《秦时明月之君临天下》10集中，颜路曾以含光剑与胜七巨阙进行比试略显稍胜。含光剑与承影剑、宵练剑并称孔周三剑，也可称殷天子三剑。那么含光剑究竟有何独特之处？颜路又怎么独配含光呢？我们可能先了解一下孔周三剑！
《列子∙汤问》：“孔周曰：吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。”
三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练
含光剑：风胡子剑谱排名第十六，是《列子·汤问》中记载的”孔周三剑”之一。传说中的无形之剑，具有双头，剑身在光下才会现形。视之不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。锋芒含而不露，是含光的本色。
承影剑：是一把精致优雅之剑，十大名剑之一。铸造时间不明曾被商王帝所收藏，与含光剑、宵练剑并称殷(依燕颖)商王帝(天子君主)三剑。相传出炉时，”蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。
宵练剑：上古名剑，曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光，承影齐名，并称商天子(王帝君主圣帝)三剑,也叫”霄练”。
那么为何颜路独配含光剑呢？这是因为颜路的修行、品性与含光剑赋予人的状态是息息相关的。
桑海儒家小圣贤庄二当家，与师兄伏念、师弟张良被并称为”齐鲁三杰”。从小就一直生活在伏念耀眼的光辉之下，他没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，为人处世十分淡泊，因此名气比师弟张良还要小。尽管有着不为人知的遭遇，却始终保持一颗平和澄明的心。
曾有人把三把的宝剑比拟是人的三种状态–上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。” 剑”本意是比喻道家的形上本体之” 道”，以剑入道；上品含光，手中无剑心中有剑的超然境界、人剑合一、物我两忘的大象无形智者。与颜路修行的坐忘心法，收敛形体，隐藏智慧，离形去知，遁迹于芸芸众生之间可谓是相互交映。
楚南公更是高度评价:”君子无争、含光无形、坐忘无心，这三者同时出现在一个人的身上，完美契合，实在难得，使颜路进入了一种绝对的虚无境界。”
正所谓“好马配好鞍”，剑通人性，在寻求主人的时候也是一样； 以剑论道、人剑君子无争、含光无形、坐忘无心合一，最终达到虚无化境。
