在中国传统文化中，天干地支是记录时间的重要系统。其中，“天干为庚地支为申”这一组合蕴含着丰富的文化内涵和民间信仰。本文将深入探讨这一概念的含义及其在民间传统中的地位。
天干地支的基本概念
天干地支是中国古代历法中用于纪年、纪月、纪日、纪时的一套系统。天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者相互配对，形成六十个组合，循环使用，用以记录时间。天干地支的配对遵循阴阳相配的原则，即阳天干配阳地支，阴天干配阴地支。
庚日与庚申日的特定含义
庚日指的是天干为“庚”的日子，而庚申日则是天干为庚且地支为申的特定日子。在干支历中，庚日有六个，分别是庚子、庚寅、庚辰、庚申、庚午、庚戌。庚申日作为其中之一，因其独特的组合，在民间有着特别的意义和习俗。
守庚申的民间传说
民间传说中，庚申日被认为是人体内一种神秘“虫子”上天告状的日子。为了防止这种“虫子”离开人体，人们会在庚申日守夜不睡，这一习俗被称为“守庚申”。古书记载，守庚申需从子时守至下一个子时，即使疲惫也不可熟睡，以防“虫子”悄悄离开。
入伏与庚申日的关系
“入伏怕逢申”这一说法源于入伏当天若恰逢庚申日，人们需遵守守庚申的习俗，即全天不睡觉。由于入伏时节天气炎热，人们易感困倦，全天不睡觉无疑是一种挑战，因此产生了“入伏怕逢申”的说法。
大暑与红霞的关联
在长期的农耕文化中，人们观察到大暑当天若出现红霞，往往预示着台风等极端天气的出现。这对于农作物生长后期极为不利，可能导致庄稼倒伏，影响收成。因此，“大暑怕红霞”反映了人们对自然灾害的担忧和对农作物的重视。
“天干为庚地支为申”不仅仅是一个简单的时间记录，它背后蕴含着深厚的文化内涵和民间信仰。从守庚申的习俗到对庚申日的忌讳，再到大暑与红霞的关联，这些传统体现了古人对自然现象的观察和对时间的尊重。通过这些习俗和信仰，我们可以窥见中国古代社会的文化面貌和人们的生活智慧。
