陆游，字务观，号放翁，南宋名臣，著名的爱国主义诗人。
陆游生于两宋相交之时，自小看到国家分裂，民生苦难，受家庭的影响，其内心深处早早就埋下了复国的种子。陆游是坚定的“抗金”志士，因此为“主和派”所不容，仕途走得十分艰难。
1171年，身在四川的陆游被王炎招幕，欣然前往南郑（今属汉中），在王炎的幕府中草拟了《平戎策》，详论了北阀抗金的方略，但是这些良计良策被朝廷否定，王炎回京，幕府解散。在王炎的军中，虽然只有短短八个月的时间，但这是陆游一生中唯一真正站在抗金前沿的一次，也是距离他“北阀复国”的理想最接近的一次。
幕府解散后，尽管陆游初心不改，依然不停地上呼朝廷抗金，但是他的呼声非但没有激起当权者的斗志，反而招致“主和派”的攻讦，陆游又陷入了失望的低谷。
今天我们一起品读陆游一首《鹊桥仙·夜闻杜鹃》，本首词就是他在蜀中低迷时期所作。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
宋 陆游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
本词起首两句写眼前景，寓情于景中。茅檐、蓬窗，都是形容陋室的词语，诗人当时是不是真的身居陋室不得而知，但是如此写法，能够使读者感受到诗人那深深的孤独与失意。是夜，在昏黄的灯光下，诗人倾听江边的风雨之声绵绵不绝，这风雨使本就孤清的环境更笼罩了凄凉的色彩。
上片接下来的三句，诗人写林内的黄莺、檐下归巢的燕子总是寂寂无声，清月夜里，最常听到的就是杜宇的啼鸣。
杜宇，又名杜鹃。传说古蜀有君王称望帝，名杜宇，他禅位于贤臣后自己归隐山林，后化身为杜鹃鸟，啼叫声异常凄苦，听起来象“不如归去”，啼至嘴角流血方止。后人常常用“杜鹃啼血”来比喻心中的凄苦之情，也常常暗喻思念家乡，例如李商隐著名的诗句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（《锦瑟》）
回到本词中，黄莺燕子多数情况下是在白天活跃鸣叫，另外，莺歌与燕舞是春天的美好和欣欣向荣的象征，而诗人彼时深深地陷入在报国无门，复国无望的失落之中，眼中所见之景即心中所感之情，自然对莺歌燕舞充耳不闻了。
下片，承接上片的意脉，诗人进一步描写，杜鹃的啼鸣声凄凄切切，钩起诗人的满腹愁情，内心深处的苦楚化作一行行清泪悄然堕下。诗人一个“催”字用得好，白天的无限隐忍，到夜间终于溃堤，而撕开这一裂口的就是一声声杜宇。
即使人在睡梦中，也会被它凄苦的声音惊醒，梦醒后，待要仔细再听那啼叫时，才发觉，啼血的杜鹃又向树林更深处飞去，只偶尔远远传来断断续续的几声，依然令人闻之断肠。
结尾两句，诗人用了一个对比。杜鹃啼声凄苦，即使身在家乡的人都不忍听闻，何况象“我”这样一个半生飘零，远离家山的游子呢？
“况半世，飘然羁旅。”短短7个字，蕴含了无以言表的凄凉苦闷。
陆游始终没有放弃“复国”的努力，但是没有人认真听取他的意见，虽然在1206年韩侂胄（tuō zhòu）出兵北阀，这使陆游欣喜异常，但很快北阀军内开始分裂，有宋将私通金国，韩侂胄也被史弥远杀害，宋廷与金国签订“嘉定和议”，复国之战彻底失败。这一消息对已是风烛残年的陆游来说是一个沉重的打击，陆游忧愤成疾，于1209年1月与世长辞，陆游终其一生都在为“收复失地”而呼号，临终前，发出忧国忧民的最后一声悲鸣——“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（《示儿》）
陆游最终也没有等到“王师北定中原日”，借用辛弃疾的一句词来表达陆游的悲哀——“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”
1279年，苟延残喘的南宋被元所灭。诗人永不瞑目。
