地理学上，严格意义来说把秦岭淮河作为南北方的分界线，以南为南方，以北为北方，小时候学过晏子使楚的故事“楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”对于北方，这可能是我从童年期就有的记忆。
事实上，晏子使楚这篇文章我只记住了淮南的柑橘，食物或许是对土地最好的记忆，南方的甜，北方的咸，南方的清淡，北方的油腻。除了饮食，差异更多的是来自血脉里传承下来的性格。
东北，我常常把这个地理名词拆分开来，“东”、“北”中国之东，中国之北。听起来这句话相是完全的废话，毫无营养，其实这样的认知来自于我的初中，碍于观看方式的原因，每次开卷地理考试，当老师让打开地图册的时候我总是习惯于先找东，再找北。每一次考试，都是一次10分钟的视觉旅行，一路从沿海直奔黑色的土地。这种变化吸引着我寻找这背后的蛛丝马迹。当然这种奇怪的想法，最终都会被时间的冲洗而变得寡淡，但这样的思维方式却一直有意无意的影响我。
这些记忆，思考，从根源上追溯可到我的祖辈，他们来自铁路下属的医院，公安局，直到因为政策原因退休，由他们的子辈接替这一颗颗时代的螺丝，我努力想去为他们编织一首壮丽的东北史诗，但现实就是这样平凡无声。我出生在黑龙江齐齐哈尔，我依稀记得接生我的医院，那时候叫铁路医院，没错那就是我父辈工作的地方。铁路、工厂、烟囱、苏联洋房。这些是自打我出生就镌刻的东西，也是镌刻于数百万东北人生命中的东西。哪些镌刻进血脉中的，不只有欢歌，还有东北的产业结构调整，和产业工人大批下岗。
“当信仰开始慢慢脆弱，生活便走向了深渊”那一批人，丢失了赖以生存的工作，在浪潮中如孤立无援的小舟，东北的冬天很长，很多人就再也没见过“春天”。历史的车轮驶过，留下“一地鸡毛”分层理论是市场自由竞争阶段的合理化结果。 但这种合理化，是否真的代表了工人真实的声音。
时过境迁，这些历史，变成了一部部优秀的文艺作品，张猛导演的东北三部曲、双雪涛的小说集《平原上的摩西》、班宇的《洗澡》、郑执的《仙症》王兵的纪录片《铁西区》、当然还有音乐上的、二手玫瑰和宝石老舅。土壤给予了作品的充足的养分，作品反馈给东北深情的致敬。
如今东北的老工厂有的被拆迁，有的转设成了艺术园区，有的依然在那儿。等候时间的洗礼，借着假期，我开始了我的拍摄，于是便有了这组片子。
翻看王玉文老师的作品，我越发的感到，记录真实记录此时此刻的重要性。东北的文艺复兴，不能只靠之前的先贤。去选择尊重历史，然后记录历史，传承历史。“大雪覆盖不了凡人的热血，尊严和自由在绝境里逢生。”
引用，陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》的一句话：最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是，以后永远不要相互遗忘。
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本文作者：崔钰坤 扬帆号授权发布
本文引用图片为作者供图
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摄影就是狩猎，快门就是扳机。