在组词,在字组词带拼音及词语解释

◎ 在be　　　depend on　　　exist　　　at　　　in

在组词

不在（bù zài）：◎ 不在 bùzài(1)[be out;be not in]∶指不位于或处于某处小王不在我姐姐早不在机房上班上(2)[pass away]∶婉称人去世了长征干部大部分都不在了

常在（cháng zài）：(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。”(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。”

存在（cún zài）：[释义](1) 基本义：（动）事物持续地占据着时间和空间；实际上有。世界上不存在鬼。（作谓语） (2) （名）不依赖人的意识为转移的客观世界；即物质。存在决定精神。（作主语） [构成]并列式：存＋在 [反义]消亡①

定在（dìng zài）：犹定准。 晋 陶潜 《饮酒》诗之一：“衰荣无定在，彼此更共之。 邵生 瓜田中，寧似 东陵 时？” 宋 刘敏中 《六州歌头·次韵答纯甫》词：“万事元无定在，此心得到处仙灵。”参见“ 定準 ”。

骨在（gǔ zài）：羹的俗称。 宋 陈造 《房陵》诗之八：“农闲閭里有逢迎，白饮傍边骨在羹。老稚不妨顽过日，边头难得是升平。”自注：“俗谓戏曰顽，羹曰骨在。”

好在（hǎo zài）：[释义](副)表示具有某种有利的条件或情况。 [构成]偏正式：好〔在 [例句]我有空再来；好在离这儿不远。（作状语）

何在（hé zài）：[释义](代)〈书〉在哪里。 [构成]动宾式：何｜在 [例句]理由何在？（作谓语）

晦在（huì zài）：所存无几。《文选·班固＜幽通赋＞》：“惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。” 李善 注引 班昭 曰：“晦，亡几也。”

简在（jiǎn zài）：犹存在。《论语·尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”《新唐书·长孙无忌传》：“ 无忌 等义贯休戚，効挺夷险，嘉庸懿绩，简在朕心。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“惟皇上帝，简在 宋 德，诞集大命，於我 艺祖 。”

健在（jiàn zài）：[释义](动)健康地活着(多指上年纪的人)。 [构成]偏正式：健〔在 [例句]他的爷爷奶奶都健在。（作谓语）

见在（jiàn zài）：(1).尚存；现今存在。《史记·齐悼惠王世家》：“且 代王 又亲 高帝 子，於今见在，且最为长。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 明皇 因于此地造寺，而名 荷泽 焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 喝道：‘分明是他家旧坟，你倚强夺了他的，石刻见在，有何可説？’”(2).现时；现在。 唐 元稹 《悟禅》诗：“近见新章句，因知见在心。”《明史·朱赓传》：“礼部主事 郑振先 遂劾 賡 十二大罪，且言 賡 与 一贯 、 锡爵 为过去、见在、未来三身。” 清 龚自珍 《正＜大品弥陀经＞魏译》：“若十方，若过去世，若见在世，若未来世，无一色非我愿者，无一香非我愿者。”

具在（jù zài）：全部存在。 鲁迅 《热风·题记》：“记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，我所对付的不过一小部分；其他大事，则本志具在，无须我多言。”如：事实具在，不容狡辩。

内在（nèi zài）：[释义](形)事物本身所固有的。〈外〉日语。 [构成]主谓式：内｜在 [例句]内在规律｜内在因素。（作定语）[反义]外在

乃在（nǎi zài）：犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。”

平在（píng zài）：辨别观察。《书·尧典》：“平在朔易。” 蔡沉 集传：“在，察也。” 孙星衍 疏：“ 史迁 作便在伏物。平亦作辨。”

潜在（qián zài）：[释义](形)隐藏在事物内部的~意识。 [构成]偏正式：潜〔在 [例句]潜在力量。（作定语）

亲在（qīn zài）：◎ 亲在 qīnzài[dasein] [存在主义]∶一定时间范围内的真实的实在或存在

辱在（rǔ zài）：犹言屈尊慰问。《左传·隐公十一年》：“君与 滕君 辱在寡人。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》：“ 杜 注不解‘在’字。 引之 谨案，《尔雅》曰：‘在，存也。’存问之也。”

如在（rú zài）：《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”

是在（shì zài）：◎ 是在 shìzài[on] 用作虚词,表示一定时间或一段时间他是在星期一去世的

实在（shí zài）：◎ 实在 shízài(1) [indeed]∶确实地,毫无疑问地白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树。——《白杨礼赞》(2) [in fact]∶实际上;其实他说明白了,实在并没有空明白(3) [well-done]∶干得好,扎实;地道工作做得很实在(4) [honest]∶诚实为人实在(5) [real]∶真实;不虚假实在的本领你这个人倒实在,叫你来你就来了。——《山地回忆》

随在（suí zài）：犹随处；随地。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司训》：“某为亲戚寄卖房中伪器，輒藏靴中，随在求售。” 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“憎恶小说的也不只是这位 强先生 ，诸如此类的高论，随在可以见闻。”

所在（suǒ zài）：◎ 所在 suǒzài(1) [place;location](2) 处所;地方在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美的图画。——《风景谈》(3) 指存在的地方,强调不在别处太行、碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》(4) [everywhere]∶到处;处处所在多有石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》

外在（wài zài）：[释义](形)事物本身以外的。〈外〉日语。 [构成]偏正式：外〔在 [例句]外在的美只是一时的；内在的美才是一世的。（作定语）[反义]内在

无在（wú zài）：(1).犹言不在乎。《晋书·刘曜载记》：“如其胜也， 关中 不待檄而至；如其败也，一等死，早晚无在。”(2).犹无奈。《文明小史》第九回：“无在 傅知府 不懂这个道理，一定要去。”

现在（xiàn zài）：◎ 现在 xiànzài(1) [exist;alive]∶存在。亦指目前活着(2) [now;at present;today]∶现世,今生;眼前一刹那

闲在（xián zài）：亦作“闲在”。清闲自在。 老舍 《茶馆》第一幕：“ 秦二爷 ，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了？” 刘绍棠 《青枝绿叶》一：“闲在时，坐上农庄的汽车，到 北京 参观参观。”

行在（xíng zài）：即行在所。 唐 杜甫 《北征》诗：“挥涕恋行在，道途犹恍惚。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸 建康 ，六宫留 临安 ，则 建康 为行在， 临安 为行宫。”

在座（zài zuò）：◎ 在座 zàizuò[be present] 在聚会、宴会的座位上,泛指参加聚会或集会在座的多是年轻朋友

在坐（zài zuò）：见“ 在座 ”。

在舟（zài zhōu）：《邓析子·无厚》：“同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。”后因以“在舟”谓患难与共。《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“惟诗作赠，敢咏在舟。” 李善 注：“言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。”

在治（zài zhì）：谓被依法究诘审理。《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“始， 皋 之遭诬在治，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼。” 胡三省 注：“在治者，谓狱吏治其事。 皋 以囚服在列。”

在职（zài zhí）：◎ 在职 zàizhí[be on the job] 正在任职期间在职进修

在早（zài zǎo）：早先；从前。 沙汀 《淘金记》十九：“其实呢，你也该下个决心呵！想想你 何 家在早啥家声呀－－现在拖成这个样子！”

在在（zài zài）：◎ 在在 zàizài[everywhere] 处处;各方面在在皆是

在原（zài yuán）：《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后因以“在原”指兄弟。《北齐书·元坦传》：“汝何肆其猜忌，忘在原之义？”《资治通鉴·宋明帝泰始七年》：“ 太宗 保字螟蛉，剿拉同气，既迷在原之天属，未识父子之自然。” 宋 洪迈 《容斋五笔·＜汉书＞多叙谷永》：“予亡弟 景何 ……尝见 梁弘夫 诵《汉书》，即云：‘唯 谷永 一人，无处不有。’ 弘夫 验之於史，乃服其説。今五十餘年矣，漫摭 永 诸所论建，以渫予在原之思。”

在于（zài yú）：◎ 在于 zàiyú(1) [rest with]∶正是;就是他们的错误就在于轻敌(2) [depend on]∶取决于;决定于一年之计在于春

在宥（zài yòu）：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”

在意（zài yì）：◎ 在意 zàiyì(1) [take notice of;pay attention to]∶留心,注意他只顾看信,别人对他说的话,他都没有在意(2) [take to heart;care about]∶介意这些心事他是不会在意的

在业（zài yè）：◎ 在业 zàiyè[employed] 有工作职业;在职在业人员收入偏低

在野（zài yě）：◎ 在野 zàiyě[be out of office] 原指不在朝做官,后也指不当政在野派

在押（zài yā）：◎ 在押 zàiyā[be under detention; be in custody] 处于拘留监禁中在狎犯

在学（zài xué）：◎ 在学 zàixué[at school] 就学;在校学习在学十年有成

在行（zài háng）：内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要写一个（婚书），乡里人不在行，来同老爹商议。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 点着头儿，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’” 何士光 《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。”谓启程。 明 叶盛 《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六师明日在行。”

在心（zài xīn）：◎ 在心 zàixīn[feel concerned] 放在心上;用心这事我一定在心去办

在写（zài xiě）：◎ 在写 zàixiě[on the stocks] 正在写作,尚未出版在写这本书的那几年里

在庠（zài xiáng）：明 清 时代，凡经本省各级考试，取入府、州、县学的秀才，称为“在庠”。庠，古代的地方学校。《儒林外史》第二回：“这是我们集上在庠的 梅相公 。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“他何尝在庠，是个监生报捐的功名。”

在先（zài xiān）：(1).预先；事先。 唐 王建 《赠人》诗之一：“每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。”(2).早先；从前。 元 王实甫 《丽春堂》第三折：“将你那在先手下操练过的头目每选拣几个，收捕草寇。”《水浒传》第六回：“在先弊寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多。” 鲁迅 《坟·论照相之类》：“我在先只读过《红楼梦》，没有看见‘ 黛玉 葬花’的照片的时候，是万料不到 黛玉 的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。”(3).谓时间在前。《儿女英雄传》第二五回：“你老人家和我相处，到底比我这伯父伯母在先。” 鲁迅 《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“此种文学的兴起较为在先，颇为 西欧 及 日本 所赏赞和介绍，给 中国 也得了不少转译的机缘。”

在下（zài xià）：◎ 在下 zàixià[I] 称呼自己的谦词在下姓许名宣

在昔（zài xī）：从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔， 鯀 陻洪水，汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。”

在握（zài wò）：◎ 在握 zàiwò[be in one’s hands; be under one's controll] 握在手中,有把握胜券在握

在位（zài wèi）：◎ 在位 zàiwèi[be on the throne] 原指居于君主的地位或官吏任职做官,现也指当政老厂长在位时仁人在位。——《孟子·梁惠王上》不复在位。——《史记·屈原贾生列传》责我在位已久。——宋·王安石《答司马谏议书》

在望（zài wàng）：◎ 在望 zàiwàng(1) [be in sight]∶指好事情即将到来胜利在望(2) [be visible]∶远处的东西可以望见山头隐隐在望

在亡（zài wáng）：(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 。” 颜师古 注：“或实在家，而辞云不在。”(2).犹存殁。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”

在外（zài wài）：◎ 在外 zàiwài[be out; outside; be away from home] 处于户外;在…以外;出外为将在外,自当奋勇

在途（zài tú）：◎ 在途 zàitú[under way] 处在运输途中在途食品预计三天后运抵

在涂（zài tú）：在路上；在路途中。涂，通“ 途 ”。《诗·召南·草虫》“未见君子，忧心忡忡” 汉 郑玄 笺：“未见君子者，谓在涂时也。在涂而忧，忧不当君子，无以寧父母，故心衝衝然，是其不自絶於其族之情。”《公羊传·隐公二年》：“女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。” 徐彦 疏：“何者在涂称妇者，服从夫辞。”《元史·礼乐志三》：“敬天弗违，时潜时旅。龙旗在涂，言受率土。” 明 沉德符 《野获编·内阁一·内阁密揭》：“阁中密揭，虽祖宗朝皆然。然惟在事则行之耳。 嘉靖 中， 万历 初，有在籍在涂而用之者， 永嘉 、 江陵 二‘张文忠’是也。”

在廷（zài tíng）：(1).《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”又《礼记·经解》：“天子者……其在朝廷，则道仁圣礼义之序。”后以“在廷”指朝廷。 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“私撰於一室与入告於在廷，其势固殊，非独所遭有幸有不幸也。”(2).指在朝者，即朝臣。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“横金三纪，未佩随身之鱼；赐带万钉，改观在廷之目。”

在逃（zài táo）：◎ 在逃 zàitáo[at large] 犯人逃亡,尚未被抓到凶手在逃

在堂（zài táng）：谓母亲健在。《左传·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？”《北史·儒林传下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光阴迟暮，寒暑违闕，关山超远。”

在所（zài suǒ）：犹言所在地。《史记·平準书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 十四年﹞十二月癸卯，詔 益 凉 二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“詔 益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”

在斯（zài sī）：在这里。《论语·卫灵公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”

在数（zài shù）：◎ 在数 zàishù(1) [be doomed]∶在天数之内(迷信)在数难逃(2) [be one of]∶在数额之内小组参加游园的人有十人,你也在数

在室（zài shì）：女子已订婚而未嫁，或已嫁而被休回娘家，称“在室”。后亦泛指女子未婚。《仪礼·丧服》：“女子子在室为父。布总、箭笄、髽，衰三年。” 郑玄 注：“言在室者，谓已许嫁。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“女子二人在室，虽皆幼，侍疾居丧如成人。” 明 丘濬 《大学衍义补·慎刑宪·谨详谳之议》：“妇人从夫者也。在室之女当从父母，已醮之妇则当从夫家。”

在势（zài shì）：犹当权。 宋 王安石 《屯田员外郎致仕虞君墓志铭》：“自 郴州 归，而为 邵州 防御判官，又为 杭州 节度推官，又为 台州 军事判官，所至輒以治行为在势者所称。” 清 曾国藩 《原才》：“先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。”

在侍（zài shì）：谓儿女在父母身旁。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“前月老伯母华诞，本当就来叩祝，因阁下公出，未曾在侍，不敢造次。”

在事（zài shì）：(1).居官任事。《东观汉记·冯勤传》：“ 魏 郡太守 范横 上疏荐 勤 为郎中给事尚书，以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。” 宋 王安石 《度支副使厅壁题名记》：“自 郭劝 已下，又得其在事之岁时。”《清史稿·高宗纪一》：“十一月丙午，上行大閲礼，连发五矢皆中的，赐在事王大臣银币有差。”(2).指主持其事的官员。《北史·李訢传》：“吾与 李敷 ，族世虽远，情如一家。在事既有此劝，昨来引簪自刺，以带自绞，而不能致絶。”(3).参与其事。 清 吴翌凤 《东斋脞语·张锻亭》：“探之，则 圣叹 纠往哭庙也。后在事者皆坐大辟。”

在世（zài shì）：◎ 在世 zàishì[be living] 活着;存活于世间老人要是还在世,可能又是另一番景象

在生（zài shēng）：犹在世。 唐 王建 《水运行》：“在生有乐当有苦，三年做官一年行。” 明 蘅芜室 《再生缘》第三出：“妾在生遭逢圣明，自幸无过，上帝怜我，收置殿前，充为玉女，这仙阶却非小可呵！”《儿女英雄传》第二二回：“他母亲依然如在生一般，不言不语。” 张天翼 《春风》：“她没过过一天好日子。男人在生的时候，只拿三十二块钱一个月，从来没有干过什么大事。”参见“ 在世 ”。

在上（zài shàng）：(1).《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔颖达 疏：“言 尧 躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。 唐 郑万钧 《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使来问，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千万珍重。’”(2).在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“ 林冲 执手对丈人説道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了 高衙内 ，吃了一场屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“元帅在上，小将本不该争论。”《儿女英雄传》第二一回：“众人连忙一齐跪倒，口称：‘太老爷在上，小人们都是些乱民。’”

在苫（zài shān）：古代丧礼，遇父母之丧，百日以内丧主和诸子睡草垫，枕土块，故称守丧为“在苫”。苫，草垫子。也称“苫次”。见《仪礼·丧服》。

在丧（zài sàng）：犹居丧。《左传·僖公九年》：“九年春， 宋桓公 卒，未葬而 襄公 会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。” 杜预 注：“在丧，未葬也。”

在三（zài sān）：《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”

在蓐（zài rù）：犹在草。 宋 梅尧臣 《依韵和答永叔洗儿歌》：“明朝我妇忽在蓐，乃生男子实秀眉。” 宋 周密 《齐东野语·昌化章氏》：“兄告其妻，妻犹在蓐。”

在日（zài rì）：在世之日。《二刻拍案惊奇》卷十：“所有老爹爹在日给你的饭米衣服，我们照账按月送过来与你，与在日一般。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“小子 闕素封 ，字 里侯 ， 三楚 人也。父母早丧，自幼当家。先君在日，曾与 邹长史 联姻。” 吴组缃 《山洪》四：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”

在任（zài rèn）：谓居官。《魏书·王慧龙传》：“﹝ 王慧龙 ﹞在任十年，农战并修，大著声绩。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“谁知廉宪在任，一病身亡。”

在前（zài qián）：◎ 在前 zàiqián[formerly] 从前;先前在前,他是个老师

在旗（zài qí）：谓隶属旗籍。《儿女英雄传》第十七回：“﹝ 尹其明 ﹞合一位在旗的 安学海 安二老爷 ，是个至交朋友。”参见“ 八旗制度 ”。

在泮（zài pàn）：在学宫。泮，古代学宫。《诗·鲁颂·泮水》：“ 鲁侯 戾止，在泮饮酒。”后因以“在泮”称童生考入县学为生员，亦即考中秀才。

在内（zài nèi）：◎ 在内 zàinèi[including] 包括在…以内算上未报到的三人在内,与会者共五百人

在目（zài mù）：在眼前；在视线之中。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云出无时，飞电常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八：“只见前堂东轩与那聚杜的小阁，宛然那夜光景在目，却无一个人影。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“况復掩自利之恶名，以福羣之令誉，捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。”

在列（zài liè）：犹在位；在朝。《国语·晋语》六：“吾闻古之王者，政德既成，又听於民；於是乎使工诵諫於朝，在列者献诗使勿兜。” 韦昭 注：“列，位也，谓公卿至於士献诗以讽也。兜，惑也。”

在理（zài lǐ）：◎ 在理 zàilǐ[reasonable; right; sensible] 有理;符合道理此话在理

在莒（zài jǔ）：春秋 时， 齐国 发生内乱， 公子小白 流亡于 莒 ，返国后登君位，是为 桓公 。又 战国 时 齐闵王 遇杀，其子 法章 变姓名，为 莒 太史家庸夫。 太史敫 女怜之，常给其衣食。 法章 终被立为 襄王 。后因称往昔受厄遭困为“在莒”。 宋 虞俦 《卧病枕上再用韵》之二：“飘然儻随归田赋，食蘖毋忘在 莒 时。” 清 钱谦益 《送何士龙南归》诗：“人生如嗜味，患难宜饱尝。阨 陈 良亦乐，在 莒 安可忘。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“ 同治 三、四年， 皖南 到处食人……今兵事大定，年穀屡丰，愿有位者无忘在 莒 也。”

在疚（zài jiù）：(1).在忧病中。《诗·周颂·闵予小子》：“遭家不造，嬛嬛在疚。” 毛 传：“疚，病也。” 郑玄 笺：“在忧病之中。”《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。”(2).称居丧。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“自仲秋而在疚兮，踰履霜以践冰。” 李周翰 注：“在疚，居丧也。” 宋 王安石 《吕公弼改尚书工部侍郎馀如故制》：“朕虽在疚，所不敢忘。” 清 刘大櫆 《翰林侍讲张君墓志铭》：“君之在疚，屏酒肉而不御，独居殯宫塋兆之侧，盖二十七月如一日。”

在教（zài jiào）：◎ 在教 zàijiào(1) [口](2) [be a believer in a religion]∶信奉某一宗教(3) [be a believer in Islam]∶特指信奉伊斯兰教

在建（zài jiàn）：正在建设；正在建设中的。《人民日报》1983.8.15：“ 邯郸市 政府采取紧急措施，全面清理在建项目，已停建五个计划外项目，压缩投资一百五十余万元。”

在假（zài jiǎ）：(1).在假期中。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣今在假，不容诣省。”(2).指告假，请假。 宋 岳飞 《奏乞侍亲疾札子》：“伏望圣慈察臣悃愊无他规避，蹔乞许臣在假以全侍奉之养。” 宋 王暐 《道山清话》：“ 吕晦叔 为中丞，一日报在假。馆中诸公因问：‘何事在假？’”

在家（zài jiā）：◎ 在家 zàijiā(1) [at home]∶在家里你妈妈在家吗?(2) [remain a layman]∶对出家人而言,一般人都算在家在家人

在籍（zài jí）：(1).谓在官籍上注名。《金史·章宗纪二》：“甲辰，始定文武官员六贯石以上承应人并及廕者若在籍儒生章服制。”《清史稿·高宗纪四》：“戊午，赏来京祝嘏之百十二岁原任 浙江 遂昌 县学训导 王世芳 国子监司业衔，并在籍食俸。”(2).居于本籍。《明史·忠义传七·席上珍孔师程等》：“贼陷 富民 ……在籍知县 陈昌裔 不受伪职，为贼杖死。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·待绅士》：“本地乡绅有任京外者，有告假在籍者，有閒废家居者，其交际之间，宜待之以礼。”

在即（zài jí）：◎ 在即 zàijí[about to; soon; be near at hand] 表示情况在最近即将发生离别在即

在乎（zài hu）：◎ 在乎 zàihu(1) [be determined by]∶在于进步完全在乎自己努力(2) [mind; care about; take to heart]∶放在心上;介意对这一点,他倒不十分在乎

在后（zài hòu）：以后。《宣和遗事》后集：“窜 蔡京 儋州 编置，及其子孙三十三人，并编管远恶州军。在后、 蔡京 量移至 潭州 。”《水浒传》第十七回：“府尹将我脸上刺下迭配州字样，只不曾填甚去处。在后知我性命如何！”

在官（zài guān）：(1).在职为官；任职于官署。《书·皋陶谟》：“九德咸事，俊乂在官。”《管子·明法》：“行货财而得爵禄，则污辱之人在官；寄託之人不肖而位尊，则民倍公法而趋有势。” 宋 苏辙 《为兄轼下狱上书》：“臣窃念 軾 居家在官，无大过恶。”《荡寇志》第七七回：“该犯情急，胆敢拒捕，杀伤在官人役，携其女 陈丽卿 弃家远遁。”(2).谓在官府有名籍。《醒世姻缘传》第十三回：“遂将 计氏 不在官父 计都 、在官兄 计奇策 诱至家内，诬执 计氏 与僧道通姦。”《十二楼·闻过楼》第二回：“我是在官人犯，要进去听审，没有工夫讲话。”

在公（zài gōng）：谓办理公事。《诗·召南·小星》：“夙夜在公，寔命不同。”

在告（zài gào）：官吏在休假期中。告，古时官吏休假。《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》：“常侍与监军副使有宴，军将皆在告。” 胡三省 注：“在告，谓休假在私室也。”《金史·逆臣传·秉德》：“时 秉德 方在告，亟召之，限十日内发行。”《明史·姚夔传》：“ 景帝 不豫，尚书 胡濙 在告， 夔 强起之，偕羣臣疏请復太子。”

在服（zài fú）：犹在职；居官。 宋 王安石 《宋翰林侍读学士知许州军州事梅公神道碑》：“加职侍读，改司羣牧。移之审官，审是在服。”

在栋（zài dòng）：语本《易·大过》：“栋隆之吉，不挠乎下也。” 孔颖达 疏：“以其能拯於难，不被挠乎在下，故得栋隆吉。”后因以“在栋”称美官居高位。 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》：“在栋伊隆，于鼎斯寧。德被宇宙，华夏以清。”

在得（zài de）：(1).《论语·季氏》：“ 孔子 曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬭；及其老也，血气既衰，戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“得，贪得。”后因以“在得”为戒绝贪心的典实。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“﹝ 潘良贵 ﹞晚年力量尤凝定， 秦檜 势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之规痛自警励。”(2).犹留得，剩下。 宋 贺铸 《清燕堂》诗：“雀声嘖嘖燕飞飞，在得残红一两枝。”

在道（zài dào）：(1).在于正道。《易·随》：“九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。” 孔颖达 疏：“志在济物，心存公诚，著信在於正道。”(2).谓正在路途之中。《诗·大雅·公刘》“彻田为粮” 唐 孔颖达 疏：“谓既至 豳 地，以为久住之粮，非在道之粮也。”(3).犹在行；内行。《荡寇志》第七五回：“ 丽卿 笑道：‘你却识货。莫非也在道，説与小可听听。’”

在党（zài dǎng）：◎ 在党 zàidǎng[be a Party member] 加入了某党,如共产党的组织;政治面目是党员你在党吗?

在处（zài chǔ）：到处；处处。 唐 张籍 《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋 欧阳修 《与王龙图书》：“所云少朋儔宴处为乐，此乃在处皆然，何独 济 也。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“何首乌本出 顺州 南河县 ，今在处有之。”

在陈（zài chén）：见“ 在陈之厄 ”。

在朝（zài cháo）：◎ 在朝 zàicháo[hold office at court] 指在朝廷中做官

在场（zài chǎng）：◎ 在场 zàichǎng[witness; be present on the scene] 亲身在事情发生、进行的地方总统就职典礼,据说有一千万人在场观看

在草（zài cǎo）：谓妇女分娩；临盆，临产。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“﹝ 陈仲弓 ﹞道闻民有在草不起子者，回车往治之。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·于法开》：“﹝ 于法开 ﹞妙通医法，尝乞食投主人家，值妇人在草危急，众治不验…… 开 令先取少肉为羹，进竟，因气针之，须臾，羊膜裹儿而出。”

在殡（zài bìn）：谓尚未下葬。《左传·襄公六年》：“君又在殯，而可以乐乎？” 杜预 注：“ 献公 卒未葬。”《国语·晋语二》：“ 桓公 在殯， 宋 人伐之。”

在编（zài biān）：◎ 在编 zàibiān[be on regular payroll] 被列在某团体编制之中在编职工

在帮（zài bāng）：◎ 在帮 zàibāng[be in secret society] 指加入青帮或红帮

在案（zài àn）：◎ 在案 zài àn[be on record] 常用公文词语。指已经录入案卷,可资备查记录在案

昭在（zhāo zài）：光辉地存在。 郭沫若 《星空》诗：“你们的精神，永远在人类之头昭在！” 冰心 《晚晴集·悼郭老》：“你的精神，永远在人类之头昭在。”

正在（zhèng zài）：◎ 正在 zhèngzài[be 动 +-ing] 表示动作、行为在进行中我们正在做作业

旨在（zhǐ zài）：◎ 旨在 zhǐzài[intend;mean;aim at;with a view] 目的在于旨在澄清事实的外交策略

只在（zhī zài）：(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

自在（zì zài）：◎ 自在 zìzài(1) [free;unrestrained]∶自由;无拘束自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》(2) [comfortable;at ease]∶安闲自得,身心舒畅他心中好不自在(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心离烦恼的系缚,通达无碍

不存在：不存在

不自在（bù zì zài）：(1).谓生病。 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。” 王季思 注引 毛西河 曰：“北人称病为不自在。”《红楼梦》第七四回：“素日 晴雯 不敢出头，因连日不自在，并没十分妆饰，自为无碍。”(2).不舒服。 明 高攀龙 《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇著落。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“她眯起肿眼向那黄瘦的男子恭顺地又象夸耀地一笑时， 道静 心里突然感到了不自在。”(3).不高兴。《红楼梦》第七二回：“昨儿 周太监 来，张口一千两，我略应慢了些，他就不自在。” 李劼人 《天魔舞》第一章：“在旁边蹲坐着的那个当爹爹的男子，油然眉头紧皱，摆出一面孔的不自在。”

不在意（bù zài yì）：不放在心上。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“小员外道：‘这些老妓夙娼，残花败柳，学生平日都不在意。’” 巴金 《秋》二：“ 克定 极力掩饰自己的惶恐，勉强做出不在意的样子。”

不在行（bù zài háng）：(1).犹不得安生。《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“你不起，偺就闹到东方亮，给你个不在行。”(2).指对某种事情或某种业务缺乏知识和经验。 廖仲恺 《致蒋介石函电》之六：“﹝ 季陶 ﹞即能来，亦不过服书牍之劳，各方面军事固不在行，且不接头者多。”

不在乎（bù zài hu）：◎ 不在乎 bùzàihu(1)[there's nothing to worry about;not care]∶不放在心上(2)[look over]∶排除在考虑之外我只不过是个普通士兵——也许你不会在乎

大自在（dà zì zài）：佛教语。谓进退无碍，心离烦恼。《法华经·五百弟子受记品》：“復闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 符曾 诗：“心死便为大自在，魂归仍返小玲瓏。”

观自在（guān zì zài）：观世音 的别名。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“中有 阿嚩卢枳低溼伐罗菩萨 像。”注：“ 唐 言 观自在 。” 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“人説 观自在 活菩萨，堪夸。 普陀山 几时曾到他，更隔着海角天涯。”《红楼梦》第八八回：“老太太因《心经》是更要紧的， 观自在 又是女菩萨，所以要几个亲丁，奶奶，姑娘们写上三百六十五部。”参见“ 观世音 ”。

何在乎（hé zài hu）：用反问的语气表示不在乎。《白雪遗音·马头调·情投意愿》：“万两黄金，买出一点痴心。情投意愿，何在乎银钱？”

见在身（jiàn zài shēn）：谓至今健在的身体。 唐 牛僧孺 《席上赠刘梦得》诗：“休论世上昇沉事，且鬭樽前见在身。” 宋 苏轼 《过密州次韵赵明叔乔禹功》：“黄鸡催晓凄凉曲，白髮惊秋见在身。”

见在佛（jiàn zài fó）：现在佛。三世佛之一。亦用作调侃语。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 太祖皇帝 初幸 相国寺 ，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧録 赞寧 奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’ 赞寧 者颇知书，有口辩，其语虽类俳优，然适会上意，故微笑而頷之，遂以为定制。”

老在行（lǎo zài háng）：指久于本业者。 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“不知请那几位贤歌来陪俺哩！説是旧院几个老在行。”

所在地（suǒ zài dì）：◎ 所在地 suǒzàidì(1) [site]∶某人或某物所在的地方或大致的地点很久以来就决心要去发现金矿的所在地(2) [seat]∶公司企业或商业机构依法注册经营业务或设立办事机构的主要地方

无藉在（wú jiè zài）：犹言无聊赖或无顾忌。 唐 杜甫 《送韦书记赴安西》诗：“白头无藉在，朱紱有哀怜。” 宋 刘克庄 《汉宫春·赏红梅》词：“ 唐 人更无藉在，浪比 红儿 。” 金 元好问 《赋杨生玉泉墨》诗：“涴袖 秦郎 无藉在，画眉 张遇 可怜生。”

行在所（xíng zài suǒ）：(1).指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军 苏建 尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚 建 诣行在所。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“諭三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。” 颜师古 注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”(2).专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“ 绍 以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。” 宋 李纲 《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某 建炎 初，自领 开封府 事，蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻， 太祖 幸 汴梁 ，召 达 诣行在所，置酒劳之。”

在线爱：《在线爱》 -简介《在线爱》是奇艺自推出《恐怖!健康警报》、《爱GO了没》两档综艺节目后又一原创举措，也是首部展示互联网行业人情百态的自制剧，于2011年9月上线，在奇艺网首播。 本剧由青年导演杜童执导，据了解，本剧每集20多分钟，共13集，除李雅男、程琤、张兴哲、陈伟栋、赵多娜等主演外，更有日本知名女艺人苍井空友情加盟。剧情简介奇悦网行业销售总监唐婷婷是一个正担心完不成本季度任务的大龄剩女，新芯网骨灰级程序员章大力则是一个在爱情路上惨遭女友劈腿的超级宅男。在唐婷婷一场灾难性的酒吧买醉后，两人在章大力家相遇了，他们认出彼此竟是多年未曾联系的大学好友，想到大力家离公司很近方便加班，又是老相识，唐婷婷做出了一个惊人决定：赶走原本住在这里的男闺蜜兼同事ANDY，自己搬过来住!初来乍到的唐婷婷和章大力在生活习惯上产生了很多矛盾，抢厕所、乱丢私人物品等等，除了引发一连串笑料外，唐婷婷还因此结识了章大力的朋友——专门做病毒视频的自由职业者大萌。在重重矛盾下，唐婷婷和章大力决定暂时放下彼此的生活习惯，重新安排自己的事业和生活，两人开始像任何一对“同居”室友那样，每天忙着自己的生活，很少再有独处的时间了。某日上班途中章大力救了一个被人欺负的美少女，来到公司章大力才知道女孩是产品部新来的实习生杜若西，她的到来让众程序员尤其是章大力下属王若雪春心荡漾。章大力一边埋头开发一款支付平台的核心代码，同时对前女友仍念念不忘，完全没有注意到杜若西表现出来的单纯爱恋。在核心代码研发完成的当天，章大力做出了一个职业生涯的重大选择。另一边，唐婷婷将完成Q2销售目标的希望寄托在了CUBE公司的单子上，她一边使劲浑身解数公关大客户——CUBE公司市场总监程鹏翼，一边为了零碎的小单熬夜加班。唐婷婷运用销售技巧取得了程鹏翼的信任，认真执著的态度也让程鹏翼对唐婷婷逐渐产生了好感。几番接触后了解到竞争对手新芯网为了这个大单早在上个季度就布置好了战场，秘密武器就是章大力参与开发的一款专用程序。唐婷婷企图通过章大力获得专用程序的机密信息，却遭到了章大力的严厉拒绝。同时程鹏翼向她表示了爱慕之情，并提出帮她换一份相对轻松的工作。唐婷婷在热爱的职业和合适的男人之间，陷入两难的选择。而唐婷婷和章大力“同居”久了，两人对彼此的印象也慢慢发生了改变，此时家里来了一个不速之客——章大力的弟弟章大志，章大志行为怪异，思想奇特，怀揣着音乐梦，同时对大萌更是一见钟情，爱情的火花点燃了。程鹏翼越发强烈的控制欲终于让唐婷婷感到了疲惫，大吵过后，两人不欢而散，唐婷婷一个人去酒吧买醉，章大力适时出现，两人在一杯又一杯酒中拉近了距离，在酒精的作用下，两人干出了一连串疯狂的事情……而本想借章大力30岁生日表白的杜若西，却在生日PARTY上意外发现章大力和唐婷婷之间的关系变得微妙了。生日之后章大力就迎来了人生中最大的一次危机，最终章大力在真诚和谎言之间，做出了最忠于内心的选择。与此同时，唐婷婷也遭遇了一场危机，心情低落的她受邀去参加ANDY的订婚仪式，却意外发现，在自己无心之时，其实早已遇到了命中注定的爱情，原来她爱上了“同居”室友章大力。可是就当唐婷婷和章大力这对“欢喜冤家”拥吻在一起的时候，意外又发生了……

在夜党：在夜党 – 简介 来自网友陈维建创造的一个新词。陈师在对“在夜党”的定义里说：“在夜党，尚黑，基本在夜晚活动，下半夜尤其活跃，话题多是诗歌、爱情、救人……典型说话方式如‘夜啊……在没有光明的地方，黑暗也是一盏灯’”……其中“在没有光明的地方黑暗也是一盏灯”一句原为诗人俞心焦诗句。

在东莞：《在东莞》 – 简介 《在东莞》是作者元平于2009年6月17日发表在天涯杂谈，一共花了近4个月时间，原名《80年代———睡在东莞》，一共155节，39万余字，在天涯论坛连载后，引起热捧，点击率很高，先后有十余家出版社联系元平，要求出版此书。但书稿的一审二审都通过了，三审却始终无法通过。后来天涯杂谈的版主建议元平更改个别敏感字眼，同时小说更名为《在东莞》。 《在东莞》 – 涉嫌传播淫秽 元平(化名)，1981年出生于湖南益阳，湖南科技大学中文系毕业，2003年进入佛山顺德北滘中学担任语文教师，在网上，他有个名字叫“天涯蓝药师”，2010年9月26日下午，元平在办公室被警方带走。 元平被带走后，妻子阮芳一度听取律师建议，利用丈夫的账号登录，要求天涯论坛管理员删除《在东莞》，随后，她经过思索，认为此举完全是“此地无银三百两”，又要求管理员恢复原帖。 阮芳表示，丈夫2010年考过国家三级心理咨询师，熟稔法律，心理素质良好，人格健全，绝对不会触犯法律，传播淫秽色情文字等。 警方回应 东莞市公安局工作人员介绍，此前市公安局网监部门已经关注到网络小说《在东莞》。9月27日东莞厚街警方表示，9月26日下午他们确实到顺德北滘中学带回《在东莞》作者元平。目前，元平因涉嫌传播淫秽物品罪已被东莞警方刑事拘留。 天涯版主回应 “蜘蛛1”是舞文弄墨的首席版主，他认为小说“只能算三流，可能达不到出版要求，但写得很真实”。他认为从有关部门的判断标准看，这小说也只能算文学作品而非色情出版物，“在东莞是文学作品，不是黄色小说。小说有些黄，但都是很文学的描写，如果拿电影来比喻，它不是A片，而是三级片。如果是黄色小说，我们也早就删除了。” 专家见解 周泽律师认为，刑法第三百六十七条明确规定，“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。”作为网络小说，《在东莞》应视为有艺术价值的文学作品，不属于淫秽物品。 特别需要指出的是，是否有艺术价值，可能是一个见仁见智的问题。因此，判断一件有色情内容的作品是否属于淫秽物品，需慎之又慎，毕竟事关创作自由、言论出版自由。 “是否淫秽物品，应该交给文学艺术专家去判断，而不应该由警察来判断。警方简单将一个作品认定为淫秽物品可能损害创作自由。”周泽认为，如果其是小说，属具有艺术价值的文学作品，就不属淫秽物品;即使小说内有一定写实成分，但作为小说，纪实作品仍然属于文学作品范畴。 同时，周泽表示，传播淫秽物品罪本身属于故意犯罪，需要取决于传播者对作品本身的认知，如果传播者根本不认为其传播的是淫秽物品，就很难说其有故意，从而缺乏主观故意。 此外，小说虚构情节，是合理的。涉及具体地名和场所，如果不实，最多是侵害名誉权的问题，不能以传播淫秽物品罪相责。

在制品（zài zhì pǐn）：正在加工，尚未完成的产品。有广狭二义：广义的包括正在加工的产品和准备进一步加工的半成品；狭义的仅指正在加工的产品。

在一起（zài yì qǐ）：◎ 在一起 zài yīqǐ(1) [together](2) 同在一处将这些成分混合在一起(3) 作为一个整体或总和;总计这些论据放在一起成为一个令人信服的论辩

在野党（zài yě dǎng）：◎ 在野党 zàiyědǎng[a party not in office] 指资本主义国家中不执政的政党

在身官（zài shēn guān）：现任官职。 宋 苏辙 《为兄轼下狱上书》：“臣欲乞纳在身官，以赎兄 軾 。非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。” 宋 李上交 《近事会元·吴元济》：“﹝ 元和 ﹞九年十月，以 李光颜 为忠武节度 光 蔡 等州招抚使，十年正月，詔夺 元济 在身官。”

在理会（zài lǐ huì）：◎ 在理会 Zàilǐhuì[Total Abstinence Society] 帮会的一种,原是清初创立的一个反清秘密组织,有戒律,如不准吸烟、喝酒等

在礼教（zài lǐ jiào）：即在理会。 清 张焘 《津门杂记》：“在礼者，又名白衣道教， 直隶 、 山东 、 奉天 均有之， 天津 尤甚。入教之人，身上皆带有白色衣饰，夏则辫绳袴带，冬则软领腰巾，如有服者然，此在礼之名所由起也。”

在家僧（zài jiā sēng）：特指 宋 黄庭坚 。戏称持戒谨严的佛教居士。 宋 苏轼 《和黄鲁直食笋次韵》：“一饭在家僧，至乐甘不坏。” 宋 黄庭坚 《谢杨履道送银茄》诗之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君来饭在家僧。” 许尹 注：“《集福德三昧经》曰：‘若有菩萨作是三昧，虽在家，当説是人名为出家。’ 山谷 持律颇严，故自谓在家僧。”

在家人（zài jiā rén）：(1).泛指僧、尼、道士以外的世俗之人。对“出家人”而言。《西游记》第七四回：“ 行者 道：‘师父，出家人莫説那在家人的话。’” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“出家人受了大戒，从沙弥升为和尚，正和我们在家人行过冠礼，由童子而为成人相同。”(2).指在家修行的人。 叶圣陶 《北上日记·二月一日》：“主之者非职业性之道士，盖在家人而信道教者。” 艾芜 《我在仰光的时候》：“每天都由在家人煮好鱼肉，等候和尚、尼姑去化缘。”

在地户（zài dì hù）：方言。指本地的老住户。 赵树理 《李有才板话》一：“﹝ 阎家山 ﹞西头住的都是姓 阎 的；中间也有姓 阎 的，也有杂姓，不过都是些在地户。”

在朝党（zài cháo dǎng）：指实行多党制的国家中执政的政党。在野党的对称。

驻在国（zhù zài guó）：外交人员所居留的国家。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第八一回：“寻得各使复电，略言：‘驻在国政府，大致承认，如果我国实行绝 德 ，将来各种条约，可望修改。’” 夏衍 《从＜忠臣臧＞想起黄遵宪》：“最近重读《人境庐诗草》，最使我感动的，是他驻外时候对驻在国的历史、经济、文化都作了深入的调查研究。”

驻在地（zhù zài dì）：驻地。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十七回：“常设会审委员会，于 俄 领事驻在地设置之。”

自在王（zì zài wáng）：佛教语。如来佛之尊称。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“西天自在王，高踞黄金榻。” 钱仲联 笺注引《佛说佛名经》：“南无普贤世界中，自在王如来为上首。”

自在身（zì zài shēn）：佛教语。谓心离烦恼、舒适自在的身躯。 唐 白居易 《池上闲吟》之一：“高卧閒行自在身，池边六见柳条新。”《景德传灯录·龙树尊者》：“尊者復於坐上现自在身，如满月轮。”

自在饭（zì zài fàn）：喻指不用劳心费力的生活。《二刻拍案惊奇》卷二二：“ 张三翁 道：‘你主母家富，故侍僕多齐整。他着你看管后门，你只坐在这间房里，吃自在饭勾了。’”

爱在旅途：昨日上午，由市公安局交警支队、市出租汽车管理处、交通广播、大连广播电视台生活频道、天健网、大连晚报社联手发起的“平安电话车险之梦想在路上交通广播路况达人赛”举行，20名路况达人以精彩的表现，赢得了现场观众的好评。最终，出租车司机刘建国获得第一名，拿走了4万元旅游大奖。“达人”历数行车陋习“我在开车时发现，不少市民抱着孩子坐在副驾驶，有些市民还抱着孩子在开车，这样的行为太危险了。孩子应该坐在后排座位上，这样才安全。”“现在很多司机用红条、光盘、抹布等将自己的车牌号遮挡，防止被拍而受罚。”“现在路况复杂，车辆在行驶过程中，应该车与车相让，车与人相让，互相礼让才能让交通秩序更好。”昨日上午，从3008名参与者中脱颖而出的20名路况达人举行了激烈的比赛，赢取“超级达人”、“首席达人”、“顾问达人”的称号。活动一开始，选手即向现场观众说出自己的比赛宣言。各位路况达人或从身边小事说起，或从自己亲身经历说起，历数了司机在行车中的不少陋习。微博红人“大连朱警官”对各位路况达人的表现做出了进一步点评。他表示，路况达人的表现非常优秀，他们对我市的交通状况以及司机行车陋习都有一定的认识，但一些观点并不准确。比如，有些达人认为抱孩子应该坐在后排座位上，事实上，孩子只有坐在安全坐椅上，才是最安全的。还有些达人认为，在行车过程中应该互相礼让，事实上，各位司机包括行人，应该做到的是“依法让行”，这样才能让交通更顺畅。比赛有惊喜有遗憾在两个多小时的比赛中，20名路况达人通过3个环节的比赛，最终，一名叫刘建国的出租车司机笑到最后，获得冠军，并成功拿走了4万元的旅游大奖。据交通广播的工作人员介绍，刘建国的微博名叫“黑大帅”，是今年才出现的路情报告员，非常活跃。刘建国非常幽默，每次报路况或参加节目，都是用顺口溜儿，受到听众欢迎。“能赢得第一名，也证明刘建国的实力非常强，也是让人很惊喜的事情。”在20强的选手中，最让大家遗憾的就是被大家称为“诗人”的“爱在旅途之锦江园主”，他的才气征服了听众。"爱在旅途之锦江园主"在去年底因为孩子上学问题就得回老家。但是他太喜欢大连，所以他克服了种种困难，最终留在大连。”大连交通广播的工作人员介绍，他们都认为“爱在旅途之锦江园主”一定会进入前三名，没想到，“爱在旅途之锦江园主”在第二轮“路况我最强”的比赛中太紧张，没有看出图片是大连的哪个地方而最终错过了进入前三名的机会。在比赛结束后，不少路况达人都表示，能参与到活动中就是一件开心的事情，在日后的生活中，他们还会向市民播报更多的路情，让司机在开车过程中提早避免麻烦。

安闲自在：

病在膏肓：

兵在其颈：

薄技在身：

不在话下：

尝在围中：

车在马前：

成竹在胸：成竹在胸

成算在心：

存在主义（cún zài zhǔ yì）： 现代西方哲学学说和流派之一。把存在当作哲学的对象，认为个人存在是一切存在的出发点。代表人物有海德格尔、萨特等。这一学说对现代西方社会精神生活的各个方面，尤其是文艺方面，影响很大。

寸铁在手：

大有人在：

大权在握：

叨在知己：

得失在人：

恫瘝在抱：

诽誉在俗：

飞龙在天：

凤凰在笯：

风斯在下：

富在知足：

高下在心：

高下在心：

高下在手：

高下在手：

高下在口：

高下在口：

高高在上：高高在上

高高在上：高高在上

告老在家：

告老在家：

骨鲠在喉：

贵在知心：

毫不在乎：读音：毫不在乎 háo bù zài hū解释：一点儿也不在意。毫：一点儿。在乎：在意。造句：小明犯了错误，可他毫不在乎。反义词：患得患失

怀恨在心：

祸在旦夕：

箭在弦上：

简在帝心：

近在咫尺：

近在眉睫：

尽其在我：

乐在其中：

理无专在（lǐ wú zhuān zài）：◎ 理无专在 lǐwúzhuānzài[truth don't gain sole control] 意思是真理不能由某人独占

历历在目：

历历在耳：

龙德在田：

路在口边（lù zài kǒu biān）：谓道路是可以问到的。《水浒后传》第十八回：“ 安道全 道：‘ 闻焕章 庄上离 东昌 二十里地，名 安乐村 ，在官道边，门前一座小石桥，有株老梅横过涧来便是。’ 穆春 道：‘不消多説，路在口边。’”

鲁文在手（lǔ wén zài shǒu）：《左传·隐公元年》：“ 仲子 生而有文在其手，曰为‘鲁夫人’，故 仲子 归于我。”后因以“鲁文在手”称婚嫁因缘。 唐 元稹 《王承宗母吴氏封齐国太夫人制》：“ 王承宗 母 燕国 太夫人 吴氏 ，鲁文在手， 燕 梦徵兰，道以匡夫，仁而训子。”

鸾鹄在庭：

满不在意：

满不在乎：

蛮不在乎（mán bù zài hu）：犹言满不在乎。不放在心上；不当一回事。《花城》1981年第2期：“‘放心啦，永安饭店那么高，掉下来头都碎了，她又没有身份证，认不出来的啦！’ 阿牛 蛮不在乎的回答。”