各位网友们好，相信很多人对乾卦六个爻辞都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于乾卦六个爻辞以及易经六十四卦完整版 图解的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
- 1、乾卦六爻
- 2、《易经》乾卦的爻辞是什么？
乾卦六爻
乾卦六爻给我们的启示 15分 乾卦六爻诗解
初九：潜龙勿用。
龙潜于深海，雄志暂沉埋。
且待风雷日，长舒万里怀。
九二：见龙在田，利见大人。
久有凌云志，男儿心下事。
时机虽未熟，牛刀可小试。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
技艺终未精，起舞对晨星。
谦谦待诸物，祸至心不惊。
九四：或跃在渊，无咎。
动如弦上箭，静似千年山。
君子析时势，进退皆等闲。
九五：飞龙在天，利见大人。
苦候终有日，风雷一朝至。
四海任崩腾，九霄舒胸臆。
上九：亢龙有悔。
久在青云处，逍遥游无数。
天边日已薄，宜踏来时路。
易经六十四卦，乾卦排在第一，说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。
乾卦六爻从初九到上九，显示了阳刚力量从萌发到成长，旺盛以至面临衰弱的起伏过程。
从象征喻意的角度看，乾卦勉励人应立足于奋发进取，但进取方向要注意顺应形势，或向外以建立功业，或向内以提高德行。
初九：潜龙勿用。
潜龙勿用, 阳在下也。比喻君子压抑于下层，暂时还不能有所作为，宜养精蓄锐，韬光隐晦，等待时机。
九二：见龙在田，利见大人。
见龙在田，德普施也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
终日乾乾，反复道也。象征君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。
九四：或跃在渊，无咎。
或跃在渊，进无咎也。进可升腾于云天之外，退可免藏于千仞之下，进退有据，潜跃由心。喻指君子处境从容，故无灾难。
九五：飞龙在天，利见大人。
飞龙在天，大人造也。喻指君子处世丹意，其事业如日中天。
上九：亢龙有悔。
亢龙有悔，盈不可久也。物极必反，居高盈满是不可能长久保持的，君子应戒之。
写出乾卦六爻的爻辞 乾为天：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
乾卦六爻怎么读 就是个经卦，六冲卦，天下第一卦，八宫属金之首，也是唯一的阳卦，初爻是潜龙勿用往上推，还有什么读的？
六爻卦是乾卦,想看有没有孩子 干支：乙未年 丁亥月 辛丑日 己亥时 （日空：辰巳）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午
乾宫：乾为天 (六冲)
六神 伏神 本 卦
腾蛇 父母壬戌土 世
勾陈 兄弟壬申金
朱雀 官鬼壬午火
青龙 父母甲辰土 应
玄武 妻财甲寅木
白虎 子孙甲子水
农历十月，最晚明年五月如愿！
算出乾卦，怎么从乾卦六爻里判断出那一爻是在说我? 这种以64卦象占卜的方式，早就被淘汰了，从汉朝京房的六爻已经取代了它，除了研究周易理的所谓的教授还用它来说事情，因为他们根本不懂术，而且 因为反迷信根本不提倡术的研究和推广，但是古人是说未学易先学卜。周易是个庞大的哲学体系，它繁殖的东西没用一个不和占卜相连的，如果去除了它的占卜功能，它真的很可怜了。你问的很清楚了，说你是潜龙勿用也行，说你是飞龙在天也行，你搞不清你在哪里，测事业也许是很好，测婚姻因为是六冲一败涂地。这种预测的方法早就淘汰了。在汉朝以后几乎就没有人用了。不是我们要淘汰它，因为它弊端很多的，预测功能很差的，代之的是 六爻了，一种和64卦完全不同的占卜法。我等草民只是学习了，历史上有名的刘伯温所著六爻名著黄金册，对64卦占卜一字不提的，完全推翻那种最原始几乎无用的占卜方位。很可笑的事情，目前香港有名的大学教授讲解64卦，勉强的带上了占卜功能，自己说很准，为什么自己也搞不清。因为理和术是根本不同的。
占到乾卦六爻全变怎么解卦 净发，这种卦，大多是自己占的，无所谓时占的，因为心不诚，或心乱时占的，所以大多没什么意义。
如果不是的话，这个卦，六冲变六冲，乾变坤卦，一般也不太理想。
请周易大家详解一下周易乾卦用九六爻皆七和六爻皆九的意思。只问一点，怎样的情况是六爻皆七？怎样的情况 七为少阳，无变爻发动，六爻皆七，乾为天为安静卦。
九为老阳，六爻齐动，六爻皆九，乾为天变坤为地卦
《易经》乾卦的爻辞是什么？
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
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为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月，合四年（阴历）。
由于阴历一年354天，一个阳历年365天，差11天，故每三年需加一个闰月，五年需加两个闰月。所以上述四年（阴历）里需加一个闰月。四年（阴历）后，第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月，这50个月就是易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”的来历。
阳爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天。
阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表：闰小月29天。
以上是“用九、“用六”的原始起因。
“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。
晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。
用九 用六什么意思
易经六十四卦，每卦六爻
乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”
《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
用九是对卦中阳爻的称呼，乾卦全部是阳爻，所以称用九。用六是对阴爻的称呼，坤卦全部是阴爻，所以称用六。对爻辞的理解要活用，它是古人对卦爻动变的经验性的总结，但也是有使用条件的，不是绝对的，这个条件就是四值。
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六?
以下内容来自百度百科:易经六十四卦,每卦六爻,乾卦多出一条爻辞曰“用九”,坤卦多出一条爻辞曰“用六”。易经中的八纯卦,每卦六爻,共四十八爻,每爻代表一个月(阴历),四十八爻代表四十八个月,合四年(阴历)。由于阴历一年354天,一个阳历年365天,差11天,故每三年需加一个闰月,五年需加两个闰月。所以上述四年(阴历)里需加一个闰月。四年(阴历)后,第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月,这50个月就是易传中的“大衍之数五十,其用四十有九”的来历。阳爻曰九,代表大月30天,故“用九”代表:闰大月30天。阴爻曰六,代表小月29天,故“用六”代表:闰小月29天。以上是“用九、“用六”的原始起因。“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。
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