各位网友们好，相信很多人对道姓起源都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于道姓起源以及道姓一般在哪里多的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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说名道姓：一、姓氏索源
一、屠姓的祖先会杀猪——姓氏索源
人说起姓 ，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相迳庭。
姓字的古体为“”，意思是人所生也，因生而为姓。在古代，姓生 ，《左传》有“蔡杀其大夫公孙姓”句，公孙姓其人常被写成公孙生。那时，姓还有生子之意，《释名》曰：“女生曰姓，谓子也。”春秋时鲁国大夫叔孙豹曾遇一妇女送他一只野鸡，叔孙豹问其姓，妇人说“ 儿子已长大成人，能捕获野鸡，而且很听 话。”
姓的最终确义是由许慎定下来的。许慎定姓之篆体为“”，释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女生。”
氏，古代汉简引石经中写作“”，中间一横象征地，弯曲伸延于地下的笔划象征根须，出于地头的笔划则如抽生的嫩叶。可见氏字的字源本意是指木本，即植物的根。
上古三代，有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。姓的起源可追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。其时若干氏族公社组成一个原始部落，部落内各氏族有其独立性，相互间又有密切的联姻关系，姓作为识别区分氏族的特定符号标志，“别其种族，分其类，使相从”(孔颖达语)。由于当时是母权制社会，因此最初的姓多从女旁。
古姓来源有二：一是根据女性始祖受孕的原因而得姓。如契母简狄因吞燕卵而生契，古商人姓子(卵);后稷母姜源因踩熊迹而生后稷，故周人姓姬，这已经有点图腾化姓的端睨了。二是根据女性始祖生育时的地点而得姓。《说文解字》载：“姚，虞舜居姚虚，因此为姓。”“姜，神农居姜水，因以为姓”。其它如妊、姒、妫等姓皆孕含“统其祖考之所自出”之内涵。
氏的源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分。”母系氏族后期，随着人口的繁衍发展，越来越庞大的氏族不得不分出一个个小支派，远程跋涉，重觅家园，从而 出 氏族，这些新氏族一般都拥有自己的姓，但 分化又使他们有了拥有一个区分新氏族的名号的必要。氏，便应时而生了。
出产氏的途径多种多样，但最先涌现的无疑是那些祖先的图腾崇拜物。《史记》有文曰：
“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豹虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”文中皇帝所率的“熊、罴”等猛兽，即所谓“六兽之师”，实则是以这六兽为图腾的六个氏族。后来，这些氏族又将它们用作区别其它氏族的标帜——氏。若放宽一点 ，象钻木取火的燧人氏、构木为巢的有巢氏、发明了马拉车的轩辕氏等上古先人亦应归属此列。
图腾以外，在姓氏融合以前，氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。
夏商周三代，封侯赐地成为君主奖赏臣下和子孙的主要手段， 小小的诸候国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的氏。如周文王第三子管叔鲜封于管国，周武王次子唐叔虞封于晋国，即以国为氏，管叔鲜和唐叔虞分别成了管、晋二氏的开氏始祖。夏商时期，以国为氏者有杜、雷、顾、阮、韦等姓，周朝就更多了，我们熟知的春秋战国时期的诸侯国如齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、蔡、卫等 ，今天都成了大姓。
诸侯国封赐给自己和卿、大夫作为世禄的田邑名，也陆续演化为氏，如刘、冯、卢、崔、范、商、邯郸等皆为以采邑为氏。周代讲究公、候、伯、子、男五爵之分封方式，与之相应的则为国、邑、关、乡、亭五等封地。关、乡、亭之名也象国、邑一样，被受封者和其子孙取以为氏。象苏、毛、温、尹等是以关名为氏;阎、陆、裴、郝等是以乡名为氏;欧阳等则是以亭名为氏。
二、以居住地为氏。
没有资格分封土地的，多以所居之地为氏。郑国大夫居住在西门，其子民便多以西门为氏;齐国公族大夫分别住在东郭、西郭、南郭，北郭，这四郭也成了姓氏;姜太公的支庶居在营邱，便姓了邱。
以居住地为氏的，复姓颇多，一般都带有“门”、“里”、“闾”等字眼，表示不同环境的居住地点。
三、以先辈的名或字为氏。
出自此条的姓氏很多，据统计有五、六百个，其中复姓近二百个。据周制，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。如：邓穆公一一公子(字子驷)——公孙夏一一驷带、驷乞。
若祖父无字，则以其名为氏，如：鲁孝公一一公子展——公孙夷伯一一展无骇、展禽。
再如周平王的庶子字林开，其后以林氏 ;齐文公之子公子高，其孙高溪乃以祖父的名为氏。
四、以次第排行为氏。
同姓家族喜以兄弟排行取氏， 大称伯或盂、 二称仲、 三称叔、 四称季等。兄弟辈的后裔多以伯、仲、叔、季、孟为姓氏。鲁庄公之弟庆父，排行 二，本为仲氏，因他有君之罪，后便改姓孟，或姓孟孙。其弟叔牙，为虎作伥，后饮毒自杀，其后人被立为叔氏，又名叔孙氏。
以次、族排行为氏者，有别先后的，如丁氏、癸氏，有别上下的，如祖氏、祢氏;有别嫡庶的，如上所述之仲氏、仲孙氏、季氏、季孙氏等等，不一而足。
五、以官职、爵位为氏。
西周设掌管土地、军政、工程、官吏、刑狱的司徒、司马、司空、司土、司寇五官，均被后代取以为氏。
笔者之钱姓，出自彭祖的后裔孚周。孚周当时任钱府上士，相当于现在的 银行行长，其后代便以钱为氏了。另管粮官的后代姓粟，管马者子孙姓牧师，还有军、仓、监、谏等氏，皆出于官名。
以爵位名为氏者有皇、王、公、候、霸等。
六、以技艺为氏。
晋国屠蒯，杀牛宰羊，技艺高超，其后乃以屠为氏;用筮占卜的商王某大臣，奉祀天地鬼神，为人祈福禳灾，后便以巫为氏。其它诸如陶、甄、匠、优、卜等氏旨出于技艺。
氏的来源渠道很多，除以上六种外，还有以事为氏，以谥为氏，因赐姓、避讳改氏等等。概言之，正如《通鉴·外纪》所云：“姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。”姓是源于同一女性始祖的族属共同所有的符号标志;氏则是源于同一父性始祖的各支系的开氏始祖的符号标志。
姓与氏的不同，夏、商、周三代最为明显。郑樵所撰《通志氏族略》云：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，今南方诸蛮，此道犹存。所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通。”
姓 意义不同，作用亦相异。姓用于“别婚姻”，氏则用于“明贵贱”，后面将有关於姓名贵贱论和姓名与法律方面的专章，在此不赘。
姓 混为一谈，始于汉代。顾炎武曾在《日知录》中讲：“姓氏之称，自太史公始混而为一。《本记》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于 祖则曰‘姓刘氏’，是也。”太史公者，司马迁也。自秦始皇一统天下，西周旧的氏族及姓氏制度被清洗殆尽，姓 开始合二为一。经过秦末大乱，社会进入西汉，姓氏完全融为一体了。姓氏合称，仍取姓之义，表明个人所生家族的符号，并且自天子到庶民人人皆有姓氏，姓氏的使用和发展亦即真正步入正轨。
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我叫韩东锦，你能以说名道姓为题，也给我写一篇文章，行吗？
我怎么整天都被人叫去写作文啊！
好好好，再列提纲：
我叫韩东锦，韩是发达 韩国的韩，东是四方中东方的东，锦是繁花似锦的锦。说起 名字，可是 来头呢！
1.韩是黄帝后裔的姓氏…….（写姓氏起源）。照这么说，我可是堂堂正正的公主哦！
2.三字经看过吧！没看过也听说过吧！里面可有我名字的其中之一“东”字呢！“东”是由“日”、“木”组合成的字，意思是太阳初升，高度未超过树梢时的方位，指示为东方。这比“明”还要 呢！大禹知道吗？….（起源…..）
3.锦（我懒得说了，就这么布局嘛！）
名字很独特呢！谁也代替不了！简单又凝练（哪里凝练了？…..），我出生的时候爸爸妈妈绞尽脑汁才想出这么一个特别的名字。….（后面自己添吧，我怎么知道你家的事？）
好了，又来一个写秋天作文的…都不会写作文吗？
