诗词我们都很喜欢，也经常去阅读，去感悟，但很难达到古人的水平。所以我们只能去欣赏。在这里给调友们一块欣赏两首张九龄的五言古诗。
感遇二首
其一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折!
译诗：春天的兰草葱郁繁茂，秋天的桂花皎洁净洁。这一派欣欣向荣的蓬勃生机，自然成为美好的季节。谁知道那些林中隐士，闻到芳香深加爱悦。花木的芬芳出于本性，何求于美人赏识攀折呢？
其二
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
译诗：江南一带生长的丹橘，经过寒冬还绿叶葱茏。哪里是因为地气温暖，全凭自己有耐寒本性。本可以献给贵客嘉宾，无奈阻隔着崇山峻岭。命运决定了这种遭遇，循环的道理难以追寻。世人只是说栽植桃李，难道丹橘就不能遮阴?
【欣赏感悟】
作者张九龄（678～740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。长安进士，唐“开元盛世”最后一位贤相。后被被奸相李林甫等诽谤，排挤，被贬为荆州大都督府长史。其感遇诗都是在被贬之后写的。现存《曲江集》、《千秋金鉴录》。
这是两首五言古诗。五言古诗是汉、魏晋时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不求对仗，不讲平仄，篇幅不限长短，用韵也比较自由，但每句五言的句式却固定不变。它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代律诗和绝句，所以称为五言古诗。
《其一》这首诗采用了比兴手法，寓意与高雅清香的春兰秋桂，不慕求虚荣，不阿谀奉承权贵。诗一开头，用工整的偶句，突现了兰草、桂花这两种植物的高洁性情。用“葳蕤”二字体现兰花的欣欣向荣，用“皎洁”二字，体现桂花的芬芳，点出她们的勃勃生机。“谁知”二字作转，自然地引出了深居山林的美人，他就是那些兰心桂质的隐逸之士。美人因嗅到兰、桂的芬芳，对兰、桂产生了倾慕之情。但春兰、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非为了求得人们的赏识。诗人以此比喻洁身自好的君子。本诗虽短小，但用尽全力，结构严谨，词尽意尽没有落空。词意温和，不知不觉中，在咏物的背后，讲出了高雅的生活哲理。
《其二》是托物言志，借歌颂丹橘表达诗人遭受排挤的愤懑心情和坚贞不屈的节操。很容易想起屈原的《橘颂》。本诗开篇“江南有丹橘，经冬犹绿林”其托物言志之意非常明显。句中一个“犹”字，饱含着诗人的赞美之情。诗人收纵自如，用“岂伊地气暖”’一“纵”，用“自有岁寒心”’一“收”，令诗情跌宕起伏，独具韵味。但接着一句“奈何阻重深”，使人仿佛听到了诗人无奈的叹息声。然而而命运好坏的缘由则像循环往复的自然之理那样，无法探究，“运命惟所遇，循环不可寻”这两句诗委婉幽深，饱含着诗人复杂的感情。在末尾，诗人用反问语气结束全诗:世人只说栽种桃李，莫非橘树就无法遮阴、没有功用吗?在诗的前半部分，诗人已写明橘树绿茵耐寒，果实甘美，但它的命运却又如此多舛，这究竟是为什么呢?
本诗不是雕琢却浑然天成，两个反问句，更使诗情跌宕起伏。但诗的语气始终是温和敦厚的。无论是愤慨，还是忧伤，都是羚羊挂角，不着星际，使全诗意境超然。
