本篇文章给大家谈谈古代文化常识一百题，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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写古代小说需要具备哪些基本知识
一.主要需掌握历史知识
你说的是古代小说，而不是中国古代小说，因此这里的古代指的是世界的古代。
那么要写好古代小说，首先要掌握的是历史知识，包括中西古代史，印度古代史，中东古代史等等。
你至少要知道古代有哪些国家，生活着哪些人种，民族情况如何，经历了多少个朝代，经济政治情况如何，大致的风俗习惯是什么。我在此以中国为例进行说明：
二.国家/人种/朝代
中国在古代名叫中原，又叫中州，也叫中土。所以说《指环王》里的中土世界是译名，人家的大陆根本就不叫中土世界，中土在古代是特指中国的。
中国有什么人种，那自然是黄种人，当然也有少量的白种人和黑人。白人在唐代主要是波斯人，黑人是从非洲来打工的。
中国的朝代，学过高中文科历史就会知道，中国的朝代大致分为夏|商|周|秦|汉|三国|魏|晋|两晋南北朝|唐|五代十国|两宋|元|明|清。其中两宋时期周边还有少数民族的国家，严格来说，宋并不能算作一个完整的王朝，还应该加上旁边的辽和金。
三.经济/政治/文化经济
这里还是以中国为例，中国的经济以自然经济为主，而自然经济所占成分最大的就是自给自足的小农经济。农业是古代中国的命脉，古代征税，打仗，服役基本上都是靠农业支撑。
当然也有一部分手工业者，包括家庭手工业，民营手工业和官营手工业。家庭手工业生产出来的成品主要用于纳税和自足；民营手工业生产出来的产品主要用于销售；观影手工业生产出来的产品主要供给官员和皇室使用。
总的来说，在明朝之前，中国的民营手工业从来没有超过官营手工业的时候。
写小说的时候，这些历史史实必须得牢记于心，不然唐代就有棉花（棉花是元代传进来的）还用唐三彩（唐三彩是给死人用的）吃饭，宋代的时候有景泰蓝（景泰蓝是明代的），明代的时候又说女子穿着对襟齐胸襦裙（那是隋朝人穿的）在街上走。你问我这和前面的大经济背景有什么关系没？有的，这都是在当时经济生产条件下生产出的具体产品。
政治
中国的政治极少有分裂的时候，除非是先秦的诸子百家，魏晋南北朝还有五代十国和南宋。大家可以编各种国家各自为政，其他的时候都是一个统一的政权，所以发挥的余地不大。这个时候要写历史，尤其是在一个王朝的前期，不可以写商人的权力超过官府，也不可以写地方的势力超过朝廷。所以什么商人在官府面前横行霸道；地方在朝廷面前横行霸道的小说一般都是不可信的。
文化
中国的文化那就太多了。比如说婚礼，每朝每代都不一样，有的人认为婚礼在古代就是男子穿着红衣服女子戴着红盖头，其实不然。周代的婚礼，大家是穿黑衣服，也没有人庆祝；魏晋南北朝时期，还有人穿白衣服嫁人。比如说服饰，也是每朝每代都不一样，汉之前大家都穿开裆裤，这里就有我们“垂衣裳而天下治”的黄帝，他穿的就是开裆裤，汉之后的有曲裾，直裾，到了魏晋南北朝时期，女的穿襦裙，男的穿大袖衫……
总而言之，写好古代小说，最重要的就是要掌握古代历史。至于古代历史怎么掌握？你可以从这几个方面去查资料。另外平常多看一下古代的文献，写古代小说时，其文字最好与古代相吻合。
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残
女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。
身体伤害
大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。
而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？
看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。
心理伤害
爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。
那是最好的童年时光。
而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？
人格碾压
接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
当时的公主普遍缠足，后来越来越多的上层社会女子为了稳固地位而裹脚，慢慢形成一种风俗。
所以简单来说这样的伤害只是为了迎合当时男人的审美，最根本目的就是为了满足 *** ，滋生出其”在性的理想上最高度的诡密。”
在现在这个男女平等的时代，我们无法追究当时女性的人格受到多大的侮辱，但是从缠足的原因就让人悲愤不已，为之不平。
你遇到最难解的语文题是什么
我来回答这个问题，因为我是语文老师。我所遭遇这个语文题，让我人生发生了重大改变。最难解的语文问题是无解又必须作出解答的问题。
那是我上高中时候的故事。当时学习《孔雀东南飞》，它是我国古代文学史上最早的一首乐府体的叙事长诗，被文学家称为“长诗之圣”，誉为上承 *** ，下启唐宋的鸿篇巨制。我喜欢它的凄美故事，也喜欢它优美的语言。一边学，一边背。连前面的小序都一个字不差地背下来。突然有一天，我的脑海里蹦出一个问题。
刘兰芝在殉情一节这样写：”我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。刘兰芝投湖殉情时有四个动作：揽裙，脱丝履，举身，赴池。揽裙，为了投湖方便，顺利；举身，举是纵起，只有这样才能入湖；赴清池，赴是往去之意，从岸到水，须走和跳，因为湖岸不像井沿那样陡立能一步到位。既然须走，那穿着鞋更方便合理，但刘兰芝“脱丝履”，即使脚上有袜子，也不如穿着丝履好。我百思不得其解，困扰了许多天后，我终于决定去问语文老师。我们语文老师是个老学究，知识渊博，我十分敬佩他。他听了我的问题，呆立了许久，最后他用左手拍了两下后脖颈，看了看我说：“那人家就脱了嘛……”他暧昧的语气让我如坠十里云雾。正因了这个问题，让我永远记住了我的老师。
我常常想，如果以后我的学生问我这个和像这个问题一样的问题时，我该怎么给学生回答。老师对于学生的疑问，是不能回避的！从中学、大学，再到自己工作多年，访名师，查资料，都没有答案，于是我决定自己给自己一个答案，这个答案一直到我母亲去世前我终于给自己一个说法。
母亲已是风烛残年。有一天我早起梳头，突然发现我柜子上有几根白发，诧异之余我在镜子里发现了炕上坐着的母亲。她双眼眯着，如老僧坐禅一般。我走到她身后对她说：“妈，我给你梳梳头吧。”母亲睁开眼望着我说：“中，完了你给我擦擦身上，这天呀热得我出不来气。”我说好。当我给母亲擦身子时，我惊讶地发现，母亲的双腿皮肤白皙细腻，没有什么岁月留下的痕迹。我一想，这双腿，这双脚，除了姥姥姥爷外，大概只有父亲和我这么细致地看过吧。母亲是地主家庭出身，深受封建文化传统影响，一双腿脚终年深藏在裤管里。封建时代，一个女人是不能在外人尤其是男人面前露出身上的肌肤的，那怕是鞋！
那天我突然从母亲双腿联想到了刘兰芝，给多年耿耿于怀的问题一个说法：
一、丝履是自己所作。“共事二三年”，夫妻生活二三年，刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳(dài)瑁(mào)光。这双丝履一定是她自己所作的，是丈夫焦仲卿所熟悉的，是他以外的人尤其是男人所不得见的。
二、丝履上是夫妻间美好的纪念。刘兰芝是“为仲卿母所遣，自誓不嫁。被遣送回家时“足下蹑丝履，头上玳(dài)瑁(mào)光”。可见丝履是夫妻生活纪念。“府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。”夫妻最后一面也穿的是履。刘兰芝抗拒再嫁，脚上的履当然不是为再婚所备。这是尊严，是情感见证。
三、丝履是忠贞爱情的见证。府吏谓新妇:”贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”焦仲卿婚变之后，夫妻最后一面，二人对话里，焦仲卿话里分明是怨气冲天，怨刘兰芝不守誓言。新妇谓府吏:”何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”刘兰芝话里满腹委曲与无奈。“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。”我命绝今日，魂去尸长留!”刘兰芝被婚当晚，唯有一死方能证明自己是坚守“好女不嫁二无郎”“从一而终”的，是坚守誓言的！尸不能长留，裙不能留，能留的只有这双丝履。在殉情一事上，唯有这双丝履能承受“证据确凿”。
这双丝履，是爱情的见证，是誓言的见证，是夫妻的诀别见证，是女性抗争命运、争取爱情自主的代言。诗人也正是用这双丝履作见证，刘兰芝和像她一样女性是用生命来反封建礼教和反封建伦理道德的果敢沉勇与无畏。
做为一名语文老师，最难解的是无解而又必须解！这件事让我懂得了学无止境，不耻下问；这件事成为我学习的动力，让我努力成为一名称职的语文老师。
这个解答，只是我给自己一个差强人意的说法，望能与同仁切磋！
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
