原文
去杭州百里许①，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾②墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆③。遂越货④而亡⑤。
翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣⑥官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆⑦，见五六徒⑧狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而⑨犬跃入肆，啮一徒不置⑩。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。
注释
许：大约，左右。逾：越过。立仆：立刻倒下。越货：抢劫财物。越，抢夺，抢劫。亡：逃跑。诣：前往，去到。酒肆：酒馆。肆，店铺。徒：人，多指坏人。俄而：不久，表示短暂的时间。置：放。
译文
距离杭州一百里左右，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个窃贼翻墙进入寺庙。狗大叫起来，一位和尚被惊醒。窃贼用刀砍和尚的头，和尚立即倒在地上。窃贼于是抢劫财物然后逃走。
第二天，有两个小和尚进入房间，看见了和尚的尸体，大吃一惊。于是他们到官府去报案，那只狗也跟在后面。路上经过一个酒馆，看见五六个人正在开怀畅饮。狗停下来不再往前走，僧人对此感到奇怪。过了一会儿，狗跳进酒馆，咬住其中的一个人不放。和尚怀疑他是窃贼，就绑起来送到官府。官吏对他进行审问，发现就是那个窃贼。
文言知识
说“亡”：“亡”在文言文中有以下常见释义。
指“逃跑，出走”。如上文中的“遂越货而亡”。又如，《廉颇蔺相如列传》：“怀其璧，从径道亡。”指“丢失，失去”。如“亡羊补牢”。指“死”。如《垂老别》：“子孙阵亡尽，焉用身独完。”指“灭亡，消灭”。如《六国论》：“是故燕虽小国而后亡。”指“外出不在”。如《论语·阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”指“没有”，同“无”，读wú。如《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”
文化常识
在我国，养狗的历史悠久。在浙江河姆渡遗址发掘出狗的化石，表明在八千多年前，我们的祖先就开始驯养狗了。在春秋战国时期，狗被列为六畜之一。
在古时，狗还有很多别称。例如，
尨（máng），指多毛的狗。如《诗·召南·野有死麕》：“无使尨也吠。”
茹黄，指良犬。如《吕氏春秋·直谏》：“荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋於云梦。”
黄耳，狗的别名。如《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。”
豺舅，狗的俗称。如《尔雅翼·释兽二》：“世传狗者豺之舅，豺遇狗，辄跪如拜状。”
韩卢，指良犬。如辛弃疾的《满江红·和范先之雪》：“记少年，骏马走韩卢，掀东郭。”
关于狗还有一个神话传说，而且成为了南方苗族、瑶族、畲族等少数民族的始祖。
盘瓠（hù）
帝喾（kù），是黄帝的曾孙，在他的宫中有一位妇女，左耳奇大。御医为她医治，从耳中挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。把它放在瓠瓢中，不久就变成了一条狗，它身上的花纹有五种颜色，帝喾便把它命名为“盘瓠”。
当时犬戎部落十分强盛，屡次侵犯边境。帝喾便派遣军队去讨伐，但总不能取胜。
帝喾于是向全国招募，如果有谁能将犬戎的首领吴将军杀死，就赏金一千斤，分封给城邑一万户，还把帝喾的小女儿赐给他。
没过几天，盘瓠叼了一颗人头回来。帝喾仔细一看，竟然是吴将军的人头。
帝喾这下可犯难了，就问大臣该如何处理。
各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，它虽然有功劳，但是不能给它做官，也不能给它娶妻。”
帝喾的小女儿知道了这件事，对帝喾说：“您已经把我许诺给天下了。现在盘瓠叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功。您不可以因为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊！”
帝喾最终同意了，盘瓠就带着帝喾的小女儿离开了王宫，登高山进深谷，最后定居下来。
随后他们生儿育女，子孙后代逐渐繁衍开来。
