前两篇文章，分别写了普通人的钓鱼欢乐和士大夫、高僧们的闲情逸趣和禅意。这篇文章选取了四位著名人物孟浩然、鱼玄机、储光羲、范仲淹写的四首著名的垂钓诗，看看他们在意的是什么?与前两篇文章的境界有何不同？请跟我来赏析吧：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
一、《望洞庭湖赠张丞相》
唐：孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
诗意：
八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡慕之情。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
笔者：这首诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月的洞庭湖，湖水暴涨，碧波荡漾，远远望
去，水天相接，混为一色。湖面之上，水气升腾，波浪翻滚，震撼岳阳城。体现出诗题的
“望”字。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。是该诗的名句，气势雄浑。
后四句写出了“赠”的目的，“欲济无舟楫”，诗人面对浩浩的湖水，想渡过湖去却没有船只，“端居耻圣明”，在这个圣明的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。最后的两句，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却只能白白地产生羡慕之情。想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，希望张丞相能够帮助。
张丞相即张九龄，张九龄（678年—740年）字子寿，谥文献，唐朝开元年间名相，著名诗人。西汉三杰之一留侯张良的后人。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，为人正直。
733年，孟浩然西游长安，写了这首干谒诗赠给张九龄。古时候，一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些诗文，向达官贵人呈献，来展示自己的才华与抱负，以求他们重视、引荐。这种体裁的诗文，就是干谒诗，简单来说，就是类似现在的自荐信。
这首诗，写钓鱼只是个引子，孟浩然在意的是想得到张九龄的引荐、赏识和录用。
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然生在盛唐，早年有志用世，然而多次应试进士不第。在仕途困顿、痛苦失望后，以隐士终身。
王维与孟浩然
有一个典故，”转喉触讳”，说的就是孟浩然。据《新唐书·孟浩然传》记载，大诗人王维与孟浩然友善，有一次邀请孟浩然进入王维的内署，二人谈论正欢，唐玄宗突然来临，孟浩然无处可躲，只好隐匿在床下。
见到唐玄宗后，王维告诉了唐玄宗实情。唐玄宗让孟浩然出来，并问了他有什么诗作，孟浩然就朗诵了自己的所作《岁暮归南山》，当念到“不才明主弃”句，唐玄宗不愿意了，生气地说：“你根本就没来求我，却说我把你抛弃，这不是诬蔑我吗？”故此孟浩然终身不仕 。王维后来还埋怨孟浩然说，你为何不念“气蒸云梦泽，波动岳阳城 ”这首诗呢？
无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归。
二、《闻李端公垂钓回寄赠》
唐：鱼玄机
无限荷香染暑衣，
阮郎何处弄船归。
自惭不及鸳鸯侣，
犹得双双近钓矶。
诗意：
阵阵荷花的清香熏染了我的夏衣。
我的有情人你何时才能划船归来？
我惭愧比不上那比翼双飞的鸳鸯，
至少它们可以互相亲近一起钓鱼。
自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。
笔者：李端公，即李郢（yǐng），字楚望，长安(今陕西西安)人。唐宣宗大中十年（856年）进士及第，李郢是个才子，在家喜欢看书，在外喜欢旅游，能写诗，闲不住。对当官倒也不是特别热心，起初只是做幕僚，后来调至京城任侍御史，李郢与另外一位诗人贾岛是好朋友。
“无限荷香染暑衣，”在夏天的午后，阵阵荷花的清香，不断地从四面八方涌过来，熏香了我的衣服，我静静地坐在荷塘旁边的大树下面钓着鱼，钓着钓着就进入相思之中。
“阮郎何处弄船归？”阮郎，这是个典故，本来是指汉朝的阮肇，后来借指与丽人结缘之男子，也就是情郎的代称。这两个字，透出了诗人对李郢的绵绵情意。主动称对方为阮郎，可见两人关系已经非同一般。我的情郎，你什么时候才能划船归来啊？
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”我是多么羡慕那幸福的鸳鸯伴侣，可以双双在一起。诗人希望李郢能够陪在自己身旁一起垂钓，看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。
二十三岁的风流才女鱼玄机为李郢写了这首诗，正值青春鼎盛的鱼玄机，表白的确是大胆、热烈、率真、可爱，符合鱼玄机的性格。“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”是该诗的妙句，流传广泛。
这首诗，钓鱼是幻想，鱼玄机在意的是她与李郢热烈、率真、浪漫的爱情。
鱼玄机
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。大约十岁的时候，与著名诗人温庭筠相识，并吟诗作对。十四岁时经温庭筠介绍，嫁给补阙（唐朝官名）李亿，作为小妾，然而李亿的妻子嫉妒鱼玄机，李亿就安排鱼玄机进长安的咸宜观出家，做了一名女道士。
晚唐时期，道观、寺庙非常独立，当时有一些道士、和尚、比丘尼，并非纯是为修行之人，他们把道观、寺庙当成规避法网及逮捕的场所，只是暂时栖身之处。鱼玄机居于咸宜观时，并不是真正在道观里研习道教教理，而是多与名士来往交流，李郢就是其中之一。871年，二十七岁的鱼玄机被京兆尹（唐朝官名）温璋以打死婢女绿翘之罪名处死。
鱼玄机与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。她出家为道士后，对李亿还是一往情深，写下许多怀念他的诗。“易求无价宝，难得有心郎”就是鱼玄机痛苦而又绝望的心声。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
三、《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
诗意：
垂钓在春天的钓鱼湾，春已深杏花盛开纷繁。
潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。
直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
笔者：这首诗首先描写暮春季节钓鱼湾的动人景色，将春天、碧水、红花、绿树融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。垂钓者很有品位，选取了这个风景优美的地方来垂钓，但是他真的单纯是为了来钓鱼吗？
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩，见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。可见这位垂钓者四处张望、无心垂钓，那他到底是为什么呢？
“日暮待情人，维舟绿杨岸。”是该诗的名句，最后这两句终于说出了垂钓者的目的，他不是在钓鱼，也不是在赏春，而是在痴心等待知心的情人。这真是凭空出奇，将诗引向新的境界，使诗更有情趣和韵味。诗的结构也显现出峰回路转、柳暗花明、曲折变化之妙。
日暮待情人，维舟绿杨岸
这首诗，钓鱼是储光羲的借口，他在意的是约会他的知心情人。
储光羲(约706-763)，唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。润州延陵人，祖籍兖州。开元十四年(726年)举进士，被授予冯翊县尉等一些小官。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝（唐朝官名，掌读祝文），世称储太祝，后来官至监察御史。安史之乱中，被迫受伪职。乱平之后，被判下狱，后贬谪岭南。江南储氏多为储光羲的后裔，被尊称为”江南储氏之祖”。储光羲的诗风比较朴实自然，生活气息较浓。
君看一叶舟，出没风波里。
四、《江上渔者》
宋 、范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
诗意：
大江两岸来来往往的人，
最喜爱鲈鱼的味道鲜美。
您看那些可怜的打鱼人，
驾船颠簸在大风大浪里。
君看一叶舟，出没风波里
笔者：首句“江上往来人”写江岸上人来人往，十分热闹。次句“但爱鲈鱼美”写岸上人的心态，揭示往来的原因。
后二句“君看一叶舟，出没风波里”是该诗的名句，指出了在风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛，表达出诗人对渔者的关心与同情。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
表现手法上，这首诗没有华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以朴实的语言，平常的人物、事物，表达了作者不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
范仲淹的胸怀格局、道德文章绝非是寻常诗人所能望其项背的，对范仲淹了解得越多，对其人就越加敬佩，这就是我把他的诗作为文章压轴的原因。
这首诗，范仲淹见山不是山，见水不是水，范仲淹在意的是渔者的艰辛和危险。
范仲淹像
范仲淹是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。他倡导的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。
王安石评价他：一世之师，由初起终，名节无疵。
写下”问世间，情为何物?直教生死相许。”的元好问这样评价他：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。
上述四首诗，孟浩然徒劳的钓取仕途功名，鱼玄机大胆热烈的追求爱情，储光羲充满诗意的约会情人，范仲淹身居高位而心忧天下黎民。境界不同、追求各异，您喜欢哪首诗呢，欢迎大家一起分享、讨论。
