我们都知道，在民间信仰中，流传着众多的拜佛禁忌。这些禁忌的源头早已无从考据，有些是正统戒律在流传中逐渐的被世人误解，还有一些这是出于人们无知的敬畏心理。在诸多的因素下，佛教被冠以了特别多另类的“禁忌”，你知道几条呢?有三条流传甚广的“佛教禁忌”，你一定要搞明白其缘由!
一、晚上不能诵经
在民间还有一种说法，那就是晚上不能诵经，尤其是不能诵《地藏经》，因为人们认为在晚上诵经会招惹到不干净的东西。这个说法是佛教的禁忌吗?
佛门当中确实存在一个不可诵经的时间段，这个时间便是晚上11点到凌晨3点。佛门中之所以有这样的规律，是因为这个时间段正是身体自我调养修复的重要时间点，必须就寝睡觉。如果此时不睡，还继续用功的话，常人长此以往下去，身体一定会吃不消。所以，才有了这个时间点不诵经念佛的要求。但这个要求和民间所说怕招惹不干净的说法也毫不沾边。
至于人们所说，晚上不可诵经，更不可诵《地藏经》，害怕招惹不干净东西的说法，也只是人们心中的恐惧与无知在作祟。首先我们要明白，修行的意义。修行不仅仅是为了求现世的安乐和福报，更应当是为培养晚上的慈悲喜舍的菩提心，为了帮助众生离苦得乐。
诵经功德非常殊胜，它不仅会增加功德还有开智慧和超度等多种作用。当我们诵经回向给冤亲债主乃至一切众生时，我们的冤亲债主也会得到这份功德的庇佑，他们不仅不会伤害我们，反而还会因为我们的精进修行而护持我们，因为我们所做的每一份功德，他们都会同样获得利益。所以，晚上不能诵经的说法，也是他人虚构之说并不真实。诵经修行，不受时间地点的限制，什么时候都可以做。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。
二、生理期不能进寺院
在民间有这样一个流传甚广的说法，那就是女性在生理期不允许进寺院，更不许诵经拜佛。对于这个“禁忌”，人们是这样解释的：女性在生理期身体是不干净的，进寺院拜佛会玷污道场清净，更是对佛祖的不尊敬。这种解释合理吗?
佛教没有这种禁忌，很多比丘尼、优婆夷都是常住在寺院的，并不需要离开寺院，同样你去寺院也没有忌讳，不要再听信民间的一些说法了，至今没有人因为生理期去拜佛，而有过不好的案例。
提到身体的不干净，佛陀在世传法时特意有提到过，不管是男性女性，这个身体本身就是污秽交媾的不洁之体，是裹着屎尿腥血的臭皮囊。佛陀为了让世人看破真相，升起出离之心，还特意教导世人修行不净观、白骨观和四念处。在四念处中提到“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”。这观身不净，便是教导人们，要时时观身体的不洁净。
不论男女，既然身体本身便是不净的，佛教又怎会因为女性的生理期，而阻止善女人朝拜礼佛呢?并且在佛教修行中，我们都要为自己计划一个修行功课。修行的功课是不能断的，又怎能因为女人来了生理期而终止了修行呢?所以，这种说法是假的，生理期，女性完全可以去寺院恭敬礼佛，更可以持续自己的修行。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。
三、贡品必须是单数或双数
很多人在去寺院拜佛礼佛时，都会携带一些贡品，他们往往会十分在意上贡品时的数量，有些地方要求上供必须是双数，有些地方这要求上供品必须是双数。那么在佛教中对于贡品在数量上有特殊限制吗?
在讨论这个问题时，我们首先要明白上贡品的原因。佛菩萨，早已是成就道业的觉者，并不真的需要人们的供养，更不会对贡品的种类和数量多寡生分别心。上贡品是为了借此行为，表达和修炼自己的至诚心、恭敬心、欢喜心、奉献心，是为了让我们时刻提醒自己修行的重要性。而我们也是通过在佛前上贡品这个行为，来表达自己对佛陀的感恩、敬仰和思念。
所以我们供佛，最重要的是要在心地上下功夫，而不是贡品的数量上，只要我们所贡食物是斋素类的食物即可，切记不可在佛前供奉肉类和葱蒜等荤类。
因为人们对佛教的理解和认知并不多，大部分人都是从他人的道听途说中得到的信息，所以出现这些误传的虚构“佛教禁忌”。这是难免发生的事情，但希望大家了解实情后，可以告诉更多的人，以免他们也误入歧途，对佛教产生误会，随喜大家功德，南无阿弥陀佛。
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