汤姆叔叔的小屋简介,汤姆叔叔的小屋梗概500字

肯塔基州农场主亚瑟•谢尔比因面临着欠债的困境汤姆叔叔的小屋简介,便将汤姆叔叔和哈里卖给奴隶贩子来筹集他急需的资金。

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  在伊丽莎带着儿子逃亡途中,遇见了比她先一步逃走的丈夫乔治•哈里斯,他们决定前往加拿大。却被一个名叫汤姆•洛克的奴隶猎人与他的同伙诱捕了伊丽莎与她的家人,这导致乔治被迫向洛克开枪。伊丽莎说服了乔治,将这名奴隶猎人送到了附近的贵格会定居点以接受治疗。

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  另外,当汤姆从伊丽莎那儿得到主人要卖掉自己的消息后,却不愿逃走,认为自己应为主人分忧,让主人卖掉自己偿还债务,于是汤姆跟着奴隶贩子黑利上了船。在船上,汤姆救起了不慎落水的小女孩伊娃,出于感谢,伊娃的父亲圣克莱尔买下了汤姆,于是,汤姆来到圣克莱尔的庄园。

  两年后,伊娃得上重病。在她死前,圣克莱尔承诺将给予汤姆以自由,却在那之前被刺死。圣克莱尔的妻子拒绝履行承诺,将汤姆买给了一名凶恶的农场主西蒙•勒格里。后来,当汤姆拒绝服从勒格里的命令去鞭打奴隶同伴时,遭受到了残忍的鞭笞,勒格里决意要压垮汤姆对上帝的信仰,但汤姆拒绝停止对《圣经》的阅读。

  在这个时候,乔治、伊丽莎在进入加拿大后获得了自由。而在路易斯安那州,当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被击垮时,却因两个梦境而决意保留自己对基督的信仰直至死亡。他鼓励凯茜和埃米琳逃跑,之后又拒绝告诉勒格里两人逃往何方,因此勒格里命令他的监工杀死汤姆。在汤姆临死前,乔治•谢尔比出现了,他要买回汤姆的自由,但却发现这已经太迟了。

  另一边,在乘船通往自由的路上,凯茜与埃米琳遇见了乔治•哈里斯的姐姐,并与她一同前往加拿大。凯茜发现伊丽莎便是她失散已久的女儿。而现在他们终于重逢了,他们抵达了利比里亚——一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家。在那里,他们又见到了凯茜失散已久的儿子。乔治•谢尔比回到了肯塔基州的农场,释放了他全部的奴隶,并告诉他们,要铭记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰。

  《汤姆叔叔的小屋》的全书都被同一个主题所主宰:奴隶制度的罪恶与不道德。当斯托夫人在她的文字里写入次要的主题时——譬如母亲的道德权威以及由基督教提供拯救的可能性——她都会强调这些主题与奴隶制的恐怖之间的联系。几乎在小说的每一页里,斯托夫人都在积极推动着“奴隶制度不道德”这一主题,有些时候她甚至会改变故事叙述的口吻,以向人们“布道”奴隶制的破坏天性(譬如,在载着汤姆前往南方州的轮船上,有一名白人女性这样说道:“奴隶制的最可怕之处就在于对感情和亲情的践踏——比如拆散人家的骨肉。”)通过对黑奴制度拆散他人家庭的刻画,斯托夫人用文字展现出了奴隶制度罪恶。 “在自由的土地上,逃亡者们安全了。”

  因为斯托夫人认为母性是“所有美国人生活中的道德与伦理模范,”并相信,只有女性才拥有将美国从奴隶制的恶魔手中拯救出来的道德权威;这便是《汤姆叔叔的小屋》中表达出的另一个主题:女性的道德力量与圣洁。在书中,这种角色的例子有伊丽莎——一位带着小儿子逃亡的黑奴(并最终与其全家团聚),或者小伊娃——她被视为一名“理想的基督徒”;正是通过这样的角色,斯托夫人表明了这一观点:女性能够拯救她们身边的人,哪怕是最不道义的人。但后来的评论也提到,斯托夫人笔下的女性角色一般都以家庭主妇的老套形象出现,而不是现实中的女性。此外,斯托夫人的小说“重申了女性所发挥的影响的重要性”,并为随后几十年里女权主义运动道路的铺平作出了贡献。

  斯托夫人的清教徒宗教信仰显露于小说的结尾,并延及所有的主题;她对基督教的本性进行了探索,并认为基督教神学与奴隶制度有着无法调和的矛盾。当伊娃死后,汤姆恳求挚爱她的圣克莱尔“回望耶稣”时;当汤姆死后,乔治·谢尔比用“做一个基督徒多好啊”来称颂他时;这一主题都得到了最明确不过的彰显。因为在《汤姆叔叔的小屋》中,基督教的主题占有很大的分量,并由于斯托夫人在小说中直接且频繁地发出宗教信仰上的感慨,这本小说还常被认为带有“布道书的形式”。

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