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送别
李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
美国曲作家John Pond Ordway的Dreaming of Home and Mother传到日本，日本词作者犬童球溪依据曲调（微改）填词《旅愁》，留学日本的李叔同听到《旅愁》词、曲（微改）创作了《送别》。《送别》词曲的可靠版本应为丰子恺1928年编印的《中文名歌五十曲》。
《送别》是“集尽古诗送别意象之大成”的一首词：“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚笛”、“夕阳”、“天涯”、“浊酒”、“寒梦”。
短短10句里，一句里有一个中国古典“送别”的经典意象。象征意蕴的浓缩和叠加是这首歌传唱久远的原因。词将情感内敛于这些经典的意象中，配合词的曲将整个歌曲缓、婉、沉敛的特点唱出来。
词中情感唯一向外就是“知交半零落”，也正是此句，令歌手朴树歌唱时哽咽之句，几度泣不成声的。给祖父送葬的时候，这首歌曲在我耳机里低声徘徊了一整天。
关于这首词是“送谁的”问题，历来极具争议。
根据其创作时间是写于未出家之前的，所以很有可能是送友人。根据中国古典诗词里送别诗普遍的送别对象而来。在送友人的基础上也是在送自己。据说这首词作于1914年，此词创作完成4年后，李叔同突然出家，佛号为“弘一法师”。至于他出家的原因，李叔同从未正面解释过。或许，这首《送别》就是送给自己的解释。
“馀欢”相对“浊酒”，“馀”字表示食物之外的欢乐就是这浊酒了，喝完这一杯酒，就该古道送别了。“古道相送”时送的是什么呢？
这一条古道曾经送别过很多人，很多事，如今你与我面对同样的处境，我们到底在送别什么呢？古代交通不便，书信都有可能中断好几年，从杜牧的“家书到隔年”与杜甫的“家书抵万金”可见一斑。一别，甚至就是永恒，即是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
所以，你我送别的是——时间！是时间那！
明朝杨慎，有一首著名的词《临江仙》。这是一首诗人在咏叹过往秦汉的历史，选自其《廿一史弹词》之《说秦汉》，后被毛宗岗父子删评《三国演义》时放入开篇词里，用以概括整个波云诡谲的三国史的，词曰：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
其中的“一壶浊酒喜相逢”可以解释“一瓢浊酒尽馀欢”的“馀欢”二字。“馀”本意为吃剩下的菜，引申为剩下的，残存的。“相逢尽馀欢”，谈天说地，古往今来，那滔滔数岁的过往里，一句话就是一个朝代，半句话就是一个人生。馀欢之后，不知东方之既白，该是送别之际了。离别后，寒梦总在侵扰着我，令我无法安眠。
送完你后，于心心念念的孤寂处，感叹离别，更无半个知交。你我倘若再次相见时，是哪年又哪月啊？归来的你是否白发苍苍，我是否已经驾鹤西去？正因如此，才有后来的人将“问君此去几时还，来时莫徘徊”增补其中。
你如果游历那万山千川与河流，见识完各色人物，突然有一天记忆起我，你可千万不要担心这归来的路途遥远，你可千万不要犹豫，不要等待，请“不要徘徊”，请立刻启程。这一路上或许意外与偶然颇多，不要妄自慨叹俞伯牙摔琴之憾事啊！
我怕的是我们终究抵不过这时间，这时间其实说长又短，短到一生只是须臾，而这长呢？那源自与我精神深处思恋的绵长啊。漫长的等待里，我的精神可以度秒如年啊！在隆冬数日之际，万山凋零，人人都在躲避着寒凉的街道与凄苦的氛围，躲在房屋里。而唯独我一个人，披着蓑笠，冒着那邈渺的大雪，独自来到被冻成死硬的江面之上，拿出我的钓竿。别人都以为我是疯了！我到底在钓什么呢？
那此时迎着这漫天的大雪的你在哪里呢？游历在山川之中，天昏之际的你，独自困于那山径之中，焦急地想着寻找一个温暖的人家。可是前后不搭村店的山中，你只是偶逢着一贫寒人家，狗在那里叫个不停，叨扰着你的心境，此时月亮已经升起，夜幕即将铺开，你歇靠在哪里呢？
这一曲寒梦过后，你我终究隔着这天地，终究隔着这该死的时间。不论是你先走还是我先走，其实毫无分别，唯一有的分别，不过是这份思恋断了。重新的接起处，能在哪里呢？又会在哪里呢？又能是谁呢？
“曲终人不见，江上数峰青”啊。
长亭古道，天涯浊酒。就在这离别的断开处，有人等待吗？有谁等待呢？同样，也就在这断开处，所有情感内敛致一个又一个跨越千年的意象里，而就在这意象，又有谁与我同饮那年的那杯浊酒呢？
【注释】
李叔同（1880－1942），早年赞同康梁变法，留学日本入同盟会但并未追随三民主义。归国后发展艺术教育，培养出丰子恺、刘质平等人。引进西方美术，开设人体写生课。多方尝试后以日本断食为身心更新之法，入虎跑寺三周断食体验后皈依佛门，守持戒最严的律宗，将失传多年的南山律宗拾起，清苦修行。法号弘一，后世尊称为弘一法师。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
李叔同的《送别》一曲被认为是中国学堂音乐开山之作之一。
亭：早在秦汉交通驿站道上设亭供邮驿。后用长亭短亭来象征别离之意。
一瓢：取自《论语》典故“一瓢饮”。丰子恺1928年编印的《中文名歌五十曲》也定名“瓢”。
晚：取唐朝人傍晚离别的惯例。
因《送别》一词集合古代送别意向之大成，所以摘取相同意象的古诗句用以比对：
古道、亭：行程征马短亭前，弱柳垂杨古道边。（明代杨慎《阳关图引》）
芳草：芳草碧连天水处，数峰青断暮烟时。（宋代柴望《奇气楼》）
柳：昔我往矣，杨柳依依。（《诗经•采薇》）
笛：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐代李白《洛城闻笛》）
夕阳：春水渡旁渡，夕阳山外山。（宋代戴复古《世事》）
天涯：湘江洛浦三千里，地角天涯南北遥。（唐代杨凭《湘江泛舟》）
浊酒：物外寻常清浊酒，人间多少短长亭。（元代许有壬《和大别石壁禅师韵》）
馀欢：肠断陇头他日恨，江南几驿征鞍。一杯聊与尽余欢。（宋代叶梦得《临江仙》）
