王国维先生认为：“一代人有一代人之文学”，一方面是指对文学的鉴赏水平，是会随着时代的变化而改变的；另一方面指的是文学创作者自己的观点，会受到时代的限制。正因为以上两点，现在很多人对有些入选课本的古文并不太能接受。
比如《孔雀东南飞》，放在古代就是歌咏爱情的名篇，但现在不少家长认为：宁可以殉情这种方式来捍卫爱情，也不愿意违背母亲的意愿，这种做法是不可取的。所以对于这首经典长篇叙事诗，很多家长并不希望孩子接触。
除了观念上的不同，有些文言文还因古人认知的局限性，受到质疑。比如本期要和大家说的这篇《杞人忧天》，大家先看全文：
《杞人忧天》这则寓言故事大家应该都是比较熟悉的，入选人教版教材多年。因为写得生动有趣，所以入选课本后也一直深受学生们的喜欢。但近日，笔者的一位同行，一个中学老师却告诉我，她班上有位学生家长认为这篇文言文该删除，原因是：杞人的那些担忧，现在看来其实都是对的。这个理由，让作为老师的她都不太好反驳。对于这件事，笔者也问了一些其它家长，他们对这则寓言也多少有些不太能接受。
我们仔细再读一读这篇寓言，看看问题出在哪里。它出自《列子.天瑞》一书，因为是道家学派的经典著作，所以它自然有道家学的特点：认为世间万物皆有始有终，唯有道能循环往复。在这种观念之下，文中的“晓之者”，才会说出那些安慰杞人的话。而这些话，以如今的科学观来看，确实是有些问题的。
第一个问题，杞人担心天会掉下来，其实是担心日月星辰会掉下来。而“晓之者”安慰他说：“日月星辰其实只是空气中会发光的东西，就算掉下来，也不会有什么伤害”。其实这位“晓之者”并没有意识到，这些发光的东西都是一个巨大的天体，坠落时威力有多大也不是他能想象的。
第二个问题，杞人担心地会塌陷。而“晓之者”安慰他说：“地只是堆在一起的土块，任何地方都有，我们天天都在地上活动，怎么会有陷下去的可能”。以现在的科学观来说，晓之者其实并不明白地球是什么，也不知道确实会有地陷这回事。
所以以现在的观点来看，杞人担忧的这两件事，多年后我们再来读会发现，其实都是有道理的，这也是老师不好反驳家长的原因。
但事实上，就算杞人的担忧如今看来都是对的，但它仍然是有教育意义的。寓言的开篇就写明了：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞人的最大问题在于，已经被这些担心影响了自己平时的生活，以至废寝食者，这是一种过度的焦虑。对于现在的孩子们来说，我们鼓励他们多思考，甚至以一种“异想天开”的思维去追求科学的真谛，但这并不表示他们该从小废寝忘食。杞人担心的这些问题，是否科学并不是本文的重点，它指代的是那些不切实际、不着边际的事，这也是它如今还能入选课本的最大原因。
不过，对于有这种担忧的家长，笔者觉得还是该给他点赞，他的出发点是没问题的，想法也有一定的道理。其实哪些文章该入选课本，确实是一件需要认真斟酌的问题。除了《杞人忧天》，其实还有不少文学经典如果细究起来，都多少有一些小瑕疵，如本文开篇说的《孔雀东南飞》中的爱情观，多年来就一直受到争议。
对于这些文言文，笔者认为我们该辩证地思考，全删掉肯定不是最好的解决办法，毕竟这些经典要么文学性极佳、要么有很强的教育意义，流传至今是非常不容易的。至于其中不太合时宜的地方，只能老师们在讲解时能正确引导。比如讲《杞人忧天》时，就可以告诉孩子们日月星辰、地球实际上是什么，在文中又是指代什么。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
