真假如何界定？人是假的？还是事是假的？那么首先就要了解“运斤成风”的故事。
“运斤成风”出自《庄子·徐无鬼》讲的是一个楚国郢都人有一个技艺超群的匠人朋友叫石。郢人鼻尖不小心弄上了像苍蝇翅膀一样薄薄的白粉，让石拿斧子把白粉削掉。匠人不慌不忙，手起斧落，白干粉被削掉，郢人毫发未伤，鼻尖无事，泰然自若。宋国的国君宋元君听说后请他们表演，石说：“我确实曾经削过，但是能够让我施展技术的好友已经过世了。
“运斤成风”故事里提到的人物有疑议。
现在我们看到的版本中写得为“郢人”和“石”。但《前汉·扬雄传》的《解难》篇中所载“獿人亡，则匠石辍斤而不敢妄斲”。唐朝的经学家、训诂学家、历史学家颜师古曾有注释“今书本獿字有作郢者，流俗改之。”从中我们可以看出，原文中的“郢人”实际应为“獿人”，意思就是体型瘦弱的像猴子一样的人。主要体现行动灵活。而叫“石”的匠人，也是后人的误读，其人名应为“匠石”。所以故事里的人是“獿人”和“匠石”。而他们职业应该为街头杂耍艺人，以街头卖艺表演为生。
故事里的事件鼻涂薄薄白干粉，挥斧削去是否存在？
《前汉·扬雄传》的《解难》篇中所提：“獿，古之善涂塈者也。施广领大袖以仰涂，而领袖不污。有小飞泥误著其鼻，因令匠石挥斤而斲，知匠石之善斲，故敢使之也”。意思就是“獿人是古代擅长涂抹妆饰的人，因为穿着领子开阔衣袖宽大的衣服，所以要仰头涂抹，这样衣领和衣袖不容易弄脏。有一小块彩泥不小心落到鼻子上，于是让匠石拿斧子削下来，因为知道匠石技艺超群，所以才敢让他削。”从上面一段文字便可看出，削的是一小块彩泥，而非薄薄白粉。“若蝇翼”今人解读形容薄如苍蝇翅膀是为了凸显技艺的高超，但会不会是用来形容形状或大小呢？
我国著名汉语语法学家、翻译家、散文家王力老师在其主编的出版于1998年校订重排本《古代汉语》中收录了《庄子》“运斤成风”篇，并在原文“郢人垩慢其鼻端”下注释“郢人，也就是楚人。垩，刷墙的白土。这里用如动词，指用白土刷墙。慢，通‘漫’，涂抹墙壁，这里指误涂。这句是说，郢人刷墙时，有小点飞泥落在鼻尖上。”。不难看出其中并非大家所说的薄薄的白干粉，而是泥块。但是究竟是在刷墙，还是在卖艺那？我个人认为现在我们看到的解释都是根据后人加注的解释进行理解。比如“垩”不仅仅指代刷墙的白土，在古代的用法是泛指涂饰。所以，我更相信他们是街头杂耍的艺人。
通过上述的解释不难看出，原本的故事应该是：
一对来自楚国的杂耍艺人在开始街头表演前准备化妆，其中一个瘦小的獿人因为衣领衣袖比较宽大，所以需要抬手仰头进行涂妆。可是不小心一块彩泥落到了鼻尖上，獿人知道他的搭档匠石善用斧子技艺超群，便叫匠石用斧子帮他把鼻尖的彩泥弄掉，结果匠石挥斧轻松斩下彩泥而未伤到獿人，而獿人也是面不改色。后来宋元君听说，便去找匠石想让他们表演一番，可是匠石说獿人已经过世了。可他找不到能替代獿人完成表演的人，让他心无旁骛的搭档不在了，他如何能安心表演呢？。
我个人认为“运斤成风”的故事是真实存在的。虽然相传已久，后人有不同理解，但用斧子斩下泥块毫发不伤我认为古人可以做到，而且他们如果真为街头杂耍艺人，那就更不在话下。我们今天看到的各种杂技表演，如飞刀、射箭等都有类似的表演。在冷兵器时代，刀、斧等的运用很寻常，古人练习使用斧子，久而久之将力量和速度完美结合，便有了生风的结果。因此“挥斧削泥”又有何难？匠石无以为质，庄子无人可辩，失去友情倍感惆怅。故事或许会有些许夸张，但我仍然相信“运斤成风”的故事是真的！
