天下之事只在人力作为，山穷水尽之时自有路走
《实践论》是教员哲学思想的代表作，从1937年诞生，其高超的实践智慧，缜密的理论思维，独特的思想观点，鲜明的民族特色，为人们反复回味，学习应用。
实践论中有很多哲学名词，不解释通透会对我们理解实践论形成一定的障碍
唯心主义：认为思维和存在，精神和物质的这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性
唯心主义又分为两点：
1.客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界
2.主观唯心主义：指某主题的心灵（如其感觉，经验，意识，观念和意志等）是世界中事物产生和存在的根源和基础，而外部世界的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现“吾心即宇宙”
辩创载网证唯物主义：以马克思和恩格斯学说来研究现实的一种方法，是用“辩证的观点”和“唯物论的观点”解释和认识世界的理论
马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果。真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
那么我们应该怎么用辩证唯物法认识世界？
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辩证唯物论两个特点
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个显著的特点：
1.阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；
2.实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务
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真理的标准只能是社会的实践
要想得到工作的胜利得到预想的结果，一定要使自己创载网的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败
经过失败之后，得到教训并改正自己的思想使之适合于外界的规律性，就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”就是这个道理
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认识的发展过程
1.感性认识阶段
人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系，这叫认识的感性阶段
2.理性认识阶段
逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达论理的认识，也就是认识的理性阶段
3.实践的重要性
一个人的知识的来源分为两种：
直接经验：经过亲自实践的经验
间接经验：一切古代和外域的知识（在我为间接经验者，在人则仍为直接经验）
感觉只解决现象问题，理论解决本质问题，这些问题的解决，一点也不能离开实践，
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子”。这句话对于人们的实践就是真理，对于认识论也是真理
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认识的逐步深化的运动
认识的过程
第一步，开始接触外界事情，属于感觉的阶段
第二步，综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念，判断和推理的阶段
重点：只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来
两个要点：
第一个，理性认识依赖感性认识
理性东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了，认识开始于经验——这就是认识论的唯物论
以为理性认识可以不从感性认识得来就是“唯心论”
只承认理性的实在性，不承认经验的实在性就是“唯理论”一派，他们的错误在于颠倒了事实
第二个，认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法
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理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论
马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界
抓着了世界的规律性，必须把它再回到改造世界的实践中去，这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续
《实践论》所确立创载网的实事求是的思想路线，所倡导的立场、观点、方法，将长久地指导我们工作生活中的各项实践。
