正确无误的，这就是说人君逐渐习惯自以为是。这三种习惯形成之后，就会产生一种喜小人而恶君子的弊端。
早在曾国藩在京师学习时，常常学习孙嘉淦的《三习一弊疏》。尽管孙嘉淦的奏疏有数千言，但曾国藩能够一字不漏地背诵下来。同治初年，曾国藩统领东南四省的大权，他的湘军将领们也一个个飞黄腾达、身居高位。这时，他要求部下也学习《三习一弊疏》，并引以为戒，驱除自身的三种不良习气。
他说：做官实属不易。一方面，经过自己多年的不懈努力，才从下层走上升发之途，多年的志向似乎可以得到舒展，这固然是好事，但也潜伏着危机。
人臣一至中位，就容易自以为是，认为限制自己、约束自己的东西减少了，而开始限制别人，约束别人。这是最危险的。
由此可知，多检点自己的行为就等于为自己的安全多上了一道保险。规律是前人的经验总结，多多借鉴必有好处。
