大家好，我是吴柏林，来自平江县孔子学堂，从这一节起，我们正式开始玩味《论语》，《论语》共有20篇，关于孔子及《论语》常识性的知识，这里不赘述了，直接进入正文的第一篇第一章。
作为全书第一章，有很重要的地位。然而，对这一章的注解和翻译，学界至今没统一过意见。即使是名家的翻译，比如杨伯峻这样的学术权威，也有值得推敲的地方。总之，问题很大。需要认真玩味！
这一章的主题是“劝学”，《论语》是弟子们的学习笔记，是对老师教会的记录，自然对于学习的意义，和学生学习和心态建设，肯定是放在第一位的。孔子之后的荀子，在编辑《荀子》这本书时，也像《论语》一样，把《劝学》摆在第一章。
这一章劝学，总的目标是学做君子。孔子讲了两个问题，一是鼓励学生好好学习，学习好了的好处是让人开心、让人快乐。二是勉励学习要持之以恒，要有良好的学习心态，不要急于求成，要耐得住学习的寂寞。
先来看原文和杨伯峻的翻译：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（1.1）
杨老先生的翻译是：孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
仔细推敲，老先生的翻译有以下几个问题：
第一，“学”字作何解？
这里的“学”字，很多人理解为学习，并且是学习某项技能或某个知识，比如孩子的读书、写字，或者是上学，做研究等等。甚至北大教授李零先生都是这么理解的。李零的解说“听我传道，按时复习，乐在其中”。（《丧家狗，我读论语》李零著，山西出版集团，2007，下同）杨伯峻先生的翻译是“学了”，没写明“学什么”，但从后文看，也是指学技能和知识。
其实，“学”字在《论语》中共出现64次，分带宾语和不带宾语两种情况。
带宾语的，学的对象很清晰的，一看就知道学什么。如1.6学文、2.18学干禄、7.17学《易》）、13.4学稼、请学为圃、16.13学诗、学礼。
1.6中的“学文”，可以说学习古代文献，也可以理解为学习文化知识或技能。这和大多数人理解的“学而时习之”的“学”类似。
除上述情况，《论语》中的“学”多数是不带宾语的。那不带宾语的“学”在《论语》中是什么意思呢？到底学什么呢？通过对全文的了解，不难发现，《论语》中凡是不带宾语的“学”字，都是指学做人，做人的道理。目标是学做君子。
明白了“学”字的含义，那么后面的“习”和“时”两个字就好解释了。
第二，“习”字和“时”字又作何解？
这两个字，很多人都解释错了，他们基本都是这样解释的：习，复习、温习、或练习。时，时时、时常、经常、按一定的时间。杨伯峻老先生就是这么解释“时”字的。如果结合前面对“学”字含义的分析，这两个字这样解释是搭配不上的，翻译出来，文意上不合常理。
试想：学的对象的做人的道理，做人的道理很宽、很广，比如有如何做父母、如何做儿女，如何做夫妻，如何做上下级等等。这些道理不都是能拿来练习的，有时也很难去复习和温习。我们知道孔子的学生很多，年龄、职业、生源差异很大，有当官的、有小朋友，还有父子一同拜孔子为师的，比如曾子父子。假如，某天孔子给大家讲如何做夫妻，那未结婚的小朋友如何去练习啊，也不能复习和温习呀？另外，正因为是学做人的道理，也不能像学一篇文章那样，时时复习，或按一定的时间去实习。
再者，习，复习和温习，是后起的含义，这个字最初是指小鸟练习飞行的意思，借指践行、实践的意思。时，除了有经常的含义外，也可以表示“时机”。
由此，“学而时习之”就好理解了：“学了做人的道理，并且一有机会就付诸实践。”比如未婚前学习了夫妇之道，结婚后，按夫妇之道行事，这就是“学而时习之”。
第三，这章内孔子说的三个分句之间有何内在逻辑关系？
杨老先生的翻译，单独每一个分句，翻译没问题，是说得通的。但将这三句联系起来时，孔子说的话应该不至于这么“语无伦次”！那么，孔子在这一章里到底说一个什么意思？
为了，贯穿文意，不妨来揣摩一下孔子说这话时的情景。
我们知道，孔子的志向很远大，“2.4吾十有五而志于学”，年纪轻轻就立志做学问，“14.42修己以安百姓”，而且是为了天下老百姓做学问。这种志向，不是一般人有的。
那么，一开始，孔子的学生，是不是都是奔着和孔子一样志向——修己以安百姓的目的来向老师学习的呢？显然不是。《论语》很多地方都透露了，学生们来求学的目的各不相同，有为了将来当官拿俸禄的，比如子张学干禄（2.18）。甚至，有的是来学技术的，比如樊迟学稼（13.4），想向孔子学种庄稼、种菜，被孔子拒绝了，说他学种庄稼应该去找老农学。
可见，很多学生来向孔子求教的目的，不少是为了：通过向老师学习，在长学问的同时，借老师来提高自己的声望，扩大自己影响力，进而有利于“干禄”，找个好工作。这和我们现在想读名校、拜名师的情形的心理，没有区别。至于，很多弟子后来愿意死心塌地追求孔子周游列国，成为孔子的铁粉，那是进入师门后，改变的。
对于学生们最初的求学心态，想必孔子是知道的。那么，孔子要做的，有两个工作：
一是，对学生的求学目的，这种普遍心态，首先表示理解，进而是鼓励，并告诉他们你们想要的，只要跟我学习，都能得到，而且还很快乐。这样，就有了学习的动力。
二是，由于这种求学目的，容易产生急于求成的心理，这跟我们现在很多人一样，求快点毕业，拿到毕业证赶快去找工作。而真正的学问，是急不来的，要耐得住寂寞。
这些想法，都是人之常理。圣人孔子，比我们更懂得人情世故！所以，针对这种情况，孔子说了这一章的三句话。
试译
通过上述的语境揣摩，结合前面的文字分析，试着翻译一下：
孔子说：“学了做人的道理，并且一有机会就付诸实践，这样自然德、才都能不断进步，不仅自己感到欣慰、高兴，别人也会称赞，从而人际关系越来越好，名望越来越高，以至盛名远扬，远方的人也慕名前来求教、结交，这自然更使人快乐。即使没有人来求教、结交，亦即名气还不够大，也不必灰心丧气，这样表现正是君子的风度。”
三句话，两层意思，一个目标，孔子把劝学说清楚了，而且思路很清晰！
这一节，分享至此，下一节继续。
