朱熹（1130 – 1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源(今江西婺源）人。宋高宗绍兴十八年（1148）进士。历知南康军、秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。淳熙十五年（1188），上《戊申封事》，主张皇帝要正心诚意，并力主抗金，反对和议。他是南宋著名理学家，一生讲学不倦，一生屡遭排挤。理宗时，赠太师，追封信国公。《宋史》有传。其理学学说，对后世影响颇大。其为文以穷理致用为宗，长于说理，反对浮华，语言简洁明白。一生著作宏富，传世颇广。有《朱文公全集》（亦称《晦庵集》）。

朱熹画像

虽然时至今日，对朱熹的评价有很多不同的看法。但堃哥认为，作为一个父亲，对儿子的教导、期许和祝愿，应该是最真诚的。所以，今天分享朱熹写给在外求学的儿子的一封家书，亦是家训，看看这位理学大家是如何教育子女的。很多方法和观点，值得现在的家长和孩子同习之，共勉之！

与长子受之（原文）

早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日札记，归日要看。见好文字，录取归来。

不得自擅出入，与人往还。初到，问先生有合见者见之，不合见则不必往。人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。

居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。

不得饮酒，荒思废业，亦恐言语差错，失己忤人，尤当深戒。不可言人过恶，及说人家长短是非。有来告者，亦勿酬答。于先生之前，尤不可说同学之短。

交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。

朱熹故居：婺源熙园

见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取。

以上数条，切宜谨守。其所未及，亦可据此推广，大抵只是勤谨二字。循之而上，有无限好事。吾虽未敢言，而窃为汝愿之。反之而下，有无限不好事。吾虽不欲言，而不免为汝忧之也。

盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责，及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。不然则徒劳费，只与在家一般；他日归来，又是旧时伎俩人物。不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？

念之，念之。夙兴夜寐，无忝尔所生。在此一行，千万努力。

与长子受之（堃哥译文）

原文翻译若有不足或疏漏，请各位看官不吝赐教，感谢！

早晚读书学习，要多向老师请教；随着大家平时的惯例，不能懈怠。平时思考时有疑难之处，要用小册子随时记下来，等候见到老师询问，不能放过。凡是听到老师教诲的语言，回到自己的住处，要思忖其中切中要害的部分，每天摘记，到时候要看。见到有好文章，要把它抄录回来。

不得擅自出入，与人来往。有人初来，要请问老师，有应当见的就见他，不应当见的就不必往来。平时有人来跟你见面，也要启禀老师后再回报他。除此外不得出入一步。

起居一定要敬重别人，不得傲慢放肆，懒情冷淡。言语须要谨慎恰当，不能嘻笑喧哗。凡事要谦虚恭敬，不得盛气凌人，免得自取耻辱。

不能饮酒，免得精神空虚，荒废学业；也怕酒后言语差错，损己伤人。这些尤其应当深深警戒。不可背后议论别人过错，言说别人的长短和是非。有人向你谈这些事，也不要回答。在老师面前，尤其不能说同学的短处。

交朋友要慎重而有选择，虽是同学，也不能没有亲疏的区别。这些都应当向老师请教，听他教诲。一般来说，待人忠厚老实，能指责自己缺点和过失的，是好朋友；那些阿谀奉迎、出言轻薄、傲慢放荡、引诱人做坏事的，是坏朋友。假如按照这个标准来找朋友，自己也只可看清五至七分，再向老师请教，进一步审查，那就百无一失了。但是我担心你志向情趣卑下平凡，不能克制自己，不乐于接受别人正确的意见，这样益友虽不想疏远也自然而然地疏远了；损友虽不想亲近却日益亲近了。这就需要严加检查约束，纠正革除自己的弱点。不要逐步染上这些坏习惯，自己进入小人的圈子。如果这样，即使有贤良的师长，也不能改变自己的处境。

朱熹

见到别人有良言美行，就虚心地把它记录下来，看到别人的好文章胜过自己，就拿来熟看，或者记载下来，进行探讨，一直到向他看齐为止。不论年纪大小，只要是好的，就一定要汲取。

以上几条，务必严格遵守。还有没谈到的，可以根据前面说的举一反三，其道理大抵不出勤谨二字。假如能遵循它，则会上进，会有无限的好事。我虽不敢说，但我暗自为你祝愿。假如不这样做，你就会一落干丈，有无限坏事在你面前降临。我虽不想说，但还是不免为你担忧。

其实，你如果好学，在家中就可以读书习文，讲明义理，不一定非得远离父母，于千里外求学。可是你已经不能这样，自己不好好学习，也没什么可期望了。然而我现在还是把你打发出去，是担心你在家中为世俗杂务所扰乱，不能专心。又因为父子之间，父亲也不能日夜对你督促责备，家中也不便于你接交朋友增广见闻，所以还是叫你出去走一走。假如你到那里，能奋发有为，努力改掉旧习，一味勤快谨慎，那么，我对你还是有信心的。要不然，我就是白费心思，你还是和在家里一样，将来回来以后，依然故我。如果真是这样，我不知你将有何脸面回来见你的父母亲戚、同乡、朋友呢？

记住，记住。希望你早起晚睡，不要辱没了生你的父母。就在于这一次了，千万要努力！

这是南宋著名哲学家、教育家朱熹写给儿子的一封家书，其中包含有多种值得后人效法的教子方法：在学习上，要勤苦努力，尊敬老师，唯老师之命是从；要多思多问，多写多记。在交友上，要谨慎选择，交结益友，疏远损友。在修身方面，要求儿子谦恭敬人，不得傲慢放荡，甚至不得戏笑喧哗。更可注意者，朱子还要求儿子不得随便言人过失，“于先生之前，尤不可说同学之短”。堃哥认为，朱子的观点颇有参考价值。

朱熹铜像

寓慈于严是这篇家书的突出特点。可以明显看出，信中处处有严厉的指责和痛切的教导，也有恳切的期望和慈厚的宽宥，如此会收到比板起面孔教训人要好得多的效果，因为儿子易于、也乐于接受。末尾引《诗经·小雅·小宛》的诗句，犹如当头棒喝，警人心魄，催人自振，因为哪一个人愿意给父母脸上抹黑呢？